學(xué)習(xí)過程中，類比是一個很常見、且很有效的學(xué)習(xí)手段。它常常用來解釋說明某些抽象的、不常接觸的概念或現(xiàn)象。類比在知識的傳播領(lǐng)域，重要性不言而喻，它可以讓更前沿、復(fù)雜而專業(yè)的知識，讓更多不那么專業(yè)的人了解、掌握并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

這么聽起來，類比好像是現(xiàn)實(shí)生活中百利而無一害的學(xué)習(xí)方法——因?yàn)樗梢詫⑷魏螐?fù)雜、難以理解的東西，轉(zhuǎn)化成簡單、通俗易懂的模型。那究竟是不是這樣呢？

不是的。類比這個方法并不是只存在優(yōu)點(diǎn)，對于許多需要「深入」了解某領(lǐng)域知識的人來說，依賴、濫用類比方法去「降維知識密度和難度」，反而會給學(xué)習(xí)效果帶去許多難以察覺的隱患。

類比的優(yōu)點(diǎn)

類比的優(yōu)勢，根據(jù)文章開頭，大家也大差不差能想象到它的威力——把陌生知識從空中樓閣轉(zhuǎn)換成生活空間，這樣的話，大多數(shù)人都能接觸了解。既增加了某些前沿專業(yè)知識的普及性和實(shí)用價(jià)值，也讓更多的人能夠接受前沿知識科學(xué)的指導(dǎo)生活工作和學(xué)習(xí)。

再厚重的教科書、再復(fù)雜的科學(xué)概念、再抽象的空間模型，也怕一個貼地氣的類比。

第一次看小麥結(jié)構(gòu)圖譜，小麥橫切面里“表皮、皮層、維管束”排排站，我腦袋直接罷工，因?yàn)椴皇沁@個專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)徒，也沒有過相關(guān)知識的積累。直到看到很多理解記憶的小竅門：“把麥稈想成一根吸管，最外那層塑料膜就是表皮，防漏水；中間的海綿套就是皮層，緩沖防撞；里面那幾根細(xì)細(xì)的筋就是維管束，專門負(fù)責(zé)運(yùn)水運(yùn)飯。”我當(dāng)場嘴角上揚(yáng)，因?yàn)槲叶昧艘粋€陌生的東西，也徹底看懂了那根“吸管”。

說到脂肪，健身人士更逗。他們把人體比作一座商場，脂肪是地下倉庫里一箱箱滯銷的羽絨服。餓肚子時(shí)，激素就像樓長，拿著喇叭喊：“換季清倉啦！”于是搬運(yùn)工（酶）把大箱子拆成小包裹（脂肪酸），通過貨梯（血液）送到各家店鋪（肌肉），一把火燒成熱量，連紙箱都省了。三分鐘不到，所有的健身新手都懂了：原來減肥就是商場大清倉，還得靠“樓長”發(fā)通知。

這就是類比的魔法：把陌生的東西，先塞進(jìn)你熟悉的口袋。它不負(fù)責(zé)告訴你全部真相，卻愿意牽著你，走到真相的門口，再笑瞇瞇地松手。然后能夠領(lǐng)略多少、深入挖掘多少，就看每個人對于某些事物的需求。

但我始終堅(jiān)信：

" 事情應(yīng)該盡可能簡單，但不能過于簡單。——未知

某些東西的普及性提高了，往往意味著某些內(nèi)容的深度和精細(xì)程度被大打折扣了，不然為什么高精尖的研究，只有極少部分人才可以從事？

所以，當(dāng)我們運(yùn)用類比去解釋和學(xué)習(xí)某些內(nèi)容時(shí)，也存在著類比這個方法帶來的缺陷。

類比的缺陷

容易忽略本質(zhì)、核心的真相——因?yàn)?strong>類比讓我們知道了表面，容易讓我們誤以為知道了全貌。

" 當(dāng)類比成為化繁為簡的神奇濾鏡，海燕，長點(diǎn)心吧！知識可能正在畸變！——胡拉圖

你曾為某個精妙比喻、類比拍案叫絕，瞬間理解了艱深概念？別急，這份“通透感”背后，可能藏著認(rèn)知陷阱——當(dāng)類比手法下的這件“便裝”裁剪不當(dāng)，知識的內(nèi)在骨架會悄悄扭曲。

想象醫(yī)生將心臟比作“水泵”：直觀易懂，可以讓更多的人了解心臟工作的原理和簡單結(jié)構(gòu)。卻埋下隱患：當(dāng)患者追問為什么水泵會‘心碎’（心肌梗死）？或如何給水泵‘充電’（解決心律失常）？機(jī)械類比的局限暴露無遺。心臟的電生理機(jī)制、神經(jīng)調(diào)控、生物化學(xué)反饋等精微網(wǎng)絡(luò)，在“水泵”的粗暴簡化中徹底消失。 類比一旦越界，便從認(rèn)知橋梁淪為理解牢籠。

所以，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)：類比這個手段，它是有局限性的、是片面的——用某些通俗模型來類比專業(yè)知識，或許只有小部分特點(diǎn)與想要說明的事物吻合、貼切。但并不能解釋我們想解釋的全部事情，因?yàn)槭澜缟媳揪筒淮嬖趦蓚€相同的模型、甚至從某種程度上來講，近似度極高的模型都極其稀少。

人類思維天然偏愛已知。當(dāng)量子糾纏被浪漫化為“心靈感應(yīng)”，人們極易忽略其概率性、非局域性等反常識內(nèi)核。類比用舊經(jīng)驗(yàn)消化新知識的同時(shí)，也馴化了知識的野性。19世紀(jì)科學(xué)家將光波類比聲波，催生“以太”假說，阻礙相對論誕生數(shù)十年——過于貼合的類比，反而成為突破性思維的“認(rèn)知錨定”，讓人在舒適區(qū)里與更專業(yè)、詳細(xì)的知識擦肩而過。

正確利用類比

既然類比是這樣一個優(yōu)點(diǎn)和缺陷都如此明顯的學(xué)習(xí)方法，那么我們既不可以完全依賴它，也不適合完全棄用它，而應(yīng)該個性化的利用它。

001 有意識的使用類比時(shí)

" 人只有在理性的時(shí)候，才能保持理性?！瓐D

這句話看似是句廢話，但你細(xì)品——它甚至可以解釋這個世界上所有人對自己所有不如意的方面。人都有一個理想中的自己，但這個理想中的自己，不完全是理想化的，它還基于一定的理性和克制。所以為什么幾乎所有人都對理想的自己存在差距，因?yàn)槟呐略倏酥?、理性的人，也會有感性打敗理性的時(shí)段，這個時(shí)段做決策的主導(dǎo)力量便不再是理性了，所以我們便不能完全成為理想化自己。

學(xué)會合理利用類比也是如此：任何好的習(xí)慣都需要「刻意練習(xí)」一段時(shí)間，也就是在自己理性時(shí)，主動的要求自己去做一些事情，做的次數(shù)多了，變成為了潛意識、不再需要理性也能像呼吸一樣去執(zhí)行，便是習(xí)慣。

在我們用類比手法學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，時(shí)刻提醒自己，我在用類比的方法輔助接觸、了解復(fù)雜內(nèi)容，當(dāng)我有了一定的理解后，還需要脫離類比，更加深入、專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕佑|該內(nèi)容，讓自己留下更深刻的印記。

在深入一些，就是在自己使用「類比」手段學(xué)習(xí)時(shí)，大腦要意識到自己當(dāng)前對于某些事物的學(xué)習(xí)是通過類比這個方式。這個自我認(rèn)知一些認(rèn)知過程的過程，叫做元認(rèn)知。

002 質(zhì)疑類比

使用「類比」理解某些基礎(chǔ)后，試試刻意追問：這個類比在哪里會失效？真實(shí)機(jī)制有何不同？”就比如我們習(xí)慣將“大腦類比成計(jì)算機(jī)”，這個類比模型可以清晰的說明計(jì)算機(jī)的很多東西，但也必須強(qiáng)調(diào)大腦的神經(jīng)可塑性、意識涌現(xiàn)等機(jī)器無法企及的特質(zhì)。

很多類比，它并不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至從某種程度來講，世界上所有的類比都不絕對準(zhǔn)確——我們只是挑選了某些特定事例、模型，來講述我們想要講述的特定知識的方面。這也就意味著，除去我們想要表達(dá)的方面，事例和模型的另外方面，并不一定符合想要說明的事物特征，甚至可以說是，大都不符合。那么我們需要反思——我們想要用來說明的模型的某些特征，真的與原本想要表達(dá)的內(nèi)容相符嗎？

003 脫離類比

" 荃者所以在魚，得魚而忘荃?！f子

類比，就好比是捕魚的竹簍，而非魚本身。如果我們想要在某方面深耕、有所建樹，既要善于利用工具，也要快速拋棄工具。工具永遠(yuǎn)是為目的服務(wù)的，但不能把工具當(dāng)做全部。魚補(bǔ)到之后，我們要拋開捕魚工具，去觀察魚、了解魚、總結(jié)捕魚經(jīng)驗(yàn)，這樣才能對魚有更深的了解——掙脫類比的直觀束縛，才好觸摸知識的鋒利棱角。

我們一定一定要在大腦建立一個認(rèn)知：類比只是接觸專業(yè)知識的一個門檻，過了這個門檻，只是開始，還需要我們脫離類比的外殼，去挖掘更深入的本質(zhì)。認(rèn)識一粒小麥的門檻，也許可以通過一位有趣的老師給你用你熟悉的物質(zhì)類比化、通俗化的講解而了解到小麥的結(jié)構(gòu)以及各部分的成分，但更有效的方法是有了這部分了解后，主動的去顯微鏡下觀察小麥的橫截面，是如何分層的？占比是多大？有哪些結(jié)構(gòu)特征……，這樣我們才能觸及本質(zhì)、更加深刻。

以上，我簡單剖析了一下類比這個常見學(xué)習(xí)方法。它有工具性的一面，也有依賴性的一面，所以我們需要把它為自己所用。任何其余的學(xué)習(xí)方法同樣如此——效果好的可能費(fèi)時(shí)間；步驟簡單的可能周期短；通俗易懂的可能缺乏深度……，懂得辨別、再根據(jù)自身情況將其個性化，才是正解。