理解新聞業(yè)，“不當天真的理想主義者和高高在上的批評者”。

在2025年“新傳小春晚”上，對于“為什么持續(xù)關(guān)注新聞創(chuàng)新”這個問題，王辰瑤給出的答案是，她始終關(guān)注數(shù)字時代的新聞業(yè)在危機中何去何從。

王辰瑤是南京大學新聞傳播學院教授、新聞創(chuàng)新實驗室主任，這是她帶領(lǐng)團隊撰寫《全球新聞創(chuàng)新研究報告》的第五年。她將這些報告視作數(shù)字新聞業(yè)在創(chuàng)新演化中的“橫截面”。如今，她對新聞創(chuàng)新的觀察正從“業(yè)態(tài)”轉(zhuǎn)向“生態(tài)”，從新聞信息生態(tài)系統(tǒng)的視角出發(fā)，尋找解決問題的途徑。

在王辰瑤眼中，新聞創(chuàng)新的行動主義立場很重要，這意味著創(chuàng)新不能只停留在理論層面。今天的行動者面對著過去沒有的問題，不能輕易否定他們做出改變的勇氣。

對王辰瑤來說，接受深度營的訪談也是一個向公共空間發(fā)聲的機會。在她看來，新聞業(yè)的自我闡釋、自我表達十分重要，但近年來新聞業(yè)的元話語變得越來越貧瘠，“我們需要給談?wù)撔侣剟?chuàng)造足夠好的闡釋空間”。

八月上旬，深度訓練營與王辰瑤展開對話，希望了解她如何開始新聞創(chuàng)新的研究、如何理解新聞與公共生活的關(guān)系、如何看待新聞教育，以及對于數(shù)字時代下新聞生態(tài)的思考。

王辰瑤生活照

Q：您是從什么時候開始關(guān)注新聞創(chuàng)新這一研究領(lǐng)域的？研究新聞創(chuàng)新的起點是什么？

A：2007年博士畢業(yè)之后，我開始在北京大學新聞與傳播學院當老師，也是從這時開始逐漸察覺環(huán)境的變化。我讀書的時候，新聞業(yè)還被稱作“朝陽產(chǎn)業(yè)”。印象中很多都市報的記者來做講座，跟我們講記者工作的光榮與夢想，當時他們的收入也很高。那時沒有人會講“新聞業(yè)的未來”，因為畢業(yè)后的未來是光明的、清晰可見的。

成為老師之后，我發(fā)現(xiàn)，無論是在文獻研究還是日常話語中，對于“新聞業(yè)的未來”的談?wù)撟兊迷絹碓蕉?。我意識到，知識體系開始變得不一樣了。走上講臺后到底應(yīng)該給學生講什么，是一個讓我感到困惑的問題。我剛剛完成自己的專業(yè)教育，但才獲知的這些新聞傳播學理論，好像馬上就面臨有效性的危機了。

當知識很穩(wěn)定的時候，不需要討論未來，因為每個人都知道未來是怎樣的。但是當我們對未來不確定的時候，那一定是我們原有的知識體系遇到了挑戰(zhàn)，難以回應(yīng)現(xiàn)實。

當新聞業(yè)進入一個高度不確定性的環(huán)境，我們找到了一個應(yīng)對的路徑——新聞創(chuàng)新。

2014年，我第一次申請國家社科基金課題的名稱就與創(chuàng)新有關(guān)，但當時還局限于新聞報道觀念的創(chuàng)新。2015年，我開始深入到媒體中去做訪談和實地調(diào)研，觀察了幾個新聞編輯室。2016年，我發(fā)表了自己第一個新聞創(chuàng)新的經(jīng)驗研究，聚焦新聞編輯部的創(chuàng)新機制，后來也被收錄進我們編著的《中國經(jīng)驗：新聞創(chuàng)新研究導引》這本書中。

2025年6月，王辰瑤參加新書發(fā)布和新聞創(chuàng)新研究叢書計劃啟動活動

很多師長都曾在新聞創(chuàng)新研究上啟發(fā)過我。2015年，黃旦老師到南大來，我們幾位老師和黃老師，大家說說各自的研究。我記得當我說到新聞創(chuàng)新的時候，黃老師很犀利地發(fā)問：創(chuàng)新到底是什么意思？創(chuàng)新和變化有什么不同？此后我在做研究的過程中，也不斷地思考創(chuàng)新到底是什么，對新聞業(yè)來說創(chuàng)新又意味著什么。2016年，我還應(yīng)潘忠黨老師的邀請（他當時在為《中國社會科學報》組一個叫“新技術(shù)環(huán)境下的新聞業(yè)圖景”的專題），寫了一篇講新聞創(chuàng)新的小文章。寫完發(fā)給潘老師看，潘老師說寫得很好，但標題不好。后來，是他大筆一揮，幫我的文章取了一個我也很喜歡的題目。這言簡意賅地說出了我們?yōu)槭裁匆プ鲂侣剟?chuàng)新。當新聞業(yè)進入到了不確定的狀態(tài)，它需要往前走，展示韌性來適應(yīng)環(huán)境的巨變。

2017年，我得到了去美國威斯康星大學麥迪遜分校訪學的機會。訪學時，我看了大量關(guān)于新聞業(yè)危機的文獻，當時有一些美國學者已經(jīng)開始跳出“情緒”，嘗試把“危機”理論化，這對我的啟發(fā)也很大，促成我在訪學回來后寫了一篇關(guān)于。其實，用意還是以此“反觀諸己”。那個時候，我意識到新聞業(yè)面對環(huán)境巨變不得不變，這是一個全球性的現(xiàn)象和問題，而且不同社會語境下，因為各種條件不同，可能會發(fā)展出不同的路徑，這會是很有意思，也很開闊的一個研究方向。2019年10月，在學院領(lǐng)導的支持下，我們就成立了新聞創(chuàng)新實驗室。

Q：您覺得什么樣的新聞創(chuàng)新是具有生命力、代表未來趨勢的，哪些只是泡沫般的“偽創(chuàng)新”？您如何回應(yīng)黃旦老師提出的問題，創(chuàng)新和變化有什么不同？

A：首先，我們不能站在事后諸葛亮的立場上，輕易否定行動者做出改變的勇氣，因為打破現(xiàn)狀并不是一件簡單的事情。不能因為創(chuàng)新最后失敗了，就去否定當初這么做的價值。創(chuàng)業(yè)是九死一生的，創(chuàng)新也是如此。創(chuàng)新有時帶有“盲目性”——這并非貶義，而是說面對的問題是過去沒有發(fā)生過的。在面對不確定性時，我們做什么才是對的？恰恰要去行動。這就是創(chuàng)新的意義。

創(chuàng)新和變化是不同的，隨便做點不一樣的事情不叫創(chuàng)新。雖然后來沒繼續(xù)請教黃老師，但我其實一直在想怎么回應(yīng)黃旦老師當時提出的的問題，什么是創(chuàng)新？什么是新聞創(chuàng)新？因此我去閱讀大量和創(chuàng)新有關(guān)的研究，也觀察了不同的學科、領(lǐng)域如何談?wù)搫?chuàng)新?？傮w上來說，創(chuàng)新是解決發(fā)展問題的。也就是說，當一個系統(tǒng)面臨環(huán)境的巨大變化，它只有通過改變自身才能夠適應(yīng)環(huán)境。還有非常重要的一點，在我看來也是創(chuàng)新的核心：改變首先是為了讓自身能夠更好地可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)新不是漫無目的的，它應(yīng)當既讓一個系統(tǒng)適應(yīng)環(huán)境的變化、發(fā)展得更好，又不喪失核心特質(zhì)。

新聞行動者可以采取大膽的做法，圍繞目標做各種各樣的改變。但如果最后創(chuàng)新的實踐把新聞做成了“四不像”，失去了新聞作為一種文化形式的特質(zhì)，就不能稱之為創(chuàng)新，而是一種自毀長城的做法。

此外還需要強調(diào)的是，創(chuàng)新一定是行動，一定是做出了什么，有做出行動的人、有被行動改變的對象。如果新聞業(yè)的生存沒有問題，學者們可能會更多地去研究話語，研究一些離行動相對較遠的認知層面的問題。但我們今天首先要解決存在層面的問題，如新聞如何可持續(xù)發(fā)展，只分析話語是不夠的。創(chuàng)新如果只停留在觀念層面上，那就不是創(chuàng)新。沒有行動就沒有意義，行動的力量是很重要的。我在去年《新聞記者》第11期上發(fā)表了一篇較長的論文，我覺得可以代表目前為止我在這個問題上的認識。

Q：在《全球新聞創(chuàng)新報告》撰寫五年的節(jié)點上回望這些報告，您觀察新聞創(chuàng)新的視角有沒有發(fā)生什么變化？

A：我覺得自己研究的視角是朝著更開放的方向去發(fā)展的。過去我們可能更多地從業(yè)態(tài)角度去思考問題，考慮的是新聞業(yè)或者范圍更小的領(lǐng)域，比如傳統(tǒng)的新聞編輯部在環(huán)境變化下的轉(zhuǎn)型和變革。今天我們的視角從“業(yè)態(tài)”轉(zhuǎn)向“生態(tài)”，因為一些引發(fā)社會廣泛關(guān)注的議題早已超出傳統(tǒng)新聞業(yè)獨自應(yīng)對的范疇。如今，我們更傾向于將問題置于新聞信息生態(tài)系統(tǒng)下加以考察，從生態(tài)視角理解現(xiàn)狀，尋找解決問題的途徑。

Q：在生成式人工智能的浪潮下，您覺得媒體要如何實現(xiàn)新聞創(chuàng)新，鞏固自己的價值？

A：人工智能浪潮席卷而來的時候，新聞行業(yè)和其他行業(yè)都會受到?jīng)_擊。但新聞業(yè)的特殊性在于，人工智能基于數(shù)據(jù)表達世界，而新聞媒體站在數(shù)據(jù)生產(chǎn)的第一線，提供獨特類型的數(shù)據(jù)。我們對于現(xiàn)實世界的認識，有很多不是在電腦上敲敲鍵盤就能搜索到的，而是需要有人去觀察、去體驗。對于一些比較復(fù)雜的問題，需要第三方獨立的觀察視角去調(diào)查。記者這樣的專業(yè)人士能深入到社會現(xiàn)場，以真實的敘述呈現(xiàn)事實，這就是我們理解的高質(zhì)量的新聞。

2025年8月，王辰瑤帶領(lǐng)實驗室團隊參觀宇樹科技

新聞業(yè)所生產(chǎn)的數(shù)據(jù)難以由機器直接生成，所以它會成為人工智能的上游。從財新和Kimi的合作中可以看到，人工智能企業(yè)也意識到，財新這樣高質(zhì)量的新聞內(nèi)容生產(chǎn)者能為它們提供高質(zhì)量的數(shù)據(jù)來源，提升人工智能回復(fù)的信息質(zhì)量。

在最近發(fā)表的論文當中，我們提到新聞行業(yè)其實和其他行業(yè)一樣，面對AI的時候，都有點在狂歡和恐懼的反差情緒中搖擺不定。但我覺得新聞媒體需要有自己的定力，要認識到新聞生產(chǎn)內(nèi)容和AI生成內(nèi)容有本質(zhì)的不同。這種不同可以成為新聞業(yè)在人工智能時代的優(yōu)勢。另外，我也反對將人工智能過于擬人化，比如將人工智能當成“伙伴”，或者一個“主體”去“共創(chuàng)”。我自己在使用這些詞的時候會非常謹慎。我仍然認為，至少新聞業(yè)還是僅僅把人工智能視為一個工具為好，并且要非常謹慎地使用這個工具。

Q：您與劉鵬老師編著的《中國經(jīng)驗：新聞創(chuàng)新研究導引》一書前不久出版，您覺得中國語境下的新聞創(chuàng)新可以為全球新聞創(chuàng)新提供哪些經(jīng)驗？

A：新聞創(chuàng)新是全球性現(xiàn)象，互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字化的浪潮都不是某一國獨有的。在這一全球性的進程中，中國語境下的新聞創(chuàng)新是具有獨特性的。

首先，中國的新聞創(chuàng)新依靠自上而下的、強有力的組織推動。2014年，中國就開始將媒體融合作為國家戰(zhàn)略來推動，這是和社交媒體的興起幾乎同步的。這十年間不斷有新的提法出現(xiàn)，比如“媒體深度融合”“全媒體傳播體系”，來引導創(chuàng)新的宏觀方向，這與一些以商業(yè)競爭為主的新聞市場有很大差異。在后者的社會里，新聞業(yè)受到的挑戰(zhàn)和我們的表現(xiàn)不同。比如不少國家出現(xiàn)了地方新聞荒漠，因為越是小地方的新聞媒體越容易受到技術(shù)的沖擊，而頭部新聞媒體發(fā)展付費訂閱市場的另一面，是抽干了零散的地方新聞市場的資源，所以會出現(xiàn)“新聞荒漠化”的問題，這也是國際上很多新聞學者們非常關(guān)心的，關(guān)乎公共利益的大問題。

但中國的情況有所不同。中國層級式的媒體結(jié)構(gòu)是一直打通至縣域的，至少在地理空間上，每個縣域都有自己的融媒體，結(jié)構(gòu)上并不存在國外的地方新聞荒漠問題。但我們有我們的問題。我最近在和學生一起做一個研究，我們提到，國外可能是“地方失去新聞”的問題，但我們國家部分存在“新聞失去地方”的問題。在比較中發(fā)現(xiàn)中國獨特的挑戰(zhàn)與經(jīng)驗，我覺得很有意思，也有現(xiàn)實意義。

Q：您在論文中指出新聞是民主社會的重要連接機制，在當前社交平臺已深度介入公共討論的時代，您認為新聞媒體應(yīng)該如何重建權(quán)威？

A：“新聞權(quán)威（journalistic authority）”的概念最早我們是從美國的學者那里看到的，從澤利澤（Zelizer）到卡爾森（Carlson）等。他們講的其實是一種認知權(quán)威。通俗地講，當公眾不能親歷事件，也沒有一手信息時，往往會依靠新聞來了解真相，做出判斷。這種能夠讓公眾相信并依賴的能力，就是新聞權(quán)威。在中國的語境下，我們可能會用別的詞，比如“媒體公信力”，但意思有相似之處，都是在說公眾想要了解所處的復(fù)雜世界、建立個人與世界之間的聯(lián)系時，可以相信的來源。

在中國語境下談?wù)撨@個問題，要分不同的層面來講。首先，新聞媒體要能被聽見。今天的年輕人在構(gòu)建一個自己的信息庫，但很多人在這個過程中已經(jīng)屏蔽了新聞媒體——我在這里所說的“新聞媒體”定義比“體制內(nèi)的新聞媒體”還要更寬泛一些，是文化意義上的、以事實為基礎(chǔ)來進行內(nèi)容生產(chǎn)的媒體。新聞媒體難以觸達公眾（并非技術(shù)上難以觸達），是一個挺嚴峻的問題，背后也和平臺推薦、算法邏輯等因素有關(guān)。

此外，媒體失語也是一個問題，這對新聞的公信力有著巨大的傷害。現(xiàn)在很多危機事件發(fā)生后，公眾不愿意聽，也不愿意相信新聞媒體，導致認知權(quán)威喪失。一些危機事件發(fā)生后，在新聞文本外又出現(xiàn)了一種非常重要的文本——通報。近期一些熱點事件發(fā)生后，通報其實寫得很詳細，但還是難以完全取得人們的信任，為什么？我們可以看到，在官方通報和民間話語場之間，真正的新聞作為一種獨特文化形式的意義，是不能夠被取代的。比如最近廣西的“亮證姐”事件，網(wǎng)上有很多聲音，但新聞媒體在傳播場中，可以說是缺位的。新聞不僅是一個個的story，它也在提供一種認知當下世界的方式。如果我們要去重建權(quán)威的話，首先要重建信任。那么信任從哪里來？新聞媒體不僅要讓公眾聽得到，還要讓公眾認可媒體所提供的認知世界的方式。

Q：您在談新聞與平臺之間的關(guān)系時，提到“新聞生產(chǎn)的內(nèi)容被當作商品看待，但新聞作為一種文化形式的社會意義被忽視”。新聞作為一種文化形式具有哪些社會意義呢？

A：在談?wù)撔侣劦奈幕饬x時，羅伯特·帕克（Robert Park）把新聞作為一種知識來研究，這對我的啟發(fā)也很大。我們做調(diào)研的時候，會有人說看新聞是為了“吃瓜”，從這個角度說新聞具有娛樂的功能。但新聞作為文化形式的獨特價值遠不止于此。

第一，新聞是關(guān)于當下世界的。“當下性”本身是一個哲學的思想概念。新聞呈現(xiàn)的世界和過去的世界不同。我們雖承載著漫長的過去，懷念過去的世界，暢想未來的世界，卻始終活在當下，也只能活在當下，這個時間范圍雖窄，卻至關(guān)重要。

第二，新聞是關(guān)于現(xiàn)實世界的。在人工智能的時代，“現(xiàn)實性”變得很復(fù)雜。從互聯(lián)網(wǎng)到元宇宙、生成式AI，我們會發(fā)現(xiàn)虛擬正在成為現(xiàn)實的一部分，現(xiàn)實的層次變得很復(fù)雜。而我們恰恰需要理解現(xiàn)實世界的復(fù)雜性，才能在其中生存。

第三，新聞的工作方法是基于事實的真實敘述。比如，我曾在課堂布置過一個題目，讓同學們?nèi)チ私庾约旱母浇?。有同學的選題是南京一個著名商業(yè)街的變遷，也采訪了很多人，但我后來跟他講，你寫的不是新聞，因為文本里看不到具體的事實，寫得太籠統(tǒng)、宏觀，像報告文件。所以，新聞是一種獨特的形式。新聞需要把發(fā)生過的事實轉(zhuǎn)變成素材，進行選擇和組裝，形成框架，最后產(chǎn)生新聞作品，這是新聞特有的工作方式。新聞敘述方向主要就是研究這個問題。

2025年8月，王辰瑤帶領(lǐng)實驗室團隊調(diào)研浙報智慧大腦

Q：您在《2024年全球新聞創(chuàng)新報告》中提到，新聞業(yè)需要主動打破與數(shù)字公眾互不理解的困境。您認為新聞業(yè)與公眾之間應(yīng)該建立怎樣的連接？

A：重建新型的“傳播者—受眾”關(guān)系是新聞創(chuàng)新里很重要的一環(huán)。比較容易改變的一步，是使用群眾的語言。能不能、敢不敢用群眾的語言，決定了生產(chǎn)出的內(nèi)容有沒有人愿意聽。

舉個例子，我們最近在做和“蘇超”有關(guān)的研究，發(fā)現(xiàn)它破圈的一個重要節(jié)點，是最開始“南京發(fā)布”用網(wǎng)民的梗當文章標題——“比賽第一，友誼第十四”，公開調(diào)侃“散裝江蘇”。這種地域梗在過去不太可能進入主流媒體敘事。網(wǎng)友會覺得主流媒體敘事不是“我們”，是“你們”要說的話。南京發(fā)布用了這個標題，評論區(qū)很驚喜，有網(wǎng)友的高贊評論說“官方big膽了”，看起來很戲謔，但這是一個信號，意味著“你是我們自己人了”。這看上去是一個小問題，但在今天，達成話語場上的共情、拆除話語的壁壘是很重要的。當然，從語言表達上進行改變，這還是比較容易的。

而最核心的，則是媒體能不能夠回應(yīng)公眾真正關(guān)心的問題。這么多年來，學者們也一直在討論媒體在什么問題上必須得發(fā)聲。不同議題的可報道空間，從長時間來看是有變化的，這也是一個很值得研究的問題。

另外，我這些年的感受是，關(guān)于新聞業(yè)的元話語變得很貧瘠。這幾年，但凡談?wù)撔侣剺I(yè)，我們總是不可避免地和網(wǎng)紅“學新聞打斷腿”之類的言論掛鉤。當你在公共空間里談?wù)撔侣劦臅r候，好像只有這個話題可說。這很糟糕。所以我有機會就會想呼吁一下，我們要有自我闡釋。過去我們講記者是一個闡釋群體，但在今天這樣的闡釋能力正在嚴重地下降，我覺得這需要被改變。我們需要給談?wù)撔侣剟?chuàng)造足夠好的闡釋空間，新聞業(yè)的自我闡釋、自我表達是很重要的。接受深度營的訪談，對我來說是也是一次很珍貴的發(fā)聲的機會，這也是算是一種談?wù)撔侣勗捳Z的努力吧。

Q：您覺得地方都市新聞業(yè)要怎樣去扎根地方、服務(wù)地方，和當?shù)鼐用裥纬闪己玫幕雨P(guān)系？

A：這個蠻難的，“去地方化”是一種策略。因為只關(guān)注地方確實會面臨很多現(xiàn)實的困難，比如一個地方地理空間比較小，那么發(fā)生吸引眼球的、差異度非常大的事件的概率就很低，受眾群體也會比較小，所以數(shù)字時代要打破這些“地方”的邊界。

不同的地方媒體，有的采取“去地方化”的策略，有的堅持做本地內(nèi)容，也存在路徑的差異。但如果都去地方化，本地的東西沒有人關(guān)注，會造成很大的損失。國際上有研究表明，如果關(guān)注地方公共事務(wù)的媒體都衰落了，地方社會的治理成本會大大增加。有人與地方的連接才能形成健康的本地公共生活?，F(xiàn)在需要在比較困難的情況下，讓地方新聞業(yè)還能夠“在地化”、“再地化”，這就是挑戰(zhàn)所在。

實現(xiàn)地方新聞業(yè)的公共連接很難，我們也沒有一個明確的方案。但是我們試圖在研究中獲得一些啟發(fā)，比如，媒體能不能去盤活地方的資源和潛力？在傳統(tǒng)的新聞標準下，小地方似乎沒有什么值得說的，但事實并非如此。回到“蘇超”的例子，如果單純報道“蘇超”這個事件，那可能只是一個傳統(tǒng)的體育賽事報道，沒什么新聞價值。但江蘇的很多新聞媒體在報道“蘇超”時，其實盤活了江蘇潛在的在地資源。很多受眾會說，因為“蘇超”才知道江蘇各個地級市的文化歷史知識，這是一種對“地方”的激活。

此外，還可以構(gòu)建聯(lián)通的生態(tài)。我們今天在談?wù)撔侣剟?chuàng)新時逐漸從業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)向生態(tài)，意味著系統(tǒng)內(nèi)除了傳統(tǒng)媒體，還有各類地方號、自媒體、政務(wù)媒體、平臺算法等節(jié)點存在。如果能實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的有效聯(lián)通，就有可能形成耦合效應(yīng)，地方新聞媒體可以用比較小的成本撬動很大的市場，影響地方的核心敘事。但這確實很難，大家都還在摸索的階段。

Q：2025年的“新傳小春晚”上，您提到“不當天真的理想主義者和高高在上的批評者”。您覺得這是作為研究者觀察新聞業(yè)變化的一種姿態(tài)嗎？

A：我的確無意站在所謂的制高點去批判行動，因為行動受到了現(xiàn)實條件的諸多限制。相較而言，理論的探索會更自由、施展空間更大。這樣說，并不是去美化現(xiàn)實，因為理解復(fù)雜現(xiàn)實的目的，是讓理論不脫離經(jīng)驗基礎(chǔ)，不只是陷入空想，或是停留在高尚構(gòu)想中難以落地。我總覺得，新聞理論工作，尤其是新聞創(chuàng)新研究的重要價值，就是在當前復(fù)雜的環(huán)境中，探索新聞業(yè)的最優(yōu)解。

Q：您曾在講座中提到，“單靠理想主義敘事已經(jīng)很難吸引到青年學子了”。您認為新聞理想還重要嗎？

A：新聞理想當然非常重要。事實上，任何一份工作，如果不只是被視作飯碗，而是被當作事業(yè)的話，都必然包含理想。如果我們完全把工作工具化，就難以走遠，也難以獲得相應(yīng)的社會地位和自我價值。因此，理想始終是重要的。

我絕不會否定理想本身，因為那正是我們工作的意義和價值召喚。我想表達的是，我們要做有面對現(xiàn)實能力的理想追求者?；蛘哒f，我們要有能力在新的現(xiàn)實條件下，更新理想敘事，而不是只是回憶昨天的故事。只靠講過去的故事，很難激勵今天的年輕人，因為面臨的現(xiàn)實處境完全不同了。

Q：您覺得新聞業(yè)的研究者和行動者要怎樣“雙向奔赴”？

A：我們一直在雙向奔赴，所以我自己沒有感覺到很大的割裂。可能我也比較幸運，當我們要進入田野，或請求媒體行動者給予幫助的時候，我們都得到了非常多的善意。

我覺得主要存在兩個挑戰(zhàn)，首先是觀念問題。有時候同學們不愿意到行動者所在的真實情境中去，畢竟直接從網(wǎng)上看文獻會更舒適，而到真實的情境里面跟人打交道，需要有一定的社交能力，還要四處奔波，有很多現(xiàn)實的問題。但這些問題是可以克服的。我有時候會跟學生開玩笑說，“我要一腳把你們踢到田野里去”，就是走出舒適區(qū)，到實地調(diào)查的場景里面去。

另一個現(xiàn)實難題是時間。高?，F(xiàn)有的管理體系讓大家都非常忙碌，我們想去做調(diào)研，對方也非常歡迎，但其實蠻難抽出專門的時間，現(xiàn)在基本只能利用自己的假期去做。

Q：有些同學覺得學校的新聞實務(wù)課程跟實際的媒體工作有比較大的出入，這是否反映出學界跟業(yè)界存在一定割裂？

A：這其實不是研究者和行動者的關(guān)系問題，這是新聞教育的問題。如果同學有這種感覺，那表明新聞教育在某些課程設(shè)置上可能太老套了，以至于忽略了真實行動已經(jīng)發(fā)生很大變化的現(xiàn)實，沒有跟上業(yè)界的變革。課堂還是要有前沿感的，我覺得課堂甚至是需要走在真實行動前面的。我們始終關(guān)注理論前沿和實踐的最新進展，盡管它們還不是一個非常成熟的知識體系。

2024年1月，開完學年最后一次研究生組會后，王辰瑤與學生們出門玩雪

Q：您在培養(yǎng)學生的過程中注重哪些能力的提升？

A：獨立思考的能力在人工智能時代愈發(fā)重要。現(xiàn)在常常能看到學生產(chǎn)出的內(nèi)容里有很多人工智能生成的痕跡。我心里也很沒底，不知道學生自己是怎么認識這個問題的，到底是把人工智能作為一個工具，還是已經(jīng)產(chǎn)生了依賴。我覺得，能夠進行獨立、深入的思考，已成為這個時代的關(guān)鍵素養(yǎng)。

如果缺乏獨立思考的能力，研究者就只能模仿別人。而研究工作的特殊性在于，模仿別人的問題往往就不再是好問題了，如果只是換一個研究對象再去做一遍，這個研究的價值就大打折扣，甚至幾近于無了。真正的獨立思考是一種合理的否定，不盲從權(quán)威。在否定的過程當中，提出自己的質(zhì)疑和見解，這時自己的思考就生長出來了，否則大腦永遠只是別人思想的跑馬場。

今天的環(huán)境變化太快了，這種巨大的不確定性，對于人的自我發(fā)展不見得是特別良性的，但我們個人在心態(tài)上，還是得努力建立起反脆弱的機制，學會在壓力中保持內(nèi)核穩(wěn)定，持續(xù)成長。

系列統(tǒng)籌丨葉佳鑫 朱奕臣 甘煜敏

作者丨王熙媛 胡可欣 李奕霏

編輯丨施語非

值班編輯 | 鐘詩藝

編委丨陳書揚

運營總監(jiān)丨葉沛琪