人類(lèi)最喜歡問(wèn)的終極問(wèn)題之一是：為什么會(huì)有宇宙？換句話說(shuō)，為什么會(huì)有“存在”而不是“虛無(wú)”？

哲學(xué)家們喜歡扯“第一因”，神學(xué)家說(shuō)是上帝開(kāi)了個(gè)光，科學(xué)家則更務(wù)實(shí)：

宇宙的存在歸根結(jié)底，源于一場(chǎng)微妙的不對(duì)稱。

物質(zhì)和反物質(zhì)，本來(lái)應(yīng)該像一對(duì)孿生兄弟，數(shù)量對(duì)等，命運(yùn)相連。但它們偏偏“合不來(lái)”，一旦遇上就是“同歸于盡”。

結(jié)果是，在宇宙剛剛開(kāi)局的那一瞬間，某個(gè)小小的差別決定了今天星河璀璨，而不是虛無(wú)寂滅。

換句話說(shuō)，宇宙存在，是因?yàn)槲镔|(zhì)和反物質(zhì)并非完全勢(shì)均力敵。

先從基礎(chǔ)講起。

我們身體里的原子，構(gòu)成星辰的粒子，都是所謂的“物質(zhì)”。它們由電子、質(zhì)子、中子這些常見(jiàn)角色組成。

而反物質(zhì)呢？就是它們的鏡像版本，帶相反的電荷。電子的“死對(duì)頭”是正電子，質(zhì)子的“孿生”是反質(zhì)子。

理論上，這兩類(lèi)粒子應(yīng)該完全對(duì)稱�？上鼈円�(jiàn)面就跟仇人似的，一碰即毀，瞬間化為一束伽馬射線。聽(tīng)上去挺浪漫，像是兩個(gè)人抱在一起同歸于盡。但宇宙可不講浪漫，這種毀滅意味著“什么都不�！薄�

所以，如果當(dāng)初大爆炸產(chǎn)生的物質(zhì)和反物質(zhì)真的數(shù)量相等，那今天我們根本不該在這里聊天。宇宙應(yīng)該一片黑暗，連一�；覊m都沒(méi)有。

問(wèn)題就來(lái)了：為什么我們今天還能坐在這里寫(xiě)文章？

答案是，宇宙最初的“骰子”，并沒(méi)有擲得那么平均。

上世紀(jì)初，英國(guó)物理學(xué)家狄拉克提出了反物質(zhì)的存在。果然，后來(lái)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，反物質(zhì)確實(shí)在真實(shí)世界里出現(xiàn)過(guò)，甚至在大型對(duì)撞機(jī)里還能人為制造。

然而，狄拉克也認(rèn)為，理論上物質(zhì)與反物質(zhì)應(yīng)該數(shù)量相等�？山裉煳覀兛吹降男窍怠⑿行�、星云，全都是物質(zhì)的天下，反物質(zhì)幾乎銷(xiāo)聲匿跡。

那這多出來(lái)的物質(zhì)是怎么留下來(lái)的？

粒子物理學(xué)家塔拉·謝爾斯給出的答案很直白：宇宙誕生時(shí)，本來(lái)是五五開(kāi)的局面，但不久之后，物質(zhì)逐漸占了上風(fēng)。

要發(fā)生這種轉(zhuǎn)折，必須有個(gè)微小的不對(duì)稱。哪怕是十億分之一的優(yōu)勢(shì)，也足以讓物質(zhì)在反物質(zhì)的大清洗中幸存下來(lái)。

我們今天的一切，其實(shí)就是那點(diǎn)點(diǎn)殘?jiān)?/p>

聽(tīng)上去是不是很諷刺？人類(lèi)的詩(shī)歌、哲學(xué)、帝國(guó)、戰(zhàn)爭(zhēng)，全都建立在這點(diǎn)“宇宙垃圾”上。

科學(xué)家對(duì)這個(gè)問(wèn)題百思不得其解。

理論上，應(yīng)該存在所謂的“反星系”、“反恒星”。如果宇宙中真的有一片區(qū)域全是反物質(zhì)，那邊的星辰可能跟我們這邊一模一樣，只是電荷翻了個(gè)面。

但迄今為止，望遠(yuǎn)鏡沒(méi)能找到這種“反世界”。這就是所謂的“物質(zhì)—反物質(zhì)不對(duì)稱性難題”。

有人可能覺(jué)得這事很抽象，但其實(shí)它直接關(guān)系到我們?yōu)楹未嬖凇?/p>

換句話說(shuō)，如果沒(méi)有這點(diǎn)不對(duì)稱，人類(lèi)連哲學(xué)都沒(méi)機(jī)會(huì)思考。

1967年，蘇聯(lián)物理學(xué)家薩哈羅夫提出了解釋。他認(rèn)為，物質(zhì)與反物質(zhì)并不是絕對(duì)的鏡像，在某些基本相互作用中，它們的表現(xiàn)會(huì)有微妙差異。這就是所謂的“C和CP破壞”。

簡(jiǎn)單理解：宇宙在某些情況下“偏心”，讓物質(zhì)更容易存活。就像裁判在一場(chǎng)五五開(kāi)的比賽中，悄悄偏袒了一方。結(jié)果就是另一方被淘汰，而獲勝的一方建立了整個(gè)舞臺(tái)。

今天，物理學(xué)家們?nèi)栽谕ㄟ^(guò)對(duì)撞機(jī)實(shí)驗(yàn)、天文觀測(cè)、甚至引力波探測(cè)來(lái)尋找這種“偏心”的證據(jù)。但目前，只能確定“確實(shí)存在某種偏差”，至于它具體有多大，如何運(yùn)作，還在一片迷霧中。

南安普頓大學(xué)的物理學(xué)家迪·巴里算過(guò)一筆賬：在宇宙剛剛誕生的瞬間，可能存在上億億倍于今天的物質(zhì)和反物質(zhì)。

它們幾乎全部在第一秒鐘內(nèi)相互湮滅。

而我們今天的身體、地球、銀河系，都是那場(chǎng)“末日互毆”之后殘留的微不足道的勝利者。

這聽(tīng)起來(lái)讓人心里發(fā)涼。原來(lái)所謂的存在，不過(guò)是一場(chǎng)浩大湮滅中的殘?jiān)�。我們賴以為傲的文明，本質(zhì)上就是“垃圾中的垃圾”。

可也正是這點(diǎn)垃圾，點(diǎn)燃了星辰，孕育了生命。

科學(xué)到這里，已經(jīng)能解釋“宇宙為什么存在”這一問(wèn)題的物理基礎(chǔ)�？伤鼪](méi)法回答另一個(gè)更古老、更玄妙的追問(wèn)：

為什么存在會(huì)勝過(guò)虛無(wú)？

在物理學(xué)的語(yǔ)言里，是因?yàn)槲⑿〉牟粚?duì)稱。而在哲學(xué)的語(yǔ)言里，也許是因?yàn)椤氨厝弧�。宇宙沒(méi)有理由不去存在。

有趣的是，狄拉克當(dāng)年還說(shuō)過(guò)：所謂“物質(zhì)”和“反物質(zhì)”的命名，其實(shí)完全是約定俗成。要是當(dāng)初反物質(zhì)贏了，那現(xiàn)在我們就會(huì)說(shuō)“反物質(zhì)就是物質(zhì)”，而把今天的物質(zhì)稱作“反物質(zhì)”。

也就是說(shuō)，宇宙并不在乎我們?cè)趺唇�，它只在乎誰(shuí)笑到最后。

所以問(wèn)題的答案其實(shí)很冷酷：宇宙之所以存在，不是因?yàn)樗仨氂袀�(gè)意義，而是因?yàn)樵谧畛醯幕靵y里，物質(zhì)剛好多贏了一點(diǎn)點(diǎn)。

剩下的，就全是故事了。