七絕.蕉窗聽雨

蕉窗淅瀝起愁思，細雨青燈夜讀詩。

何日龍溪同載酒，藕花風動月明時。

"蕉窗淅瀝起愁思，細雨青燈夜讀詩。"當雨滴敲打芭蕉葉的聲音穿透紙窗，詩人內(nèi)心的愁思便如這夜雨般綿綿不絕。青燈下翻動的書頁與窗外的雨聲交織，構成了一幅典型的中國文人雨夜讀書圖。這愁思并非無端而起，而是被雨聲喚醒的某種深層情感——對往昔的追憶，對友人的思念，或是對理想生活的向往。芭蕉與雨的組合在中國文學中向來承載著離愁別緒，而青燈則象征著孤獨中的堅守，夜讀詩書的行為本身便是文人精神世界的自我確認。

"何日龍溪同載酒，藕花風動月明時。"后兩句筆鋒一轉，從現(xiàn)實的孤寂轉向對往昔歡聚的追憶與未來重逢的期許。"龍溪"這一具體地名賦予詩歌以地理真實感，而"載酒"則暗示著文人雅集的傳統(tǒng)。最動人的是"藕花風動月明時"的意象——微風輕拂荷塘，月光灑落水面，這樣的場景既是實寫記憶中的某個美好時刻，也是對理想交往情境的詩意構建。藕花象征高潔，明月代表澄明，風動則帶來生動的瞬間感，三者共同營造出一個超脫塵俗的精神空間。

這首七絕的精妙之處在于它完成了從現(xiàn)實到精神的完整旅程。開篇的雨夜讀書是文人日常的孤獨狀態(tài)，而結尾的載酒賞花則指向了超越性的精神交流。詩人通過"蕉窗聽雨"這一日常經(jīng)驗，將個人情感升華為對文人傳統(tǒng)生活方式的認同與追尋。雨聲成為連接兩個時空的媒介——它既是此刻引發(fā)愁思的觸媒，也是記憶中歡聚時刻的自然背景音。

七絕·茶庵客思

坐久茶煙裊客思，庵前松竹舊題詩。

十年重聽空階滴，都付秋山細雨時。

"坐久茶煙裊客思，庵前松竹舊題詩。"詩以茶庵為境，開篇即以"茶煙裊裊"的視覺意象牽引出綿長的"客思"。茶煙升騰本是閑適之景，卻因"坐久"而染上時間的重量——久坐的沉吟里，茶煙成了思緒的載體，裊裊娜娜間，將游子羈旅的孤寂與懷舊的悵惘緩緩托起。庵前松竹曾見證"舊題詩"的往昔，那些題在竹節(jié)上的詩句、刻在松皮上的心緒，如今或已斑駁難辨，卻與眼前茶煙疊映，構成記憶與當下的雙重畫面。松竹的蒼翠是時光的恒常，而"舊題詩"的殘痕則是歲月的注腳，二者對照，更顯客居的飄零。

后兩句"十年重聽空階滴，都付秋山細雨時"陡然推開時空。"十年"是漫長的刻度，將當下的聽雨與往昔的聽雨勾連；"重聽"二字尤妙，雨滴落階的聲響未變，聽雨的人卻已歷經(jīng)十年漂泊，故而每一滴都似敲在記憶的褶皺里。空階的寂寥因"滴"聲而愈發(fā)清晰，雨滴不只是自然聲響，更是時光流逝的具象化呈現(xiàn)。末句"都付秋山細雨時"將所有情緒收束于秋山細雨的朦朧畫卷中——秋山的清冷、細雨的迷蒙，恰似詩人無法言說的復雜心緒：有對往昔的懷念，有對歲月蹉跎的喟嘆，亦有在自然永恒面前對個體渺小的頓悟。

七絕·山雨忽晴

小雨新晴散積思，疏籬自種菊花詩。

莫言白發(fā)陶元亮，正是秋風落帽時。

"小雨新晴散積思，疏籬自種菊花詩。"詩以雨霽開篇，"小雨新晴"四字如清風拂面，將積壓多時的愁思滌蕩一空。"散積思"三字尤為精妙，既寫自然現(xiàn)象中雨后初晴的明朗，又暗喻詩人內(nèi)心郁結的舒展。疏籬菊影，既是實景，亦是陶淵明"采菊東籬下"的典故意象，詩人將種菊行為與寫詩雅趣相融，在簡樸的田園生活中尋得詩意棲居。疏籬作為物理隔斷，既劃分出世俗與隱逸的邊界，又成為詩人精神世界的保護屏障，讓"菊花詩"在隔離中愈發(fā)純粹。

后兩句"莫言白發(fā)陶元亮，正是秋風落帽時"陡轉出新。詩人以自嘲口吻勸慰世人"莫言"陶淵明般的白發(fā)老態(tài)，實則巧妙化用"孟嘉落帽"的典故——秋風中帽子被吹落的瞬間，非但不是衰老的象征，反而是率真性情自然流露的生動寫照。秋風中的落帽，既是季節(jié)更迭的物候特征，也是詩人掙脫年齡束縛、擁抱生命本真的精神姿態(tài)。白發(fā)與秋風形成冷暖色調的對比，落帽的失序感與種菊的秩序感構成生活節(jié)奏的張弛，卻在詩人筆下達成奇妙的和諧統(tǒng)一。

全詩以雨晴為時空轉換的契機，前兩句寫雨后初霽的澄明心境，后兩句借典故翻出新意。詩人將陶淵明的隱逸符號（菊花）與孟嘉的風流韻事（落帽）熔鑄于秋日山居的場景中，在疏籬、菊花、秋風等意象的層層渲染下，展現(xiàn)出一個既安于田園又超越年齡的生命境界。尾句"正是秋風落帽時"如神來之筆，將衰老的焦慮轉化為縱情自然的曠達，在秋風颯颯中定格了一個白發(fā)詩人最瀟灑的生命瞬間。