作者：田晉瑋

編輯：汪照穎

本文由長青研究社原創(chuàng)出品

清晨五點(diǎn)半，河南衛(wèi)輝市的小村莊還未完全蘇醒，27歲的李福貴已經(jīng)開始了忙碌的準(zhǔn)備工作。這一天，她要帶村里46位老人去鄭州旅游，這些大多數(shù)最遠(yuǎn)只到過十幾公里外縣城的農(nóng)村留守老人。

這位被網(wǎng)友稱為“豆腐姑娘”的農(nóng)村網(wǎng)紅，用自己做自媒體賺來的2萬元，組織了這場跨越代際的河南之旅。

新華社轉(zhuǎn)發(fā)這條視頻，并配文：一手“爛牌”被她打出“王炸”。近1000萬的點(diǎn)贊量，讓這位“豆腐姑娘”進(jìn)入了全國觀眾的視野。究竟是什么，讓大家對一場簡單的出游如此關(guān)注？

李福貴本名李亞云，今年27歲。2020年，她返鄉(xiāng)扛起全家生計，從推車賣煎餅、豆腐起步，逐步走村賣貨。2024年起，她開始將日常生活拍成短視頻：幫老人曬麥、為母親扎辮、替鄉(xiāng)鄰拍照、帶全村旅行，用一輛車、一個手機(jī)支架，以最淳樸的方式記錄家鄉(xiāng)生活，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布視頻，圈粉無數(shù)。

她的鏡頭下，有滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)狞c(diǎn)心和蔬菜，草帽、鞋刷、汽水、涼粉、白菜...這輛在各個村里顛簸前行的小貨車，承載著每家每戶老人們的期待。槐樹下，總能傳來李福貴爽朗的笑聲和一口口地道的河南鄉(xiāng)音。

李福貴出生于一個特殊家庭，父親智力如幼童，母親生活無法自理，爺爺年逾八旬。她五六歲起便幫忙做家務(wù)，初中畢業(yè)就外出打工，做過影樓助理、化妝品銷售，自學(xué)拍攝與剪輯。

從6月下旬至8月下旬，她的粉絲量經(jīng)歷了爆發(fā)式增長：單平臺粉絲量直接從607萬飆升至1000多萬，同時最新的那條“我要用做自媒體賺的錢，帶全村的老人去旅行”的視頻也達(dá)到了近1000萬的點(diǎn)贊量。沒有濾鏡、沒有腳本的10多分鐘長視頻，讓她收獲了無數(shù)網(wǎng)友的好評和追更。

來源：抖音 李福貴主頁截圖

在這群農(nóng)村老人的世界里，原來只有大山和麥地，有人一輩子沒有出過遠(yuǎn)門。

“如果這次能出門，估計是這輩子最后一次了。”

中國農(nóng)村像這樣的老人并非少數(shù)。他們曾用布滿老繭的雙手開墾土地，如今卻難從土地里刨出溫飽。

根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)，全國鄉(xiāng)村60歲、65歲及以上老人的比重分別為23.81%、17.72%，比城鎮(zhèn)分別高出7.99、6.61個百分點(diǎn)。

這些老人他們幾乎生病不看，因?yàn)閾?dān)心花錢，或是害怕門診報銷低，所以硬扛著身體；他們每天吃自己種的最便宜飯菜，維持最基本溫飽，只為活下去。

《2025年銀發(fā)族市場洞察報告》顯示，2019年至2024年，中國中老年消費(fèi)市場規(guī)模從約4.18萬億元增長至8.05萬億元，占總消費(fèi)的比例從34.5%提升至38.4%。然而，農(nóng)村老人與城市老人卻在消費(fèi)能力和機(jī)會上有著顯著差異。

數(shù)據(jù)背后，是難以忽視的結(jié)構(gòu)性落差。鄉(xiāng)村60歲及以上人口占比高出城鎮(zhèn)近8個百分點(diǎn)，他們中的許多人，生病不忍看、三餐只求飽，在溫飽線上靜靜老去。盡管銀發(fā)經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，但農(nóng)村老人卻被隔絕在消費(fèi)社會之外——他們不是沒有需求，而是沒有選擇。

李福貴在接受《人民日報》采訪時回顧自己的過往經(jīng)歷與走村賣貨見聞，感嘆“看到了賺錢之外，人生更多的意義。”視頻時長6分13秒，鏡頭里，當(dāng)記者問及李福貴想成為什么樣的一個人，她回答“幻想自己成為獨(dú)立、偉大，也能照耀到別人的人?！?/p>

當(dāng)青年勞動力持續(xù)外流，留守老人與返鄉(xiāng)青年形成了新的共生關(guān)系。作為關(guān)鍵紐帶，李福貴是如何鏈接代際情感的？

首先是留守農(nóng)村老人精神生活的普遍匱乏。許多農(nóng)村老人最大的娛樂可能就是“趕集”和坐在村頭曬太陽。根據(jù)2025年發(fā)布的中國老齡事業(yè)發(fā)展報告顯示，我國農(nóng)村65歲以上的人口已經(jīng)突破1.8億，其中超過六成的老人一輩子都沒有離開過自己所在的縣城。

李福貴帶老人們出游，視頻里的老人們“打扮得比結(jié)婚那天還齊整”，有的甚至因?yàn)椤斑B縣城都沒咋去過”而激動不已，不難看出他們精神文化生活的稀缺和對美好生活的向往。

其次是老人深刻的情感陪伴需求。在李福貴接受人民日報采訪的視頻中她提到，老人們看到她的小貨車開來會很開心，即使不買東西，也會關(guān)心她吃沒吃飯，想留她吃口熱飯。這是一種雙向的情感交流與陪伴渴望。

當(dāng)然，這種孤獨(dú)感，是物質(zhì)補(bǔ)償難以緩解的。

第三是難以逾越的“數(shù)字鴻溝”。當(dāng)城市里的老年大學(xué)課程、線上購物、視頻通話已成為部分老年人生活的常態(tài)時，很多農(nóng)村老人可能連智能手機(jī)的操作都成問題，他們的世界物理上局限于鄉(xiāng)村，信息上也趨于封閉。

農(nóng)村老人往往是沉默的群體，他們可能一輩子沒出過縣城，不會用智能手機(jī)，在信息爆炸的時代卻少有發(fā)聲的機(jī)會。李福貴做的，就是走進(jìn)這些幾乎被遺忘的角落，把鏡頭對準(zhǔn)這些皺紋深處的故事。

來源：抖音 人民日報官方視頻截圖

有網(wǎng)友評價說：“河南原來不只有胖東來，還有李福貴。”李福貴鏡頭里的鄉(xiāng)村，藏著最動人的“交易”場景。

作為90后，她展現(xiàn)了如何將數(shù)字收益轉(zhuǎn)化為實(shí)際幫助的新模式，在衛(wèi)輝村，一位普通農(nóng)戶的每月養(yǎng)老金可能不足300元，而李福貴去河南一行花費(fèi)的2萬元，相當(dāng)于一位農(nóng)村老人5年多的養(yǎng)老金收入，而這些花費(fèi)，全部來自她做自媒體獲得的收入。

首先是深耕鄉(xiāng)土、保持初心。任何一個鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的走紅從來不是一場意外，其生命力存在于腳踩泥土的深耕中。像李福貴一樣，守住初心，將鏡頭對準(zhǔn)辛勞與汗水，對準(zhǔn)鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，讓流量成為滋養(yǎng)鄉(xiāng)村的活水，在煙火氣里蓬勃生長，才是應(yīng)有的態(tài)度。

一些聲音質(zhì)疑李福貴“自己家里都揭不開鍋了，還領(lǐng)著一群老頭老太太去城里玩”，這種計算“性價比”的思路，與李福貴“虧就虧吧，大不了明天繼續(xù)推煎餅車”的豁達(dá)形成對比。這不禁讓人反思，在老年消費(fèi)上，社會層面是否尚需破除一種功利的、“重物質(zhì)輕精神”的陳舊觀念；是否需要認(rèn)識到，讓老人開心、滿足其精神需求，才是一種有價值的“消費(fèi)”。

其次是真實(shí)記錄與傳播。真正在農(nóng)村干事做事，無論是轟轟烈烈的大事，還是默默無聞的平凡小事，都要回歸生活本身，做好真實(shí)的記錄和傳播，避免急功近利的流量消耗。

利用好自身的鄉(xiāng)村流量，讓流量扎根鄉(xiāng)土，惠及更多人，對更多像“李福貴”一樣的“自媒體新農(nóng)人”來說，是需要思考的問題。

來源：抖音 李福貴賬號視頻截圖

李福貴的爆火其實(shí)也折射出了中國老齡化的困境，特別是農(nóng)村老齡化面臨的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)。

首先是農(nóng)村空巢化與養(yǎng)老支持體系的薄弱。據(jù)北京大學(xué)老齡研究所的調(diào)研顯示，鄉(xiāng)村地區(qū)絕大多數(shù)年輕人外出打工，留守的多是空巢和失能老人。他們不僅缺乏子女的情感陪伴，農(nóng)村基層的養(yǎng)老服務(wù)體系、文娛活動供給也明顯不足。

數(shù)據(jù)顯示，僅有不到20%的農(nóng)村老人能享受到集體性的文娛活動。傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能因人口流動而減弱，社會化的養(yǎng)老支持網(wǎng)絡(luò)又尚未完全建立，農(nóng)村老人的晚年生活質(zhì)量面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

其次是“養(yǎng)老”觀念的局限與拓展。當(dāng)談?wù)摗梆B(yǎng)老”時，我們常常優(yōu)先關(guān)注的是養(yǎng)老金、醫(yī)療保險、吃穿住行等物質(zhì)保障，卻相對忽視老年人的精神慰藉和社會參與需求。

李福貴帶老人旅游之所以引發(fā)巨大共鳴，是因?yàn)樗|碰到了這個常被忽略的維度——老年人同樣有追求新鮮體驗(yàn)、開闊眼界、享受生活的渴望和權(quán)利。

第三是城鄉(xiāng)老齡事業(yè)發(fā)展的不均衡。城鄉(xiāng)差異在老齡事業(yè)領(lǐng)域同樣明顯，城市老人可能更容易享受到便捷的公共服務(wù)、豐富的文化資源和完善的社區(qū)養(yǎng)老設(shè)施，而這些對于農(nóng)村老人而言往往是一種奢望。

公共文化資源更多向農(nóng)村下沉，養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)更多向農(nóng)村傾斜，是應(yīng)對老齡化挑戰(zhàn)中必須關(guān)注的公平性問題。

李福貴這場看似簡單的旅行，不僅是一次跨代際的情感鏈接，更成為觀察當(dāng)代農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀的一扇窗口。

讓我們不得不正視一個更深層的問題：當(dāng)流量退去、關(guān)注降溫，那些依然留守在村莊里的老人們，他們的精神世界又該由誰來持續(xù)慰藉？個體的善舉固然溫暖，但真正可持續(xù)的養(yǎng)老支持體系，仍需政府、社會與家庭的共同參與。

我們需要的，不僅是更多像李福貴這樣的“鏈接者”，更是一個更加公平、包容、溫暖的養(yǎng)老環(huán)境。讓農(nóng)村老人也能享有豐富的精神生活、便捷的公共服務(wù)和應(yīng)有的社會尊重，這才是應(yīng)對老齡化挑戰(zhàn)的根本之道。

李福貴用她的方式告訴我們：真正的富足，不在于擁有多少，而在于給予多少。而她所給予的，恰恰是這個時代最稀缺的——看見、尊重與愛。

參考資料：

1. 央視新聞，河南新鄉(xiāng)姑娘@李福貴鄉(xiāng)村賣貨走紅，素不相識的善意令... ，2025年7月18日

2. 搜狐，《2025年銀發(fā)族市場洞察報告》，2025年8月28日

3. 國家統(tǒng)計局，第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)情況，2021年5月11日

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