近日，好像有點懂了"迢迢千里夢，不肯到人間"的意思。聯(lián)系破山祖師的經(jīng)歷，如果得到了內(nèi)觸妙樂，怎么肯到人間呢？

1946年10月重陽日，南懷瑾先生在川東大竹縣文昌閣桂香殿主持第一次禪七，說：作佛稱王兒戲也，尋僧攜杖破山頭。幾回行過娑婆界，桂殿秋高且一留。破山禪師便是大竹縣人。

最近看到一段話，很有意思：

“正法一千年。前五百年，解脫為正宗；禪定為兼修。

后五百年。禪定為正宗。多聞為兼修。

像法一千年。前五百年。多聞為正宗。福德為兼修。

后五百年。福德為正宗。斗諍兼修

末法一萬年。斗諍為正宗。懈怠為兼修”。

為什么會如此呢？是因為名。

名利名利，有名便有利，名在利前，好多人沒有毀在利上，毀在名上。

最新一集的《凡人修仙傳》也說了，人的名，樹的影，很多事情靠名就能解決了。

但周老師的恩師汪濟時常常告誡他：“人怕出名豬怕壯”，意思是一個人有名了，想攀龍附鳳的人就來了，想利用你名望達成自己目的的人也來了……就好像豬壯了難逃一刀，人一旦被名困住，想在生命的層次，藝術(shù)的修養(yǎng)上更進一步，那卻是萬萬不能了。

名是“天爵”。世間的地位是可以爭搶、買賣的，

終南捷徑可走、夫人路線也不錯，實在不行還可以當面首，

把英宗坑慘了的那個太監(jiān)王某某的路線也算另辟蹊徑，

很多在當世有大名的人，死了之后身名俱滅，只有很少的一部分能夠流芳百世……

這就是爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

但這是要付出代價的，可能窮困潦倒一生，可能終身不為人所理解……這條路是很難走的。

那些不得志于當世的天才，正是在孤獨當中令自己的藝術(shù)、作品擁有了跨越時空的生命力，因為無意也沒有取悅、迎合當世之人的條件和動機，一切回歸本真，先感動了自我，自然也能感動后世千千萬萬的人，這就是南先生說的，孔子說："有朋自遠方來，不亦樂乎?！?/p>

談及末法和萬年之后的人類命運和前途，很多人很悲觀，但最近看到一個猛人南岳思大禪師的《立誓愿文》，你說法要滅，我偏要發(fā)愿住持佛法……日光菩薩在人壽五十歲的五濁惡世成正覺，照亮天下，入末法九千八百年后，月光菩薩出震旦國，說法大度眾生，最黑暗的時候，還是有月光……連月光都沒有的時候，還有核聚變光、手電筒光……

即便到了人壽十歲的時候，還是有人在引導(dǎo)、教化眾生，讓他們不參加到相互殘殺中去，躲入山林，避過大劫。然后不停教化眾生，直到文明到達了前所未有的高度，于是彌勒出世。這便是難行能行，難忍能忍的大乘精神。（卅川）

編輯：陳希

編審：陳坪