原文首發(fā)于微公號(hào)：在日尋唐2

今天無(wú)意間看到了人民日?qǐng)?bào)公眾號(hào)發(fā)布的一篇文章，題目為：《陜西為什么拼作Shaanxi，而不是Shanxi？回應(yīng)來(lái)了》。

文章內(nèi)容大致介紹了，有網(wǎng)友在參觀陜西歷史博物館時(shí)，注意到館內(nèi)的標(biāo)示牌上“陜西”的拼音寫(xiě)為“Shaanxi”，而非“Shanxi”。這一行為，其主要目的是為了同“山西”作區(qū)分。

我也不是吹毛求疵的人，也理解這種有意的行為，是為了更合理的避免引起誤會(huì)，增加陜西這一文化大省的辨識(shí)度。

但是，這篇本就四五百字的文章，本該解釋清楚這件事就算了，編者應(yīng)該是小學(xué)生作文寫(xiě)多了的緣故，文章最后非得來(lái)個(gè)主題升華，說(shuō)將“shanxi”的發(fā)音，標(biāo)注為“shaanxi”， 多一個(gè)“a”，這是獨(dú)一無(wú)二的文化身份…竟然能上升為“無(wú)不彰顯扎根中華大地的文化自信?！?/p>

原文截圖

單純的一件事，這就扯遠(yuǎn)了吧？

既然小編能把這么一件小事，提升到“文化自信”的高度，那我也順著文章的思路簡(jiǎn)單講一講，這多出來(lái)的一個(gè)“a”，算不算文化自信。

文中稱，8月30日，有記者就此事聯(lián)系到陜西歷史博物館的工作人員，得到明確回應(yīng)：“Shaanxi”是“shanxi”的官方標(biāo)準(zhǔn)拼音，這樣的拼寫(xiě)并非錯(cuò)誤。

原文所謂“工作人員”回應(yīng)的截圖

既然口口聲稱是官方標(biāo)準(zhǔn)拼音，在我所接受扎實(shí)的九年義務(wù)教育功底來(lái)看，在漢語(yǔ)拼音中，從來(lái)就沒(méi)有“Shaanxi”的這種拼讀形式，“a”是單韻母，“an”是復(fù)合韻母，但是“aan”是什么東東？以漢語(yǔ)拼音的規(guī)則來(lái)評(píng)定，明顯是錯(cuò)誤的拼音格式。

假設(shè)就如文章所說(shuō)，“Shaanxi”是“shanxi”的官方標(biāo)準(zhǔn)拼音，那“陜北”怎么拼讀？“陜甘寧”又該怎么拼讀呢？

后續(xù)文章又介紹了，國(guó)家測(cè)繪局研究所，在繪制漢語(yǔ)拼音版《……地圖集時(shí)》，參考了“國(guó)語(yǔ)羅馬音”的標(biāo)調(diào)法，將“陜西”，拼寫(xiě)為“Shaanxi”，爾后就使用開(kāi)來(lái)……

既然這里承認(rèn)是使用的羅馬音的拼讀方式，那就和拼音完全沒(méi)有關(guān)系。就要大大方方的承認(rèn)“Shaanxi”的拼寫(xiě)，是按照羅馬音的拼寫(xiě)規(guī)則為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)源于羅馬音，而非漢語(yǔ)拼音。

如果非要如文中提及陜西歷史博物館工作人員所明確表述的那樣：“Shaanxi”是“shanxi”的官方標(biāo)準(zhǔn)拼音，按此來(lái)說(shuō)，應(yīng)該寫(xiě)成“shǎnxi”才對(duì)。不能即違背漢語(yǔ)拼音的拼讀規(guī)則，又想依靠羅馬音來(lái)增加辨識(shí)度，還有意無(wú)意規(guī)避羅馬音的標(biāo)調(diào)，混淆與漢語(yǔ)拼音兩者的關(guān)系…這么看來(lái)，是不是多少有點(diǎn)文化沒(méi)那么自信？

奈良（平城京）故宮遺址-朱雀門（真的只剩一個(gè)門了）

在文化自信這方面，我們多少應(yīng)該學(xué)習(xí)下曾經(jīng)的學(xué)生--日本。

看看現(xiàn)代的日本語(yǔ)，由三部分組成：漢字、假名、羅馬音。

除了“假名”為本土自創(chuàng)之外（雖是自創(chuàng)，字形構(gòu)成也承認(rèn)借鑒了中國(guó)書(shū)法里的“楷書(shū)”和“行書(shū)”），日本大大方方的承認(rèn)，漢字和羅馬音都是舶來(lái)品，不是靠自己老祖宗的聰明智慧創(chuàng)造，而是別人家老祖宗更優(yōu)秀，自己吸取拿來(lái)使用的。

先說(shuō)羅馬音，就像“Shaanxi”的拼讀方式一樣，增加地名辨識(shí)度，有助于外國(guó)人拼讀或?qū)W習(xí)日語(yǔ)發(fā)音使用的。也有大量西方外來(lái)詞匯，以羅馬音的方式音譯成日文，供自身學(xué)習(xí)和使用。羅馬音的拼讀，現(xiàn)已成為了被日本人完全掌握，并熟練運(yùn)用的一項(xiàng)工具。

再說(shuō)漢字，毋庸置疑是古代日本派一批批遣唐使，從東土大唐，從陜西，從長(zhǎng)安學(xué)回去的，是日本當(dāng)今使用最正統(tǒng)，也最規(guī)范的文字。我曾在《細(xì)說(shuō)現(xiàn)代漢語(yǔ)的形成和發(fā)展，百年來(lái)深受日本文化影響》一文中，對(duì)古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)同日本間的相互影響，做過(guò)詳實(shí)贅述，感興趣的讀者朋友可以看看。

至今，日本都沒(méi)有像越南和韓國(guó)一樣，將自己古老的文體體系全盤推翻，相反仍在繼續(xù)使用漢字，并大大方方的承認(rèn)，就是從大國(guó)學(xué)回來(lái)的。

只是現(xiàn)在，日本認(rèn)為，漢字已傳入島國(guó)一千多年的歷史，也經(jīng)過(guò)不斷地演變和簡(jiǎn)化，發(fā)展至今，已經(jīng)完全融入到了這個(gè)民族的文化、精神和生活中，有了依靠漢字獨(dú)特的表達(dá)形式和語(yǔ)言體系，所以他們稱呼漢字為“日本漢字”。

在中國(guó)唐代時(shí)，稱為“平城京”的古都奈良（唐朝時(shí)，奈良曾是日本首都），在日本原故宮遺址后復(fù)建的朱雀門前，其余宮殿復(fù)建工程尚未動(dòng)工，而一千多年前，日本學(xué)者曾遠(yuǎn)赴東土學(xué)習(xí)漢字與文化，一比一復(fù)刻出來(lái)的遣唐使船只，早已率先停放在那里，供游客自由參觀了，定期還會(huì)舉行唐風(fēng)儀式的文藝表演。

奈良故宮遺址 朱雀門廣場(chǎng)旁 遣唐使船 一比一復(fù)刻模型與介紹

我們?cè)?jīng)的學(xué)生，對(duì)于舶來(lái)的文化，都如此自信，大大方方的表達(dá)，大大方方的承認(rèn)?！瓣兾鳌保彩俏疫@個(gè)公眾號(hào)起名“在日尋唐”的精神家園，用羅馬音的方式拼讀名字當(dāng)然沒(méi)有任何問(wèn)題。然而，額們“Shaanxi人”，更應(yīng)該自信??！