■王國燦

在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的關(guān)鍵階段，鄉(xiāng)村文化提升絕非錦上添花的點(diǎn)綴，而是關(guān)乎鄉(xiāng)村存續(xù)根基與振興動能的戰(zhàn)略核心。本文立足“以文化人”的本質(zhì)內(nèi)涵，深度剖析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化生態(tài)面臨的認(rèn)同危機(jī)、價值斷層、內(nèi)生動力不足等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，系統(tǒng)論證文化作為鄉(xiāng)村價值重塑、經(jīng)濟(jì)賦能、治理優(yōu)化的核心引擎作用。在此基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建主體自覺、資源活化、制度保障、創(chuàng)新傳播“四位一體”的提升路徑，強(qiáng)調(diào)唯有以文化滋養(yǎng)人心、凝聚共識、激活創(chuàng)造，才能鑄就鄉(xiāng)村全面振興的堅實(shí)靈魂與不竭動力。

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一、 立論之本：深刻把握“以文化人”在鄉(xiāng)村的內(nèi)涵與時代要求

“以文化人”這一古老智慧在鄉(xiāng)村語境下煥發(fā)出新的時代光芒。它遠(yuǎn)非簡單灌輸知識或組織文娛活動，其本質(zhì)在于通過文化的力量實(shí)現(xiàn)對人的塑造與賦能，最終凝聚發(fā)展共識并激活主體創(chuàng)造力。文化是鄉(xiāng)村的集體記憶與精神圖譜，承載著獨(dú)特的價值觀念、倫理規(guī)范與審美情趣，是村民身份認(rèn)同的根基與情感歸屬的紐帶。人是文化傳承與創(chuàng)新的核心載體，村民的文化自覺與實(shí)踐能力直接決定了鄉(xiāng)村文化的生命力。“化”則強(qiáng)調(diào)動態(tài)的浸潤、轉(zhuǎn)化與提升過程，需將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、現(xiàn)代文明理念與村民的日常生活、生產(chǎn)實(shí)踐深度融合，使之內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動。

當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)入深化階段，“以文化人”被賦予前所未有的戰(zhàn)略高度。它呼應(yīng)了從“物的新農(nóng)村”向“人的新農(nóng)村”躍升的內(nèi)在要求，是破解鄉(xiāng)村發(fā)展深層次矛盾、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵密鑰。其核心目標(biāo)在于重塑鄉(xiāng)村文化自信、激活村民主體性、培育現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明，為鄉(xiāng)村全面振興注入深沉而持久的精神動力。

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二、現(xiàn)實(shí)之困：鄉(xiāng)村文化生態(tài)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與認(rèn)同危機(jī)

當(dāng)下，鄉(xiāng)村文化生態(tài)正遭遇前所未有的沖擊與解構(gòu)，深刻制約著“以文化人”效能的發(fā)揮：

文化認(rèn)同弱化與價值迷失：城市化浪潮裹挾的消費(fèi)主義、功利主義價值觀強(qiáng)烈沖擊著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的勤儉、互助、誠信、敬畏自然等美德。部分村民對本土文化價值產(chǎn)生懷疑甚至自卑，傳統(tǒng)道德約束力松弛，導(dǎo)致精神世界出現(xiàn)“空心化”傾向。

代際傳承斷層與記憶消逝：鄉(xiāng)村人口尤其是青壯年持續(xù)外流，使大量依托于特定人群和場景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如地方戲曲、傳統(tǒng)手工藝、民俗儀式、口頭文學(xué)）面臨“人亡藝絕”的危機(jī)。老藝人的離去常意味著一種獨(dú)特文化記憶的永久封存。

文化供給失衡與主體缺位：外部輸入的公共文化服務(wù)有時脫離村民真實(shí)需求和審美習(xí)慣，存在“水土不服”現(xiàn)象。由政府主導(dǎo)的“送文化”活動未能有效激發(fā)村民“種文化”的內(nèi)生動力，村民參與度低、主體性缺失，文化供給與需求錯位。

資源活化不足與產(chǎn)業(yè)乏力：豐富的鄉(xiāng)村文化資源（古村落、古建筑、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、生態(tài)景觀、特色物產(chǎn)）未能充分轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。缺乏有效的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和市場鏈接，文化資源“沉睡”或低效開發(fā)，難以形成具有競爭力的文化產(chǎn)業(yè)，文化賦能經(jīng)濟(jì)的作用遠(yuǎn)未釋放。

數(shù)字鴻溝與傳播困境：信息技術(shù)的迅猛發(fā)展在鄉(xiāng)村遭遇數(shù)字素養(yǎng)與基礎(chǔ)設(shè)施的瓶頸。村民利用新媒體獲取優(yōu)質(zhì)文化資源、展示自身文化的能力普遍不足，鄉(xiāng)村文化在主流輿論場中“失語”或被刻板化呈現(xiàn)，難以有效傳播其獨(dú)特價值。

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三、價值之核：為何“以文化人”對鄉(xiāng)村提升具有絕對必要性

在鄉(xiāng)村發(fā)展的宏大圖景中，文化絕非邊緣點(diǎn)綴，而是具有不可替代的基石性、引領(lǐng)性作用：

鑄魂：凝聚價值共識與精神家園的基石。文化是鄉(xiāng)村的“魂”。通過深入挖掘、闡釋和轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范（如孝親睦鄰、勤儉持家、敬畏自然、誠實(shí)守信），結(jié)合社會主義核心價值觀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，能有效重建村民的價值坐標(biāo)和精神歸屬，增強(qiáng)對鄉(xiāng)村共同體的認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感，為鄉(xiāng)村治理和社會和諧提供深層次的價值支撐與倫理基礎(chǔ)。一個擁有強(qiáng)大精神內(nèi)核的鄉(xiāng)村，方能抵御外部沖擊，保持定力與韌性。

育人：激活內(nèi)生動力與主體創(chuàng)造的關(guān)鍵。“以文化人”的核心在于“化人”。提升村民的文化素養(yǎng)、審美能力、法治觀念、市場意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，本質(zhì)是培育適應(yīng)現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展需求的新型農(nóng)民。通過文化浸潤，喚醒村民的主人翁意識，激發(fā)其參與鄉(xiāng)村建設(shè)、傳承創(chuàng)新文化、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，變“要我振興”為“我要振興”，這是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的根本動力源泉。當(dāng)村民真正成為文化的主人和發(fā)展主角，鄉(xiāng)村振興才有永不枯竭的活力。

興業(yè)：驅(qū)動產(chǎn)業(yè)升級與特色經(jīng)濟(jì)的引擎。文化是鄉(xiāng)村最具辨識度的IP和核心競爭力。將獨(dú)特的文化基因深度融入農(nóng)業(yè)、旅游、手工業(yè)等產(chǎn)業(yè)，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游、特色民宿、非遺體驗(yàn)、文化節(jié)慶等業(yè)態(tài)，不僅能顯著提升產(chǎn)品與服務(wù)的附加值，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，更能塑造難以復(fù)制的鄉(xiāng)村品牌形象。文化賦能下的產(chǎn)業(yè)，更具生命力、吸引力和可持續(xù)性，是綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的重要橋梁。

善治：優(yōu)化治理效能與和諧秩序的保障。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)（如村規(guī)民約、鄉(xiāng)賢文化、調(diào)解機(jī)制）本身就蘊(yùn)含著豐富的治理智慧。發(fā)揮文化在基層治理中的潤滑、引導(dǎo)和教化作用，能有效促進(jìn)自治、法治、德治的深度融合。以文化認(rèn)同促進(jìn)村民自覺遵守公序良俗，化解矛盾糾紛，形成向上向善的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，顯著降低治理成本，提升治理效能，構(gòu)建充滿活力又和諧有序的善治鄉(xiāng)村。

塑形：彰顯獨(dú)特魅力與城鄉(xiāng)互動的紐帶。在城鄉(xiāng)融合背景下，獨(dú)具魅力的鄉(xiāng)村文化是區(qū)別于城市、彰顯自身價值的核心標(biāo)識。保護(hù)好鄉(xiāng)村風(fēng)貌、歷史肌理、生態(tài)本底和文化景觀，傳承好鄉(xiāng)土文脈，不僅是對中華文明多樣性的貢獻(xiàn)，更能滿足城市居民對“鄉(xiāng)愁”“田園”的精神需求，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間良性的文化對流、人員互動與要素流動，使鄉(xiāng)村成為中華美學(xué)精神的重要承載地和現(xiàn)代人心靈的棲息地。

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四、路徑之探：鄉(xiāng)村文化提升的系統(tǒng)策略與創(chuàng)新實(shí)踐

破解困境、實(shí)現(xiàn)“以文化人”的目標(biāo)，需構(gòu)建系統(tǒng)化、可持續(xù)的提升路徑：

喚醒主體自覺，培育內(nèi)生力量：改變“政府熱、村民冷”的局面，關(guān)鍵在于激發(fā)村民的文化自覺與文化自信。建立“自下而上”的需求表達(dá)和項(xiàng)目決策機(jī)制，保障村民的知情權(quán)、參與權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)。大力扶持鄉(xiāng)村文化能人（非遺傳承人、退休教師、文藝骨干、返鄉(xiāng)青年）、培育鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍、支持村民自發(fā)組織的文化社團(tuán)（如戲曲班、舞蹈隊(duì)、讀書會、手工藝合作社）。鼓勵村民以“主人翁”姿態(tài)講述自己的故事、展演自己的技藝、設(shè)計自己的文化產(chǎn)品，真正成為文化傳承與創(chuàng)造的主角。

深耕在地資源，推動活化創(chuàng)新：摒棄“大拆大建”和盲目移植城市模式，立足鄉(xiāng)村自身文脈進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。系統(tǒng)開展鄉(xiāng)村文化資源普查與價值評估，建立詳實(shí)檔案。對古村落、古建筑、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等物質(zhì)載體，堅持保護(hù)優(yōu)先、最小干預(yù)、活態(tài)傳承原則，探索多功能兼容利用模式（如古宅改造為民宿、書屋、村史館）。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重點(diǎn)做好搶救性記錄與傳承人培養(yǎng)，并鼓勵其與現(xiàn)代設(shè)計、時尚審美、市場需求相結(jié)合，開發(fā)兼具傳統(tǒng)韻味和當(dāng)代價值的文創(chuàng)產(chǎn)品、體驗(yàn)項(xiàng)目。浙江松陽“拯救老屋行動”與特色民宿產(chǎn)業(yè)結(jié)合、陜西袁家村以關(guān)中民俗為核心的美食旅游模式，都是在地資源活化的典范。

強(qiáng)化制度保障，構(gòu)建長效機(jī)制：將鄉(xiāng)村文化提升納入鄉(xiāng)村振興總體規(guī)劃與考核體系，確保政策、資金、人才等要素的持續(xù)投入。完善鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)（綜合性文化服務(wù)中心、鄉(xiāng)村戲臺、文化廣場、數(shù)字服務(wù)點(diǎn)等）的管理運(yùn)營機(jī)制，提升服務(wù)效能。探索多元化投入機(jī)制，引導(dǎo)社會資本通過PPP模式、公益基金、認(rèn)養(yǎng)保護(hù)等方式參與。完善人才政策，鼓勵和引導(dǎo)文化、藝術(shù)、設(shè)計、策劃、經(jīng)營管理等領(lǐng)域的專業(yè)人才下鄉(xiāng)，同時大力培育本土文化骨干，形成“外引內(nèi)育”的人才支撐格局。建立健全鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化志愿服務(wù)等方面的法規(guī)政策。

擁抱數(shù)字賦能，拓展傳播影響：彌合數(shù)字鴻溝是當(dāng)務(wù)之急。加強(qiáng)鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升網(wǎng)絡(luò)覆蓋質(zhì)量。大規(guī)模開展村民數(shù)字素養(yǎng)與技能培訓(xùn)，使其掌握利用智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)獲取信息、學(xué)習(xí)知識、展示自我、連接市場的基本能力。鼓勵運(yùn)用新媒體講好鄉(xiāng)村故事。支持村民、鄉(xiāng)村網(wǎng)紅、基層文化站利用短視頻（抖音、快手）、直播、社交媒體（微信、微博）等平臺，展示鄉(xiāng)村風(fēng)光、民俗活動、手工藝制作、農(nóng)事體驗(yàn)、特色產(chǎn)品、鄉(xiāng)村生活，塑造真實(shí)、立體、鮮活的鄉(xiāng)村文化形象，吸引外界關(guān)注，拓展文化影響力和產(chǎn)品銷路。四川“丁真”現(xiàn)象、廣西“巧婦九妹”等成功案例證明了數(shù)字傳播的巨大潛力。

促進(jìn)城鄉(xiāng)融合，實(shí)現(xiàn)美美與共：打破城鄉(xiāng)文化二元對立思維，搭建開放包容的交流互動平臺。鼓勵城市優(yōu)質(zhì)文化資源（文藝院團(tuán)、美術(shù)館、圖書館、高校、文化企業(yè)）下沉鄉(xiāng)村，開展精準(zhǔn)對接的幫扶合作、項(xiàng)目共建。精心策劃具有地域特色和影響力的鄉(xiāng)村文化節(jié)慶活動（如農(nóng)民豐收節(jié)、民俗廟會、藝術(shù)鄉(xiāng)建季），吸引城市居民參與體驗(yàn)，促進(jìn)文化消費(fèi)。發(fā)展深度文化體驗(yàn)旅游，讓城市居民不僅“看風(fēng)景”，更能“品文化”、“懂鄉(xiāng)村”，在互動中增進(jìn)理解、消除隔閡，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的互鑒共榮。江蘇昆山錦溪鎮(zhèn)通過引入文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)活化古窯文化，吸引大量城市游客深度體驗(yàn)，成為城鄉(xiāng)文化互動的樣板。

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五、結(jié)語：鑄就鄉(xiāng)村不朽的靈魂豐碑

當(dāng)城市霓虹日益璀璨，鄉(xiāng)村絕不能淪為文明的暗角或記憶的廢墟。“以文化人”的深刻意義正在于其對鄉(xiāng)村本質(zhì)的堅守與超越——它并非對舊日田園的浪漫懷想，而是關(guān)乎數(shù)億農(nóng)民精神世界的重塑與鄉(xiāng)村未來的根基性工程。在物質(zhì)日漸豐盈的今天，若失去文化的滋養(yǎng)與引領(lǐng)，鄉(xiāng)村便只剩軀殼，振興更無從談起。

唯有將文化深植于鄉(xiāng)土，以文化滋養(yǎng)人心、凝聚共識、激活創(chuàng)造，鄉(xiāng)村才能找回失落的精神坐標(biāo)，重獲面向未來的內(nèi)生動力與獨(dú)特魅力。這要求我們以敬畏之心守護(hù)千年文脈，以創(chuàng)新之志活化傳統(tǒng)資源，以包容之懷連接城鄉(xiāng)文明，更以堅定信念培育文化自信。當(dāng)每一位村民都能在文化傳承中確認(rèn)自身價值，在文化創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)個體夢想，鄉(xiāng)村才能真正成為承載鄉(xiāng)愁、安放身心、充滿希望的永恒家園。當(dāng)我們在鋼筋森林中仰望星空時，鄉(xiāng)村正是守護(hù)這些文化基因的最后堡壘。守護(hù)鄉(xiāng)村文化，便是守護(hù)中華民族精神原鄉(xiāng)的星火，使其在時代洪流中永不熄滅。

（作者：王國燦系中國作家協(xié)會會員、中國法學(xué)會會員、資深媒體人、文化學(xué)者）