傳統(tǒng)的東方哲學(xué)，舍得智慧是一種先舍后得、大舍大得、不舍不得的處世哲學(xué)，它常與中年、成功人士的沉穩(wěn)、豁達(dá)、韜光養(yǎng)晦的形象綁定，而今天為何不再受歡迎了呢？如舍得。

這些年來，舍得大談智慧，仿佛成了智慧的化身，我講你聽，不接受反駁，實(shí)在沒參透其中的變化，只能通過既定的步驟，扭曲現(xiàn)實(shí)認(rèn)知來緩解迷茫，裝扮成自己的勝利之法，過度沉溺于舍得的智慧虛妄與優(yōu)越感。

一、舍需延遲滿足，得才是當(dāng)下體驗(yàn)

舍得本身是智慧的，在釀酒之前。

一直以來，舍得強(qiáng)調(diào)通過主動(dòng)的“舍”換取更高維度的“得”，是一種基于理性權(quán)衡的生存策略。一個(gè)人為了長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，應(yīng)該舍棄眼前的享樂和閑暇，須用996的工作，犧牲個(gè)人健康，放棄個(gè)人的愛好，去努力的工作，用長(zhǎng)期主義與互惠——欲取先予。

而當(dāng)下，似乎越來越多的年輕人更看重工作與生活的平衡，他們追求當(dāng)下的精神愉悅和體驗(yàn)價(jià)值，舍得不再只是為了一個(gè)遙遠(yuǎn)的未來，而是為了當(dāng)下的高質(zhì)量生活；他們舍掉一份高薪但內(nèi)耗的工作，得到身心健康和陪伴家人；他們舍掉盲目攀比的消費(fèi)，得到旅行的體驗(yàn)和技能的提升。

舍與得不再是老一輩那種宏大的、一生的哲學(xué)，選擇性舍棄，拒絕被PUA，反對(duì)摸魚式加班。年輕人從舍=得未來，變?yōu)樯?得即時(shí)體驗(yàn)+得情緒價(jià)值，變量變了，目標(biāo)變了，而舍得自顧彈琴。

“我們先前——比你闊得多了，你算是什么東西！”舍得的智慧終至退無可退之境，其本質(zhì)是對(duì)困境的逃避而非超越，如被阿Q打后幻想兒子打老子，老酒只此舍得一家一般，如此值得。

舍得智慧啊，智慧舍得。不問消費(fèi)趨勢(shì)如何，不理消費(fèi)者如何變化，我只談智慧，萬變不離智慧，舍得抱定智慧，不失為一種精神的勝利，本著先人一步的智慧過往，一直販賣著舍得。做了多年的知了猴，不在乎蟬的羽翼。

二、舍是集體導(dǎo)向，得要個(gè)體價(jià)值

舍得竊以為，我是舍得，是智慧，大家都該都聽舍得得。

傳統(tǒng)的舍得，“舍”是為了家庭、公司、國家等集體利益，而個(gè)人的“舍”被視為一種美德和奉獻(xiàn)。而年輕一代，個(gè)人主義思潮崛起，年輕人更加關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和內(nèi)心感受，他們的舍與得計(jì)算更加個(gè)性化。

我舍棄這個(gè)東西，是否能換來我個(gè)人真正的成長(zhǎng)、快樂或自由？這種“舍”不是被動(dòng)犧牲，而是主動(dòng)選擇，所以年輕人更愿意舍棄大廠的穩(wěn)定，去追求一份不確定但熱愛的創(chuàng)業(yè)或自由職業(yè)。

舍得智慧啊，智慧舍得。舍得會(huì)不由自由的陷入阿Q精神消極循環(huán)，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”

舍得的智慧在口號(hào)上絕對(duì)是固化了它在中國白酒行業(yè)的地位，四川六朵金花么，越是幻想勝利，越喪失改變動(dòng)力，最終陷入從個(gè)體優(yōu)勢(shì)、自嗨到無效優(yōu)越的惡性循環(huán)。

當(dāng)一種宏大的、延遲滿足的人生哲學(xué)，演變成為一種微觀的、即時(shí)生效的生活策略，從集體目標(biāo)轉(zhuǎn)向個(gè)體幸福，舍與得不再是被動(dòng)接受的訓(xùn)誡，而是主動(dòng)掌控人生的工具，當(dāng)他們不再信奉“吃盡苦中苦，方為人上人”，認(rèn)同舍掉無用功，得到真自在，舍得其實(shí)是不愿意接受的。

喝不喝舍得，送禮能不能送舍得，其實(shí)是很有一定喻意的。我選擇，我負(fù)責(zé)，拒絕內(nèi)耗，但喝舍得能讓你開心嗎？舍得，大抵不值得。

三、舍是物質(zhì)積累，得需精神富足

在舍得之間，舍得需要舍與得。

來自于傳統(tǒng)中的舍得，得的目標(biāo)往往非常物質(zhì)化，需要有財(cái)富、地位、房子和車子，這似乎是50、60、70年代的產(chǎn)物，而在物質(zhì)相對(duì)豐裕的當(dāng)下，年輕一代追求精神層面得。

年輕一代們?cè)敢鉃橹R(shí)付費(fèi)、為興趣投入，為情感共去鳴消費(fèi)，舍得花錢去露營、去騎行，愿意為偶像去聽演唱會(huì)；他們舍去無效社交，得到高質(zhì)量的深度關(guān)系；舍去消費(fèi)主義陷阱，得到極簡(jiǎn)生活和內(nèi)心平靜。

摒棄傳統(tǒng)舍得那種苦行僧的色彩，認(rèn)為只要拼命舍、拼命的努力，就一定能得，就一定能成功，而這不過是盲目奮斗，無頭蒼蠅的亂飛，他們要求自己的是精準(zhǔn)努力，所以能夠果斷地舍棄那些社會(huì)強(qiáng)加給你、但并非你真正需要的目標(biāo)。

在他們看來，真正的舍得，是敢于對(duì)舍得標(biāo)準(zhǔn)說“不”的勇氣。而舍得之所以能堅(jiān)持到現(xiàn)在還能談舍得，因?yàn)樗偸悄軌蛘业嚼碛勺屪约焊杏X良好，即使這些理由是荒謬和不切實(shí)際的，舍得智慧啊，智慧舍得。

一代人有一代人的Labubu,舍得的智慧在提升生命境界，而舍得酒業(yè)卻讓其智慧成為舍得劣根，舍得酒是啥，何以舍得？以何智慧？

看看這些年來吧，舍得難道不是阿Q逃避現(xiàn)實(shí)精神的品牌空虛，阿Q面向新一代中無力迷茫，在酒業(yè)市場(chǎng)低迷舍得又無力改變環(huán)境時(shí)，與阿Q共求安慰，接不住年輕，續(xù)不上俱進(jìn)，而沉溺于精神的鴉片，舍得智慧啊，智慧舍得。

在正傳中，阿Q清楚的了解自己，從而深惡而痛絕他那腦后的一條辮子，而辮子在假設(shè)中，是沒了做人的資格。那么舍得在舍得當(dāng)前，自己構(gòu)建的智慧圈也成為了束縛自己的辮子，作繭自縛。莫非，舍得酒業(yè)比阿Q所不如？