• 作者：觀雨者

• 顧問(wèn)：談書

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前言：

80年前的今天，日本代表團(tuán)在美國(guó)戰(zhàn)列艦密蘇里號(hào)上簽署投降協(xié)議。至此，三大法西斯軸心國(guó)的最后一個(gè)國(guó)家正式投降，第二次世界大戰(zhàn)宣告結(jié)束。

在這個(gè)特別的日子里，我特地重發(fā)一篇寫于2024年初的文章。

當(dāng)時(shí)之所以寫這篇文章，是因?yàn)殡m然戰(zhàn)爭(zhēng)早已結(jié)束，但日本這個(gè)國(guó)家身上仍然存在著這么幾個(gè)重要的問(wèn)題：

它和同為法西斯軸心國(guó)的德意兩國(guó)有什么不同？

為什么它一直拒絕像德意兩國(guó)那樣去直面歷史？甚至還費(fèi)盡心機(jī)去歪曲歷史？

我們把日本和其他二戰(zhàn)法西斯國(guó)家區(qū)別對(duì)待的根本原因是什么？?jī)H僅是因?yàn)樗致赃^(guò)我們嗎？

現(xiàn)在的日本到底應(yīng)該被怎樣定義？

這些問(wèn)題如果不解釋清楚，人們就很容易在對(duì)待日本的態(tài)度上出現(xiàn)模糊。

因?yàn)榭傆腥苏J(rèn)為“過(guò)去的事情可以過(guò)去”。

而本文正是從純理性的角度解釋了：為什么日本的問(wèn)題過(guò)不去？

（注：看過(guò)此文的朋友可以直接跳到文章末尾閱讀“后記”部分）

正文：

2024年的大幕剛剛拉開，隔壁的日本就在國(guó)際新聞上刷了屏，它地震了。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2024年1月1日16時(shí)許，日本石川縣能登半島連續(xù)發(fā)生多次地震，最強(qiáng)達(dá)7.6級(jí)，目前已經(jīng)導(dǎo)致200多人遇難。

通常情況下，人們對(duì)于遭遇天災(zāi)的同類都會(huì)抱有同情心，而且離得越近越容易感同身受。

這是人之常情。

然而日本卻是一個(gè)特殊的存在。

我們對(duì)這個(gè)國(guó)家的感覺(jué)非常復(fù)雜，很難在它遭災(zāi)時(shí)做到百分之百的同情。

這也是人之常情。

因?yàn)樗麄冊(cè)趲资昵霸鴮?duì)我們和這個(gè)世界犯下過(guò)滔天大罪。

不過(guò)不可否認(rèn)的是，日本是當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)體系中的重要組成部分之一，與我國(guó)有著廣泛的合作，他們的很多產(chǎn)品也確實(shí)讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)。

而且在普通人的日常交往中，并不會(huì)摻雜太多的歷史因素。在這種情況下，日本的普通民眾跟其他國(guó)家的普通民眾比起來(lái)，也沒(méi)有什么區(qū)別。

這種復(fù)雜的局面就導(dǎo)致我們?cè)诳创@個(gè)國(guó)家時(shí)，會(huì)或多或少地陷入到矛盾的狀態(tài)中。

那么我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待這種矛盾呢？

這里面的關(guān)鍵問(wèn)題其實(shí)只有一個(gè)：

二戰(zhàn)結(jié)束已經(jīng)幾十年了，現(xiàn)在的日本可以被原諒了嗎？

第一節(jié)·爭(zhēng)議

對(duì)于“能不能原諒日本”這個(gè)問(wèn)題，人們是有爭(zhēng)議的。

1. 爭(zhēng)議的焦點(diǎn)主要集中在以下兩個(gè)方面：日本平民是否需要為日本法西斯政府擔(dān)責(zé)？

2. 同為二戰(zhàn)法西斯軸心的德國(guó)和意大利，如今在歷史問(wèn)題上已經(jīng)基本“翻篇”，日本是不是也可以享受同樣的待遇？

關(guān)于第一點(diǎn)，答案其實(shí)是很明確的。

法西斯國(guó)家的平民從來(lái)就不無(wú)辜，尤其是日本的平民。

從明治維新開始，日本平民對(duì)侵略他國(guó)的態(tài)度就是全民參與，全民支持，全民享受。

這種態(tài)度在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間達(dá)到了一個(gè)頂峰。當(dāng)日軍大肆屠殺中國(guó)百姓時(shí)，日本國(guó)內(nèi)不僅毫無(wú)反省之意，反而還到處張燈結(jié)彩，熱烈慶祝。

當(dāng)時(shí)甚至還發(fā)生過(guò)日本全體小學(xué)生為建造主力戰(zhàn)列艦集體捐出一個(gè)月零花錢的“壯舉”。

兒童尚且如此“入戲”，婦女自然更是“全力以赴”。

1931年，日本入侵我國(guó)東北。很多日本軍官因此被派往中國(guó)，其中有一個(gè)叫井上清一的軍官因?yàn)閯倓偨Y(jié)婚，所以對(duì)這個(gè)調(diào)動(dòng)不太高興。

看著“沒(méi)出息”的丈夫，這個(gè)軍官的新婚妻子決定用實(shí)際行動(dòng)激勵(lì)一下他。

她把自己給噶了。

這個(gè)叫井上千代子的“烈女”在干掉自己前還留了一封遺書，大意是：

“為了大日本帝國(guó)圣戰(zhàn)的勝利，為了激勵(lì)丈夫英勇征戰(zhàn)，為了不拖累丈夫以絕其后顧之憂，她只有一死盡責(zé)”。

對(duì)這個(gè)事情我看不懂，但我大受震撼。

按常理，我們一般會(huì)認(rèn)為這女的瘋了。

但當(dāng)時(shí)日本民眾對(duì)此事的反應(yīng)居然是大受感動(dòng)。

于是大批日本民眾自發(fā)地涌向港口，去給前往中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的井上清一送行，可謂“盛況空前”。

而自殺的井上千代子則被日本人譽(yù)為“昭和烈女”，被視為“發(fā)揚(yáng)日本婦德的光輝典范”，她的“遺德顯彰會(huì)”甚至得到了日本皇后的參與。

之后以此為契機(jī)，介紹這夫妻倆認(rèn)識(shí)的媒人安田夫人組建了“大日本國(guó)防婦人會(huì)”，號(hào)召日本女性走出家庭，支持戰(zhàn)爭(zhēng)。

該組織在后來(lái)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)展到了上千萬(wàn)人的規(guī)模。

其成員支持戰(zhàn)爭(zhēng)的行為包括但不限于：突擊嫁給出征士兵、投身軍工生產(chǎn)、自愿成為慰安婦、直接參戰(zhàn)...

而這個(gè)故事的“男主角”井上青一也“不負(fù)眾望”，他到了東北后就制造了震驚中外的“平頂山慘案”。

在他的指揮下，侵華日軍在遼寧撫順的平頂山村屠殺了3000余名無(wú)辜百姓，其中的三分之二是婦女和兒童。

一夜之間，整個(gè)平頂山村幾乎被屠戮殆盡，全村最終存活者僅四五十人。

如果單論傷亡數(shù)字，此次屠殺在整個(gè)日本侵華的歷史中并不算突出，但它是一個(gè)標(biāo)志性的事件：

它是侵華日軍自“九一八”事變以來(lái)第一場(chǎng)針對(duì)平民的大規(guī)模屠殺。

而這一切，皆來(lái)自于日本民眾對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的“舍命支持”。

所以如果我們?cè)诨仡櫄v史的時(shí)候刻意淡化日本平民的作用，那就屬于自欺欺人了。

不過(guò)德國(guó)和意大利這兩個(gè)法西斯軸心國(guó)在戰(zhàn)后成功“翻篇”的例子，又引出了上文提到的第二個(gè)爭(zhēng)議：

日本能不能像德意兩國(guó)那樣，“讓過(guò)去的事情過(guò)去”呢？

要明白這個(gè)問(wèn)題，就需要搞清楚德意兩國(guó)在戰(zhàn)后能夠“翻篇”的真正原因。

現(xiàn)在人們?cè)谟懻摰聡?guó)對(duì)待二戰(zhàn)的態(tài)度時(shí)，往往會(huì)提到德國(guó)總理的“驚天一跪”。

1970年12月，西德總理維利?勃蘭特在波蘭華沙的死難者紀(jì)念碑前跪下祈求寬恕，史稱“華沙之跪”。

這樣的舉動(dòng)很抓眼球，也容易讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：只要認(rèn)錯(cuò)態(tài)度好，之前的罪惡就可以既往不咎。

以至于現(xiàn)在很多人認(rèn)為日本沒(méi)有被原諒的原因是“認(rèn)錯(cuò)態(tài)度不夠好”。

按照這個(gè)邏輯，如果哪天日本人的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度變好了，那么他們的“法西斯往事”就可以“翻篇”了。

事情真的那么簡(jiǎn)單嗎？

當(dāng)然不是。

德意兩國(guó)能在二戰(zhàn)后甩掉大部分的歷史包袱，主要靠的并不是后來(lái)的認(rèn)錯(cuò)態(tài)度，而是他們?cè)跉v史中救贖自己的實(shí)際行動(dòng)。

第二節(jié)·救贖之路

法西斯國(guó)家能挑起世界大戰(zhàn)，靠的不是一兩支能打的軍隊(duì)，而是整個(gè)國(guó)家機(jī)器的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

這顯然離不開民眾的廣泛支持。

所以我們才會(huì)說(shuō)“法西斯國(guó)家的平民從來(lái)就不無(wú)辜”。

但不無(wú)辜不等于不能“甩鍋”。

現(xiàn)實(shí)世界對(duì)這些國(guó)家的平民其實(shí)是非常溫柔的。當(dāng)年在他們窮途末路的時(shí)候，歷史還是給他們留下了救贖的機(jī)會(huì)。

而德意兩國(guó)正是抓住了這樣的機(jī)會(huì)，成功完成了自我救贖。

他們是怎么做到的呢？

我們先來(lái)看意大利。

意大利雖然“貴為”法西斯軸心之一，但戰(zhàn)斗力卻十分菜雞，他們的匪首墨索里尼早在1943年就被意大利國(guó)王發(fā)動(dòng)的政變推翻。

于是該國(guó)也在同年的9月份轉(zhuǎn)投到反法西斯的同盟國(guó)陣營(yíng)。

雖然后來(lái)德軍又營(yíng)救出墨索里尼并對(duì)意大利實(shí)施了占領(lǐng)，但意大利人的立場(chǎng)并未再次改變。

從1943年9月開始，意大利人就紛紛組建游擊隊(duì)抗擊法西斯力量。1944年6月，各路游擊隊(duì)合并為了自由志愿軍。

這支部隊(duì)在進(jìn)行了6400余次戰(zhàn)斗后，終于在1945年4月成功俘虜并處死了墨索里尼。

在這一刻，意大利人總算是用自己的努力和鮮血完成了救贖。

而德國(guó)人的覺(jué)悟就遠(yuǎn)沒(méi)有意大利人那么高。

他們之中雖然也涌現(xiàn)出了一些反對(duì)納粹的組織和個(gè)人，但最終這個(gè)國(guó)家還是跟著法西斯政權(quán)戰(zhàn)斗到了最后一刻。

1945年4月，蘇聯(lián)攻入柏林，走投無(wú)路的希特勒和一眾納粹高層選擇了自我了斷。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，紐倫堡審判對(duì)當(dāng)時(shí)還活著的21名納粹戰(zhàn)犯進(jìn)行了嚴(yán)肅的判決，其中有12人被實(shí)施絞刑。

后來(lái)美國(guó)的軍事法庭又進(jìn)行了12輪審判，可以視為紐倫堡審判的延續(xù)。在這些審判中，有超過(guò)5000人被控有罪，800余人被判處死刑。

我們從這段歷史中不難發(fā)現(xiàn)，德意兩國(guó)在處理二戰(zhàn)問(wèn)題上有一個(gè)重要的共同點(diǎn)：

法西斯匪首（墨索里尼和希特勒）都得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。

懲治匪首，就是歷史留給這些國(guó)家的最后機(jī)會(huì)。

其中自己動(dòng)手干掉匪首的意大利人，他們的救贖完成得最為徹底。

他們最終是以“戰(zhàn)勝國(guó)”的身份“成功上岸”，戰(zhàn)后不再需要背負(fù)任何歷史包袱，甚至還成為了戰(zhàn)后秩序的受益者。

而依靠外力解決匪首的德國(guó)人，他們的歷史包袱就比意大利人要重一些。

該國(guó)在戰(zhàn)后仍然需要通過(guò)各種真誠(chéng)的表態(tài)來(lái)維持自己和其他國(guó)家正常交往的權(quán)利，其后續(xù)的軍事發(fā)展也受到了諸多限制。

但總的來(lái)說(shuō)，德國(guó)平民身上的“鍋”基本上還是甩掉了。

那么日本人是怎么處理匪首的呢？

在遠(yuǎn)東國(guó)際法庭的審判中，確實(shí)有一個(gè)被稱為“日本頭號(hào)戰(zhàn)犯”的人，他就是日本第40任首相東條英機(jī)。此人于1948年被遠(yuǎn)東國(guó)際法庭執(zhí)行絞刑。

東條英機(jī)之所以被稱為“日本頭號(hào)戰(zhàn)犯”，主要是因?yàn)樗墓傥辉诒慌袥Q的日本戰(zhàn)犯中是最高的。

但這里面有一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題：

這個(gè)“頭號(hào)戰(zhàn)犯”是不是日本法西斯的匪首？

很遺憾，并不是。

第三節(jié)·真正的匪首

日本法西斯真正的匪首，甚至都沒(méi)有出現(xiàn)在最終的戰(zhàn)犯名單中。

他就是日本在位時(shí)間最長(zhǎng)的天皇：裕仁。

我們現(xiàn)在提起日本天皇，往往會(huì)聯(lián)想到今天那個(gè)吉祥物式的日本皇室。事實(shí)上在二戰(zhàn)之前，日本天皇并非空架子，而是掌握著相當(dāng)?shù)膶?shí)權(quán)。

其中的裕仁更是通過(guò)自身的努力，把天皇的權(quán)力提升到了前所未有的高度。

此人6歲時(shí)就成為了日本陸軍“戰(zhàn)神”乃木希典的麾下弟子，13歲時(shí)又受教于日本海軍“戰(zhàn)神”東鄉(xiāng)平八郎。

1921年，年滿20歲，當(dāng)時(shí)還是皇太子的裕仁通過(guò)政治聯(lián)姻獲得了海軍勢(shì)力（薩摩藩）的全面支持。同年，他又開啟了長(zhǎng)達(dá)一年的歐洲之旅。

在這趟旅途中，他獲得了大量日本駐歐洲武官的宣誓效忠，收編了一群“小兄弟”，建立起了自己在陸軍方面的核心班底。

這些武官包括：東條英機(jī)、岡村寧次、土肥原賢二、小畑敏四郎......

1922年，裕仁在皇宮內(nèi)開設(shè)“大學(xué)寮（liáo）”，專門給少壯派軍官上課，擔(dān)任學(xué)監(jiān)的是日本法西斯主義之父大川周明。

從此以后，“少壯派軍官”這個(gè)名詞就屢屢出現(xiàn)在日本國(guó)內(nèi)外的各種重大事件中。

1926年，裕仁正式登基，年號(hào)“昭和”。5年后，日本入侵我國(guó)東北。

1932年，裕仁向攻占我東三省的日本將領(lǐng)授勛。

此時(shí)的裕仁已經(jīng)牢牢掌控了軍部的人事任免權(quán)，日本的高層軍官已全部換成他的親信。

值得一提的是，當(dāng)時(shí)日本的政治體制中雖然有“議會(huì)”這個(gè)機(jī)構(gòu)，但它跟西方的議會(huì)完全不是一回事。

日本的議會(huì)分為眾議院和貴族院，其中貴族院的權(quán)力更大。而且不管是哪個(gè)院，都不對(duì)普通人負(fù)責(zé)，只對(duì)天皇負(fù)責(zé)。

1935年，裕仁在頒發(fā)的勛章“勛記”上將“日本國(guó)天皇”改為“大日本帝國(guó)天皇”，野心昭然若揭。

2年后，日本全面侵華。

1937年12月14日，裕仁針對(duì)日軍在上海和南京的一系列作戰(zhàn)發(fā)出面諭：

“中支那方面陸海軍各部隊(duì)，在上海附近作戰(zhàn)持續(xù)勇猛果斷，乘勝追擊，使首都南京陷落，我很滿意。此旨傳達(dá)給全體將士們?！?/p>

1940年，裕仁批準(zhǔn)東條英機(jī)與德國(guó)希特勒、意大利墨索里尼結(jié)成法西斯主義軸心國(guó)。

很顯然，日本的那位與希特勒和墨索里尼齊名的法西斯匪首并非東條英機(jī)，而是裕仁。

參考意大利的經(jīng)驗(yàn)，日本人如果想完成自我救贖，最好的辦法就是在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前自己動(dòng)手，推翻并處死天皇。

然而即使在戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打到山窮水盡的時(shí)候，日本人也沒(méi)有想過(guò)要調(diào)轉(zhuǎn)槍頭去反抗法西斯政權(quán)。他們反而還要“全民玉碎”，為天皇戰(zhàn)至最后一人。

指望這群人能幡然醒悟去清算裕仁，顯然是不可能的。

但盡管如此，他們還有第二條救贖之路，那就是像德國(guó)那樣靠外力來(lái)清算匪首。

對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，這個(gè)外力就是美軍。

戰(zhàn)后，裕仁的命運(yùn)就完全掌握在了盟軍最高司令麥克阿瑟的手中。

當(dāng)時(shí)正值全世界反法西斯浪潮的高峰，美國(guó)國(guó)內(nèi)不乏清算裕仁的聲音，裕仁一開始也確實(shí)在戰(zhàn)犯的名單中。

只可惜宏觀形勢(shì)變化太快，這邊的清算還沒(méi)開始，那邊的冷戰(zhàn)就拉開了帷幕。

在冷戰(zhàn)的背景下，西德和日本就不再是單純的戰(zhàn)犯，而是多了一重“西方陣營(yíng)馬前卒”的身份。

既然是馬前卒，那自然就得趕緊支棱起來(lái)，把工業(yè)能力恢復(fù)一下，以便在未來(lái)有一戰(zhàn)之力。

而要在短期內(nèi)恢復(fù)工業(yè)能力，單純依靠馬歇爾計(jì)劃這種“打錢行為”是不夠的。還需要靠這些國(guó)家自身的國(guó)家機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，制定和實(shí)施一系列恢復(fù)計(jì)劃。

為了讓這些國(guó)家趕緊開始干活，美國(guó)就在戰(zhàn)后的管理中采用了一個(gè)投機(jī)取巧的辦法：

保留這些國(guó)家舊有的官僚系統(tǒng)，不搞“推倒重來(lái)”，盡可能地節(jié)省時(shí)間和成本。

于是就有很多“納粹人才”在審查過(guò)關(guān)后依然可以回到工作崗位上繼續(xù)“發(fā)光發(fā)熱”。

比如說(shuō)西德聯(lián)邦政府中的17個(gè)部長(zhǎng)里就有8個(gè)是納粹時(shí)期的“老領(lǐng)導(dǎo)”，至于基層“上崗再就業(yè)”的納粹官員，那就更是數(shù)不勝數(shù)了。

日本也一樣，他們?cè)?947年頒布了《行政官?gòu)d法》，直接規(guī)定新政府的機(jī)構(gòu)和職責(zé)“依舊則”。

那么美國(guó)難道不擔(dān)心這兩個(gè)國(guó)家的法西斯勢(shì)力死灰復(fù)燃嗎？

至少在德國(guó)問(wèn)題不大，因?yàn)樵搰?guó)的高層法西斯分子基本已經(jīng)團(tuán)滅。尤其是匪首，老早就自覺(jué)去閻王那里報(bào)道了。

所以德國(guó)這是“舊瓶裝新酒”，沒(méi)什么可擔(dān)心的。

本來(lái)在日本也可以按照這個(gè)模式走，但在具體的執(zhí)行過(guò)程中，美國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)情況：

日本人對(duì)天皇有著特殊的崇拜。

即使在天皇已經(jīng)把國(guó)家?guī)нM(jìn)深淵的情況下，依然有大量民眾唯他馬首是瞻。

這對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，就是一把“低成本統(tǒng)治日本”的鑰匙。

當(dāng)時(shí)的日本畢竟是一個(gè)人口超過(guò)7000萬(wàn)的大國(guó)，而進(jìn)駐日本的美軍僅有幾十萬(wàn)人。

幾十萬(wàn)統(tǒng)治幾千萬(wàn)，確實(shí)不容易。但如果只需要控制天皇一個(gè)人，那難度就低得多了。

于是天皇在美國(guó)人的眼里就愈發(fā)“值錢”起來(lái)，最終成功從美國(guó)的制裁對(duì)象變成了保護(hù)對(duì)象，軸心國(guó)的地獄牌桌遺憾“二缺一”。

而如此一來(lái)，日本也就沒(méi)辦法學(xué)習(xí)德意兩國(guó)的“甩鍋經(jīng)驗(yàn)”了。

但是即使是走到這一步，歷史仍舊為日本保留著最后一個(gè)“翻篇”的機(jī)會(huì)。

第四節(jié)·十字路口的選擇

戰(zhàn)后日本的局面是這樣的：

• 對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，不清算裕仁，歷史包袱就甩不掉。

• 對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，不保留天皇，統(tǒng)治成本就會(huì)變得很高。

所以日本如果想要學(xué)習(xí)德意兩國(guó)的“甩鍋經(jīng)驗(yàn)”，就必須找到一個(gè)兩全其美的辦法。

那么有沒(méi)有這樣的辦法呢？

理論上是有的。

那就是讓裕仁退位，換一個(gè)新的天皇上來(lái)。

這樣既保留了天皇制度，符合美國(guó)控制成本的需求；又為“清算裕仁”掃清了障礙，使日本獲得救贖的機(jī)會(huì)。

而這個(gè)辦法的關(guān)鍵，就在于現(xiàn)實(shí)中有沒(méi)有合適的“新天皇”人選。

找到這樣的人選并不容易，因?yàn)樗粌H要在血統(tǒng)上夠格，同時(shí)自己還不能是戰(zhàn)犯。

面對(duì)站在十字路口的日本，歷史再一次展現(xiàn)出了它對(duì)這個(gè)島國(guó)的偏愛(ài)。

此時(shí)的日本皇宮里還真就住著一個(gè)現(xiàn)成的人選。他就是裕仁的親弟弟，三笠宮崇仁。

身為親王的崇仁在1943年就被派往中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)了解情況。在看到戰(zhàn)爭(zhēng)的真相后，他并未像兄長(zhǎng)那樣變成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)狂魔，而是成長(zhǎng)為了一個(gè)堅(jiān)定的反戰(zhàn)人士。

他在中國(guó)期間還讀到了毛主席寫于1938年的《論持久戰(zhàn)》，讀罷后便被文章的思想完全折服，并清醒地意識(shí)到日本法西斯必然失敗的結(jié)局。

于是他就找機(jī)會(huì)對(duì)軍隊(duì)發(fā)表了《作為日本人對(duì)中國(guó)事變的內(nèi)心反省》的講話：

我認(rèn)為，自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于日本對(duì)中國(guó)的侵略，給中華民族留下了不可磨滅的傷痛...我們的大和民族，既日本，對(duì)中國(guó)是無(wú)所不取、掠奪殆盡...

聽完他的講話，臺(tái)下的聽眾反響熱烈，一些不認(rèn)識(shí)他的低級(jí)軍官當(dāng)場(chǎng)就要沖上臺(tái)去把他給砍了。

此事過(guò)后，崇仁被火速調(diào)回日本。

他回去后也沒(méi)老實(shí)待著，而是親自策劃了對(duì)東條英機(jī)的刺殺。

遺憾的是這個(gè)刺殺行動(dòng)未能成功，不過(guò)崇仁畢竟是天皇的親弟弟，東條英機(jī)拿他也沒(méi)什么辦法。

無(wú)論從哪個(gè)角度看，崇仁都是日本皇室在戰(zhàn)敗后的一個(gè)“完美備胎”。

當(dāng)時(shí)在日本地位堪比“太上皇”的麥克阿瑟也完全有能力進(jìn)行這個(gè)操作：把反戰(zhàn)親王推上皇位，把匪首裕仁送上法庭。

這對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是成本最低的救贖之路了。

現(xiàn)在我們?cè)谟懻撝腥贞P(guān)系的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有人表達(dá)這么一種觀點(diǎn)：“我們應(yīng)該放下仇恨，面向未來(lái)”。

這個(gè)大道理雖然沒(méi)錯(cuò)，但什么事都得有個(gè)前提和底線。

要讓受害者“放下仇恨”，最基本的前提就是罪犯受到應(yīng)有的懲罰。

罪犯還在逍遙法外，就讓受害者去“放下仇恨”；這不是勸人向善，這是助紂為虐。

不過(guò)雖然法西斯國(guó)家全民有罪，但現(xiàn)實(shí)中也確實(shí)存在“法不責(zé)眾”的困境，總不可能把幾千萬(wàn)人全部送去法庭。

所以“懲治匪首”就成了受害國(guó)最后的底線，這也是德意兩國(guó)能夠通過(guò)這個(gè)方式甩掉歷史包袱的原因。

因此，裕仁如果真的為日本的未來(lái)著想，那么他根本就不需要等麥克阿瑟?jiǎng)邮?，自己就?yīng)該主動(dòng)把皇位傳給崇仁，然后接受正義的審判。

罰一人而贖七千萬(wàn)人之罪，這買賣怎么看都是賺大了。

只可惜在裕仁看來(lái)，日本7000萬(wàn)草民的前途哪有自己的性命重要。

為了活命，裕仁給“太上皇”麥克阿瑟送去了一份特殊禮物：

時(shí)年26歲的日本女星，日本政府對(duì)外形象大使原節(jié)子。

在麥克阿瑟笑納這份禮物后，裕仁就從戰(zhàn)犯的名單中被刪除，另外還有很多其他戰(zhàn)犯也在后來(lái)的東京大審判中得到了輕判甚至不判，尤其是那些皇親國(guó)戚。

比如說(shuō)南京大屠殺的頭號(hào)元兇朝香宮鳩彥王就是一個(gè)典型，此人憑借自己“天皇叔父”的身份硬是逃脫了審判，一直安逸的活到了94歲。

真是“一人脫困，雞犬得救”。

跟那些“皇家罪犯”比起來(lái)，沒(méi)有皇室背景的東條英機(jī)看起來(lái)就像是個(gè)“臨時(shí)工”。

1951年，麥克阿瑟返回美國(guó)，當(dāng)時(shí)日本的《朝日新聞》直接打出了這樣的標(biāo)題：“我們失去了一位慈祥的父親”。

至于“勞苦功高”的原節(jié)子，更是被日本人視為“全民圣母”、是“拯救國(guó)家和天皇的人”。

那么她真的“拯救了日本”嗎？

事實(shí)上這是把日本推向了一條死路。

日本平民本來(lái)就廣泛參與了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后能有一個(gè)“甩鍋”的機(jī)會(huì)已經(jīng)實(shí)屬不易，誰(shuí)知道在“原節(jié)子們”的努力下，日本人硬是把這個(gè)最后的機(jī)會(huì)扔進(jìn)了太平洋。

于是裕仁這個(gè)雙手沾滿幾千萬(wàn)人鮮血的歷史罪人，就得以在自己的下半生繼續(xù)享受數(shù)不盡的榮華富貴，并最終頤養(yǎng)天年。

這是人類歷史上最駭人聽聞的“殺人放火金腰帶”。

就這還指望別人“原諒”？

原你媽個(gè)頭。

第五節(jié)·扭曲的國(guó)度

不清算匪首，就注定了日本人不可能徹底反思戰(zhàn)爭(zhēng)。

因?yàn)榉此紤?zhàn)爭(zhēng)肯定會(huì)反思到匪首身上，而匪首又是“萬(wàn)人敬仰”的天皇，到這就卡殼了。

所以反思是不可能反思的，幾輩子都不可能反思的。只能蒙上眼睛自欺欺人，當(dāng)做什么壞事都沒(méi)有發(fā)生過(guò)這個(gè)樣子。

我們現(xiàn)在看到的日本對(duì)待法西斯歷史的各種曖昧態(tài)度，其產(chǎn)生的根源就是當(dāng)年裕仁的“逃出升天”。

而一個(gè)國(guó)家的共識(shí)，說(shuō)到底是建立在他們的歷史觀之上的。

如果在歷史認(rèn)知中對(duì)法西斯的罪責(zé)遮遮掩掩，那么人們就不可能建立起堅(jiān)決的反法西斯意識(shí)，法西斯的遺毒就必然會(huì)滋生蔓延。

當(dāng)今日本社會(huì)和政府里大量存在的右翼極端勢(shì)力，以及各種美化戰(zhàn)爭(zhēng)甚至供奉戰(zhàn)犯的行為，都是這種遺毒的體現(xiàn)。

雖然右翼極端勢(shì)力在很多國(guó)家都有，但其影響程度跟日本相比是完全不可同日而語(yǔ)的。

大多數(shù)國(guó)家的極端勢(shì)力只是社會(huì)的邊緣群體，他們頂多就是跑到街上去搞搞行為藝術(shù)。

而日本的極端勢(shì)力則早已深入這個(gè)國(guó)家的骨髓，長(zhǎng)期操縱著國(guó)家機(jī)器在危險(xiǎn)的道路上狂飆突進(jìn)。

該國(guó)對(duì)待戰(zhàn)后秩序的態(tài)度從來(lái)就不是“嚴(yán)格遵守”，而是處心積慮的尋找漏洞，幾十年如一日的爭(zhēng)取所謂的“國(guó)家正?；焙汀败婈?duì)正?；?。

這樣的結(jié)果就是日本作為一個(gè)二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國(guó)，卻在戰(zhàn)后一直維持著全球前五的海軍力量，同時(shí)還經(jīng)常明目張膽地建造超出法律限制的軍事裝備。

比如說(shuō)國(guó)際法不允許日本擁有航空母艦，然后他們就打著“直升機(jī)驅(qū)逐艦”的名義建造了可以起降F35艦載機(jī)的航母。

這種掩耳盜鈴的行為跟他們對(duì)待歷史的態(tài)度如出一轍。

另外日本還利用各種機(jī)會(huì)向國(guó)外派遣軍事力量，與西方列強(qiáng)大搞軍事合作，包括在2023年和英國(guó)簽訂允許互相駐軍的《互惠準(zhǔn)入?yún)f(xié)定》。

而在對(duì)待國(guó)際關(guān)系尤其是中日關(guān)系上，日本政客更是原形畢露。

2021年12月，日本前首相安倍晉三公然宣稱：“‘臺(tái)灣有事’等同日本有事，也可以說(shuō)是 ‘日美同盟’有事”。

同年，該國(guó)防衛(wèi)相（國(guó)防部長(zhǎng)）岸信夫還主動(dòng)向美國(guó)表明態(tài)度：“如果美國(guó)武力干涉臺(tái)海，日本將出兵配合”。

一年后，新上任的日本防衛(wèi)相浜田靖一干脆更進(jìn)一步，表示一旦“臺(tái)海有事”，即使美國(guó)不出兵，日本也要出手干涉。

2023年，日本又在自己舉辦的七國(guó)集團(tuán)（G7）外長(zhǎng)會(huì)議上拉著各國(guó)外長(zhǎng)公開發(fā)表了涉臺(tái)宣言。

這像是個(gè)正在反省的戰(zhàn)敗國(guó)嗎？

如果硬要說(shuō)此時(shí)此刻跟彼時(shí)彼刻有什么區(qū)別，那么唯一的區(qū)別就是現(xiàn)在中國(guó)的實(shí)力已經(jīng)今非昔比。

可以說(shuō)日本的存在本身，就是對(duì)戰(zhàn)后秩序的最大諷刺。

他們的這種做派當(dāng)然不可能獲得受害國(guó)的諒解，于是日本在國(guó)際舞臺(tái)上就特別喜歡干一件事：粉飾太平。

1954年6月8日，日本送了一個(gè)叫“和平鐘”的禮物給聯(lián)合國(guó)。

該鐘號(hào)稱由60多國(guó)的兒童收集的硬幣熔化制成，象征著“世界兒童對(duì)和平的渴望”。

這類行為在日本的對(duì)外交往中非常常見(jiàn)，你從中挑不出什么錯(cuò)處，但又總會(huì)覺(jué)得哪里怪怪的。

究其原因，就是日本一直在通過(guò)這類行為向世界暗示自己也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。

那么日本是不是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者呢？

當(dāng)然是。

但它更是加害者。

它向世界展現(xiàn)自己“受害者”的一面當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，但是如果只強(qiáng)調(diào)自己“受害者”的一面就很有問(wèn)題了。

而這恰好就是日本的套路：

對(duì)自己遭受的苦難大力宣傳，對(duì)自己犯下的罪孽刻意淡化。

為此他們的外務(wù)省每年還會(huì)撥出專門的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行對(duì)外宣傳和培養(yǎng)海外知日派。

這種行為就好比一個(gè)殺人犯從不檢討自己的罪惡，卻反復(fù)向別人傾訴自己因犯罪而遭受的痛苦。

面對(duì)這種人，你不會(huì)覺(jué)得不寒而栗么？

當(dāng)然了，國(guó)家間的官方關(guān)系并不取決于主觀感受，而主要是取決于現(xiàn)實(shí)利益。

在互相之間利用價(jià)值高的時(shí)候，官方的關(guān)系就會(huì)好一些；如果利用價(jià)值降低，官方的關(guān)系也會(huì)跟著降檔。

至于民間的態(tài)度就沒(méi)什么好強(qiáng)求的了。普通人沒(méi)有義務(wù)做圣母，更何況日本人對(duì)中國(guó)也沒(méi)有多少好感。

2023年日本有個(gè)叫“亞洲之友”的民間機(jī)構(gòu)做過(guò)一個(gè)民意調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)日本人對(duì)中國(guó)感到反感的比例高達(dá)91%。

時(shí)任日本駐華大使垂秀夫居然還表示，中國(guó)應(yīng)該對(duì)此結(jié)果進(jìn)行深刻反思。

現(xiàn)在的輿論環(huán)境就是這么魔幻:

加害者說(shuō)話時(shí)可以口無(wú)遮攔，受害者說(shuō)話時(shí)卻要瞻前顧后。

照這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展下去，就算哪天日本人反過(guò)來(lái)要求中國(guó)道歉我也不會(huì)感到太奇怪。

其實(shí)現(xiàn)在的日本應(yīng)該感謝那些至今仍在堅(jiān)持中日友好和正義立場(chǎng)的日本國(guó)民。

正是他們的存在，保留著這個(gè)國(guó)家最后的溫度。

但他們畢竟是少數(shù)，如果用這些進(jìn)步力量去給整個(gè)日本的罪惡洗白，那是對(duì)這些進(jìn)步力量的侮辱。

那么我們應(yīng)該怎么去看待現(xiàn)在的日本呢？

第六節(jié)·矛盾的態(tài)度？

寺本直之是一個(gè)52歲的日本社畜，他往年元旦都要回岳父母家過(guò)新年，今年因?yàn)榧影鄾](méi)能回成。

結(jié)果在元旦當(dāng)日，他的岳父母家發(fā)生了地震。全家包括岳父、岳母、妻子、孩子、弟妹、小舅子在內(nèi)共有十人都被埋在泥石流之下。

而救援行動(dòng)直到1月4日才開始。

救援隊(duì)伍在現(xiàn)場(chǎng)按照七點(diǎn)上班五點(diǎn)下班的節(jié)奏不緊不慢地開展工作，寺本直之只能在一旁無(wú)助地等待。

等到1月7日，他的十個(gè)親人被確認(rèn)全部死亡。

我相信很多人看到這個(gè)新聞的時(shí)候都會(huì)為這個(gè)不幸的日本男子感到難過(guò)。

那么問(wèn)題來(lái)了，“同情日本人的遭遇”和“譴責(zé)日本人的歷史罪責(zé)”是否矛盾呢？

這里面的邏輯是這樣的：

因?yàn)槿毡驹跉v史上沒(méi)有完成自我救贖，所以他們現(xiàn)在的每個(gè)國(guó)民都天然地背負(fù)著歷史責(zé)任，這是所有日本人的共性。

但受災(zāi)的日本百姓是一個(gè)具體的個(gè)體，我們并不知道他對(duì)待歷史責(zé)任的具體態(tài)度。

因此我們也就不能先入為主地認(rèn)為他一定是一個(gè)對(duì)歷史不負(fù)責(zé)的人（盡管大概率是）。

我們通過(guò)公開信息唯一能確定的，就是這些人現(xiàn)在確實(shí)很倒霉。

所以我們現(xiàn)在對(duì)日本災(zāi)民的遭遇表示同情是很正常的，這是我們中國(guó)人骨子里的溫良。

但這并不影響我們對(duì)整個(gè)日本的譴責(zé)。

這個(gè)邏輯可以這么來(lái)總結(jié)：

我們既不應(yīng)該因?yàn)槿w日本人的罪責(zé)而否定某個(gè)具體日本人的痛苦，也不應(yīng)該因?yàn)橥槟硞€(gè)具體日本人的痛苦而無(wú)視他們身上背負(fù)的歷史責(zé)任。

該邏輯同樣也可以用在日本的其他方面：

我們既不應(yīng)該因?yàn)槿毡救说淖镓?zé)而否定他們的優(yōu)秀之處，也不應(yīng)該因?yàn)樾蕾p某些優(yōu)秀的個(gè)人或產(chǎn)品而無(wú)視他們身上背負(fù)的歷史責(zé)任。

這個(gè)觀點(diǎn)聽起來(lái)有些拗口，不過(guò)它體現(xiàn)的其實(shí)是局部和整體的對(duì)立統(tǒng)一：

即使是蒼蠅也會(huì)有優(yōu)點(diǎn)；但有優(yōu)點(diǎn)的蒼蠅也依然是蒼蠅。

所以我們對(duì)待日本的態(tài)度雖然比較復(fù)雜，但也談不上矛盾。

而且這種復(fù)雜的局面是日本人自己造成的，中國(guó)人從來(lái)就沒(méi)有必要對(duì)此進(jìn)行什么反思。

1923年，日本發(fā)生了導(dǎo)致15萬(wàn)人喪生的關(guān)東大地震。

當(dāng)時(shí)中國(guó)的北洋政府本著“一方有難八方支援”的精神，傾全國(guó)之力對(duì)日本進(jìn)行了援助，總計(jì)捐助了折合500多萬(wàn)銀元的物資和錢款。

這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)已經(jīng)是個(gè)天文數(shù)字。

1923年支援日本地震的救援隊(duì)伍：

8年后，日本入侵我國(guó)東北。

如果這個(gè)國(guó)家希望自己能夠長(zhǎng)期健康地發(fā)展，那就必須贖清自己在歷史上的罪孽。

現(xiàn)在就剩下最后一個(gè)問(wèn)題：

這么多年過(guò)去了，這些罪孽還有辦法贖清嗎？

第七節(jié)·留給日本的時(shí)間不多了

贖罪的辦法當(dāng)然是有的。

而且最關(guān)鍵的還是那個(gè)步驟：清算裕仁。

雖然這個(gè)昭和大佬早已享受完自己的幸福人生，但現(xiàn)在對(duì)他進(jìn)行清算依然有著重要的意義。

因?yàn)榇耸轮苯記Q定了日本人最基本的歷史觀。而正如上文所說(shuō)，歷史觀是一個(gè)國(guó)家的共識(shí)的基礎(chǔ)。

如果一個(gè)國(guó)家的全體國(guó)民的基本是非觀都是顛倒的，又怎么能相信這個(gè)國(guó)家已經(jīng)“洗心革面”了呢？

所以只有正式把裕仁列入戰(zhàn)犯名單，對(duì)他的歷史罪責(zé)進(jìn)行徹底的清算，日本的救贖之路才能算是真正邁出了第一步。

當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)這個(gè)要求太高了，根本不現(xiàn)實(shí)。

這個(gè)說(shuō)法在客觀上有一定的道理。

現(xiàn)在清算裕仁這個(gè)歷史人物，確實(shí)比在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束的時(shí)候去清算他本人要難得多。

這是因?yàn)殡m然裕仁本人已經(jīng)作古，但經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，基于“裕仁無(wú)罪”而生長(zhǎng)出來(lái)的日本法西斯遺毒早已成長(zhǎng)為了一棵參天大樹。

這棵“大樹”里包括了日本大量的軍人、政客、財(cái)閥...他們牢牢地掌控著日本的命脈。

現(xiàn)在去清算裕仁，就等于對(duì)這些人進(jìn)行釜底抽薪。

這跟發(fā)動(dòng)一場(chǎng)社會(huì)革命也沒(méi)什么區(qū)別了，難度確實(shí)很大。

但問(wèn)題在于：

我們作為受害者，難道還有義務(wù)去體諒加害者的“難”嗎？

不管日本救贖自己的難度有多大，那都是他們自己造成的。正是他們長(zhǎng)期對(duì)歷史責(zé)任的推諉和掩蓋，才造就了今天的積重難返。

如果有人真的想幫助日本，那么正確的方法并不是幫助他們粉飾太平，更不是代表其他受害者去向他們表示所謂的“原諒”。

而是鞭策他們走上正道。

那么什么是“正道”呢？

我們先來(lái)看看日本現(xiàn)在的狀態(tài)。

下面是一張社交媒體的截圖，圖中是此次日本地震期間避難所給災(zāi)民提供的飲食。

這個(gè)水平說(shuō)是“殘羹冷炙”都算是客氣的了，不知道的還以為日本碰到的不是地震，而是饑荒。

而且根據(jù)最新的報(bào)道，避難所居然已經(jīng)開始出現(xiàn)凍死人的現(xiàn)象了。

這體現(xiàn)的就是日本統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)待平民的態(tài)度，主打一個(gè)“草菅人命”。

如果我們回憶一下近年來(lái)日本政府和大型企業(yè)的一系列所作所為，就不難發(fā)現(xiàn)此類事件并非偶然。

日本人對(duì)待現(xiàn)實(shí)責(zé)任的態(tài)度和對(duì)待歷史責(zé)任的態(tài)度如出一轍，唯一能讓人期待的就是鞠躬時(shí)的角度。

但另一方面，他們?cè)谂浜厦绹?guó)全球霸權(quán)的工作上又非常兢兢業(yè)業(yè)。

• 在外交立場(chǎng)上與美國(guó)保持一致：搞好和美國(guó)朋友的關(guān)系，保持和美國(guó)對(duì)手的距離。

• 在經(jīng)貿(mào)政策上唯美國(guó)馬首是瞻：讓簽協(xié)議就簽協(xié)議，讓買美債就買美債，讓制裁誰(shuí)就制裁誰(shuí)。

• 在軍事行動(dòng)上與美國(guó)緊密合作：積極參加各種美國(guó)主導(dǎo)的演習(xí)，主動(dòng)在自己的國(guó)土上建立保衛(wèi)美國(guó)的反導(dǎo)系統(tǒng)...

日本統(tǒng)治集團(tuán)的這種做派并不令人意外，畢竟他們的命就是美國(guó)當(dāng)年救下來(lái)的。

而這也是日本這個(gè)國(guó)家面臨的最大問(wèn)題：他們從一開始就沒(méi)有走在正道上。

美國(guó)雖然在戰(zhàn)后對(duì)日本進(jìn)行了包括“解散財(cái)閥”在內(nèi)的一系列改革動(dòng)作，但因?yàn)闆](méi)有解決裕仁這個(gè)源頭問(wèn)題，所以這些改革大都流于表面，并不徹底。

這樣的結(jié)果就是大量的貴族和財(cái)閥在戰(zhàn)后馬照跑舞照跳。

面對(duì)此情此景，日本民眾當(dāng)然可以選擇抗?fàn)?，但他們卻選擇了包庇和縱容。

這些貴族和財(cái)閥本來(lái)就是日本統(tǒng)治集團(tuán)的重要組成部分，既然大家對(duì)他們既不清算也不反抗，那么他們自然就在后來(lái)的日子里繼續(xù)干回了自己的“老本行”：統(tǒng)治日本。

只不過(guò)頭上多了個(gè)主人：美國(guó)。

可以說(shuō)日本的統(tǒng)治集團(tuán)其實(shí)就是一個(gè)被美國(guó)抓住把柄的貴族罪犯集團(tuán)。

他們的命脈在美國(guó)手上，不在日本平民手上，所以干起活來(lái)當(dāng)然是“對(duì)內(nèi)躬匠，對(duì)美工匠”。

這個(gè)問(wèn)題在美國(guó)霸權(quán)的上升期并不明顯，因?yàn)樗麄冊(cè)谀莻€(gè)時(shí)候還能吃到很多美國(guó)霸權(quán)的紅利。在大量增量財(cái)富的加持下，很多國(guó)內(nèi)外的矛盾都能糊弄過(guò)去。

而一旦美國(guó)霸權(quán)開始衰落，分給“小弟們”的增量資源開始缺斤短兩，日本統(tǒng)治集團(tuán)的本來(lái)面目就會(huì)展露無(wú)遺。

好死不死，日本又正好是一個(gè)地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)的地方，應(yīng)對(duì)天災(zāi)的大量日常開銷是躲不掉的，他們天然比其他發(fā)達(dá)國(guó)家更難維持表面的體面。

因此，一旦日本之前積累的存量財(cái)富消耗殆盡，他們?cè)谖磥?lái)的“國(guó)生”中就只會(huì)越來(lái)越頻繁地上演“多難穿幫”。

比如說(shuō)因?yàn)檫@場(chǎng)元旦的地震，日本又有核電站出現(xiàn)問(wèn)題：位于日本新瀉的柏崎刈（yì）羽核電站發(fā)生了燃料池水（含放射性物質(zhì)）溢出事故。

不出意外的話他們又要開始鞠躬了。

我們?cè)谡務(wù)撘粋€(gè)國(guó)家的前途時(shí)，經(jīng)常會(huì)提到“國(guó)運(yùn)”這個(gè)詞。

這個(gè)詞聽起來(lái)既宏大又縹緲，但實(shí)際上它的來(lái)源非常接地氣，就是每一個(gè)國(guó)民的具體選擇。

人民成千上萬(wàn)的選擇匯集在一起，經(jīng)過(guò)大量的對(duì)沖和整合，最終形成一股大勢(shì)。這股“大勢(shì)”便是一個(gè)國(guó)家命運(yùn)的基礎(chǔ)。

日本人在幾十年前選擇了不清算罪犯，于是他們最終也被罪犯所統(tǒng)治。

這便是他們的國(guó)運(yùn)。

在這種情況下，你越是幫他們粉飾太平，就越是在助長(zhǎng)那些罪犯欺壓和蒙騙日本人民的行為。

對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，向他們揭露歷史真相才是對(duì)他們最大的幫助。

站在中國(guó)人的角度上看，我們當(dāng)然希望自己能夠擁有一個(gè)良善的鄰居。只不過(guò)這并不是由我們來(lái)決定的。

我們所能做的只有認(rèn)清和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。

不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，身邊蹲著一個(gè)人面獸心的鄰居也不是一點(diǎn)好處都沒(méi)有。

它就像是一面鏡子，既照出了世界的殘酷真相，也照出了我們身邊某些人的真實(shí)面目。

結(jié) 語(yǔ)

在有明一代的兩百多年時(shí)間里，海南島曾遭倭寇進(jìn)犯多達(dá)17次之多。

其中又以1411年的侵犯特別慘重。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的情況是：

“倭攻陷昌化，指揮徐茂領(lǐng)軍戍守，千戶王偉戰(zhàn)敗被殺，軍士死傷甚眾，城中人口、食糧、軍器皆被劫掠”。

到了二十世紀(jì)，海南島依然沒(méi)能逃脫日寇的魔爪。

1939年，侵華日軍入侵海南。在這之后6年里，日軍害死的海南居民人數(shù)高達(dá)四十多萬(wàn)。

要知道當(dāng)時(shí)整個(gè)海南島的總?cè)丝谝膊贿^(guò)兩百多萬(wàn)。

也就是說(shuō)日軍在這里僅用6年時(shí)間就殺害了近五分之一的人口。

這個(gè)比例是非常駭人聽聞的，它意味著島上的幾乎所有家庭都背上了血海深仇。

所以這里的居民在日本遭災(zāi)的時(shí)候喊一句“報(bào)應(yīng)來(lái)了”，是一種非常正常的情感宣泄。

不過(guò)無(wú)論我們?cè)趺纯创毡?，都需要明白一個(gè)道理：

世間正義的伸張不能寄希望于“老天爺?shù)膱?bào)應(yīng)”，國(guó)家的安全和前途也不能寄希望于敵人的幡然醒悟。

能守衛(wèi)和平的，唯有自己手中的利劍。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人對(duì)日本保持一個(gè)復(fù)雜的態(tài)度并沒(méi)有什么不好，因?yàn)檫@會(huì)在國(guó)家共識(shí)的層面上為我們的行動(dòng)帶來(lái)更多的靈活性。

畢竟對(duì)于一個(gè)一直沒(méi)有洗清罪責(zé)的罪犯來(lái)說(shuō)，我們未來(lái)對(duì)它采取任何行動(dòng)都是合理的。

后記：

1945年8月15日，裕仁發(fā)布《終戰(zhàn)詔書》。

在這個(gè)《詔書》的原版內(nèi)容里，通篇沒(méi)有提到“投降”和“罪責(zé)”，有的只是天皇“時(shí)運(yùn)不濟(jì)、無(wú)奈停戰(zhàn)”的不甘。

原文翻譯節(jié)選：

帝國(guó)之所以向美．英兩國(guó)宣戰(zhàn)，實(shí)亦為希求帝國(guó)之自存于東亞之安定而出此，至如排斥他國(guó)之主權(quán)，侵犯他國(guó)之領(lǐng)土，固非朕之本志；

然交戰(zhàn)已閱四載，雖陸海將兵勇敢善戰(zhàn)，百官有司勵(lì)精圖治，一億眾庶克已奉公，各盡所能，而戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無(wú)辜，慘害所及，實(shí)難逆料；

如仍繼續(xù)作戰(zhàn)，則不僅導(dǎo)致我民族之滅亡；并將破壞人類之文明。如此，則朕將何以保全億兆赤子，陳謝于皇祖皇宗之神靈乎! 此朕所以飭帝國(guó)政府接受聯(lián)合公告者也。

這些內(nèi)容正是日本法西斯真實(shí)心態(tài)的體現(xiàn)。

當(dāng)年《終戰(zhàn)詔書》發(fā)布后，戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有立即結(jié)束，說(shuō)到底這只是一個(gè)日本人自己寫給自己看的文件，并不具備國(guó)際上的法律效力。

所以9月2日才是法律意義上的日本投降日期。中國(guó)在1946年4月將9月3日定為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日（“國(guó)定紀(jì)念日”）。

而由于日本一直沒(méi)有清算戰(zhàn)爭(zhēng)匪首，所以該國(guó)現(xiàn)在的定位非常清晰：

它仍舊是個(gè)罪犯。

在這里需要說(shuō)明的是：雖然每個(gè)日本人都背負(fù)著歷史責(zé)任，但這不代表我們要痛恨每一個(gè)具體的日本人。

對(duì)于那些以實(shí)際行動(dòng)反對(duì)法西斯的日本人民，我們當(dāng)然應(yīng)該是團(tuán)結(jié)的。

比如說(shuō)我個(gè)人就很欽佩這哥們：

而在國(guó)家層面上，日本作為一個(gè)逃脫法律制裁的罪犯，當(dāng)然不希望各國(guó)記得這段歷史。

只不過(guò)二戰(zhàn)法西斯的罪行實(shí)在是罄竹難書，不可能被掩蓋，所以對(duì)于二戰(zhàn)的紀(jì)念活動(dòng)他們也只能認(rèn)可。

只不過(guò)他們更希望強(qiáng)調(diào)8月15日這個(gè)“終戰(zhàn)”日期，而非9月2日這個(gè)投降日期，尤其不希望人們紀(jì)念9月3日中國(guó)勝利日。

因?yàn)樗麄儾辉赋姓J(rèn)失敗，更不愿承認(rèn)敗給了中國(guó)。

于是我們就看到了日本勸說(shuō)各國(guó)不要參加我國(guó)勝利日閱兵的抽象操作。

可以說(shuō)是臉都不要 了。

說(shuō)白了，日本在骨子里就不認(rèn)為自己是戰(zhàn)犯，也不想遵守戰(zhàn)后秩序。

這是當(dāng)年放過(guò)日本法西斯匪首的必然結(jié)果，也是我們?cè)谔幚碇腥贞P(guān)系時(shí)必然要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

所以，舉行閱兵很有必要。

全文完

歡迎關(guān)注我的視頻號(hào)“觀雨者的放映室”，明天我和談書會(huì)在視頻號(hào)上和大家聊一聊閱兵式上的裝備。