“最重要的因素還在于，中國(guó)是發(fā)生過(guò)南京大屠殺的國(guó)家。”
作 者 | 郭松民
編 輯 | 南 方

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昨天，寫(xiě)了一篇短文，批評(píng)新銳國(guó)際明星辛芷蕾，在威尼斯電影節(jié)發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)，只字不提加沙和巴勒斯坦。

我認(rèn)為，這非常冷血。

有人認(rèn)為，這是道德綁架。

不！這不是道德綁架。

的確，在那樣的場(chǎng)合聲援加沙和巴勒斯坦，是一種道德行為，要求她這樣做，也是一種道德要求。

在一般情況下，道德只能用來(lái)責(zé)己，不能用來(lái)律人。

但問(wèn)題在于，辛芷蕾不是一般人，她是國(guó)際影星，是有巨大影響力的公眾人物，她的一言一行都具有強(qiáng)烈的外部性，并在一定程度上代表中國(guó)形象。

明星由于自己的影響力，可以享受很多普通人不能享受的特權(quán)，相應(yīng)地，他（她）們也應(yīng)該承擔(dān)許多普通人不必承擔(dān)的義務(wù)，也就是說(shuō)，做為普通人，我們可以要求明星表現(xiàn)出更高的道德水平，可以向他（她）們提出道德要求。

這是非常公平的，也是一種國(guó)際慣例，根本不存在所謂道德綁架問(wèn)題。

辛芷蕾的發(fā)言，充斥著一種“我終于了不起了”的沾沾自喜，并以“女孩們”的人生榜樣自居，完全不提加沙正在發(fā)生的大屠殺，這傳遞了一種什么樣的暗示呢？

其一，種族滅絕與我何干？加沙淪為地獄與我何干？只要個(gè)人成功就一切OK；

其二，這也是德國(guó)哲學(xué)家西奧多·阿多諾所論述的大屠殺的“共謀”，因?yàn)檫@相當(dāng)于在暗示：發(fā)生在加沙的一切都不重要，不值得一提。

可以想見(jiàn)，如果整個(gè)國(guó)際輿論界、文化界都是這樣一種態(tài)度，最高興的當(dāng)然是內(nèi)塔尼亞胡，他可以毫無(wú)心理障礙地繼續(xù)屠殺了。

02

那么，是不是辛芷蕾完全不了解情況呢？

絕無(wú)可能。

——在電影節(jié)開(kāi)幕之前，就有數(shù)百名國(guó)際電影制片人和藝術(shù)家敦促威尼斯電影節(jié)組織者“明確譴責(zé)以色列政府和軍隊(duì)正在進(jìn)行的加沙種族滅絕和對(duì)整個(gè)巴勒斯坦的種族清洗”。他們還要求拒絕那些公開(kāi)支持以色列明星、名人參加電影節(jié)，比如《但丁之手》的主演蓋爾·加朵和杰拉德·巴特勒。

——突尼斯女導(dǎo)演本·哈尼亞執(zhí)導(dǎo)的聚焦6歲加沙女孩欣德·拉賈布死于以色列軍隊(duì)槍擊的影片《欣德·拉賈布之聲》，獲威尼斯電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)。該片在主競(jìng)賽單元首映時(shí)，熱烈的掌聲長(zhǎng)達(dá)23分鐘50秒，是歐洲三大電影節(jié)從未有過(guò)的，成了一條引起眾多關(guān)注的國(guó)際新聞；

——在電影節(jié)進(jìn)行期間，有包括電影節(jié)嘉賓在內(nèi)的數(shù)千名群眾，參加了一場(chǎng)大型游行，譴責(zé)以色列并呼吁結(jié)束種族滅絕，電影節(jié)場(chǎng)地外，變成了一片巴勒斯坦國(guó)旗的海洋?？棺h活動(dòng)的組織者在聲明中表示：“威尼斯電影節(jié)不能成為一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的活動(dòng)，而應(yīng)該成為一個(gè)譴責(zé)以色列正在實(shí)施的種族滅絕、西方政府共謀的空間，并為巴勒斯坦人民提供具體支持?！?/p>

……

所有這一切，難道辛芷蕾和她的團(tuán)隊(duì)都完全視而不見(jiàn)嗎？

03

這里，最重要的因素還在于，中國(guó)是發(fā)生過(guò)南京大屠殺的國(guó)家。

近代以來(lái)，中國(guó)有一百多年的時(shí)間淪為半殖民地，中國(guó)人民飽受帝國(guó)主義的壓迫、掠奪和屠殺。

中國(guó)不是美國(guó)、英國(guó)那樣老牌帝國(guó)主義國(guó)家，總是壓迫其他民族，基本沒(méi)有被別的國(guó)家和民族壓迫過(guò)。

同情巴勒斯坦人民，對(duì)其他國(guó)家的人來(lái)說(shuō)可能是一種權(quán)利，但對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，則接近，或者就應(yīng)該是一種義務(wù)——因?yàn)樵谥袊?guó)人民100多年來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的斗爭(zhēng)中，我們得到了世界各地堅(jiān)持正義的人民和反法西斯戰(zhàn)士的同情與支持，比如在晉察冀解放區(qū)殉職的加拿大醫(yī)生白求恩，在南京的德國(guó)人拉貝。

1949年，我們贏得了獨(dú)立和解放，中國(guó)人不再受到大屠殺的威脅了，難道我們不應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，我們沒(méi)有忘記世界人民對(duì)我們的同情、支持和幫助嗎？

更何況，中國(guó)當(dāng)下進(jìn)行的反對(duì)美國(guó)霸權(quán)、警惕日本復(fù)活軍國(guó)主義、爭(zhēng)取祖國(guó)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，不都需要國(guó)際輿論的同情和正義人民的支持嗎？

不久前，《南京照相館》在國(guó)內(nèi)引發(fā)觀影熱潮，很多人還希望影片能夠在國(guó)際上引起反響。

那么，《南京照相館》中的幾個(gè)人，為什么拼死也要把南京大屠殺的照片送出去，送給西方媒體呢？

難道不正是為了獲取國(guó)際同情嗎？

那個(gè)時(shí)候，我們有多么渴望國(guó)際關(guān)注，今天，加沙地帶的巴勒斯坦人就有同樣甚至加倍的渴望。

為什么我們的同情就那么吝嗇呢？

應(yīng)該明白：

在1937年12月的南京，我們就是今天加沙地帶的巴勒斯坦人；在今天的加沙地帶，被屠殺、被驅(qū)逐的就是1937年12月的我們。

無(wú)視他們，就失去了我們！