茗山長老 講經(jīng)

南無大行普賢菩薩

◆ 經(jīng)文

“從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界、虛空界，一切眾生。愿令眾生常安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。”

◆ 解

第十廣大行愿：普皆回向，就是把從第一行愿禮敬諸佛，一直到第九行愿恒順眾生，所修的一切功德，完全回轉(zhuǎn)歸向：盡法界、虛空界的所有一切眾生。

這里“普皆回向”之“普”，也是普皆回向的根本法門。各位不要以為把功德回向給了眾生，自己就沒有了修行的功德了。要知道，你修的功德，回自向他，給了一切眾生，你的功德不僅不會減少，而且會更增多、更擴大。

回向的意義，正在于你修持普賢菩薩十大行愿的愿心。這個愿心既是你學習菩薩道的發(fā)愿，也正是普皆回向的意義：即愿令眾生常得安樂，去除病痛苦惱，斷惡向善。

“欲行惡法，皆悉不成”。怎樣才能做到這一大愿呢?

一、經(jīng)常勸導、教育、幫助有惡行的人，讓他不去作惡，作惡不成，改惡從善。

二、求佛菩薩慈悲，以慈力加護，令他惡事不成，善事成就。

眾生只修善業(yè)，不造惡業(yè)，就可不墮入惡道。惡道就空了，這就是把一切惡道的門關(guān)起來了。所以“關(guān)閉一切諸惡趣門”，就是諸惡莫作；一切眾生不行惡法，修行善業(yè)，便是把人道、天道，同聲聞、緣覺、菩薩、佛道等涅槃解脫的正道開辟出來了。所以“開示人天涅槃正路”，就是眾善奉行。人天路，指五戒十善；涅槃路，指四諦十二因緣，四攝六度萬行。

(以上是回向眾生止惡修善，離苦得樂。)

◆ 經(jīng)文

“若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提�！�

◆ 解

如果一切眾生，因為積聚了許多惡業(yè)的緣故，所感應、感受到的一切極重的苦果報應，我都愿意代替他們?nèi)ナ�。使得他們都能出離苦海，獲得解脫。并且最終也能使他們早日覺悟同成佛道。

這是普賢菩薩“普皆回向”這一廣大行愿中的又一大悲愿心。因為眾生造下了惡業(yè)，苦報深重，普賢菩薩立愿代受其苦，使其得到解脫，以至究竟成佛，一般人恐怕難發(fā)這樣的大愿。但是，若欲成佛，就應該有佛菩薩的慈悲心，必須度眾生而代其受苦。

代苦有七義：

一、悲心好樂故。菩薩以同體大悲，代眾生受苦，勝于世人以情愛受苦。

二、作增上緣故。如釋迦牟尼佛六年雪山苦行，以身作則，為眾生所敬仰。

三、留惑潤生故。能了生死，為度眾生不了生死。

四、殺惡眾生代苦。如惡眾生，菩薩殺之自代其苦。

五、認真發(fā)愿代苦。即發(fā)愿代受彼苦。

六、處惡趣代苦。如來往劫大旱時，變魚施眾生。

七、自他無異代苦。法身同故，彼苦即我苦。

(但此類代苦，要看菩薩與其有緣無緣，眾生業(yè)力可轉(zhuǎn)或不可轉(zhuǎn)。)

總之，普皆回向，是不舍眾生的大菩薩行，能使眾生離苦得樂，斷惡修善。如象地藏菩薩那樣，安樂給人，自身受苦，地獄未空，誓不成佛。普賢菩薩也是如此大愿，時時關(guān)心別人，處處不忘別人，希望別人斷惡修善，離苦得樂，他人作惡，我來受苦。我們學佛，就是要學普賢菩薩十大行愿的這種精神。

未完待續(xù)

-FIN-

來源 | 《茗山長老講經(jīng)集》

責編 | 妙 性

編輯 | 持 之