秦既稱(chēng)帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無(wú)尺土之封，墮壞名城。銷(xiāo)鋒鏑，鉏豪杰，維萬(wàn)世之安。然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代，鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄，安在無(wú)土不王。此乃傳之所謂大圣乎？豈非天哉，豈非天哉！非大圣熟能當(dāng)此受命而帝者乎？

秦王既然統(tǒng)一了天下當(dāng)了皇帝，考慮到天下不安穩(wěn)，是因?yàn)橹T侯彼此之間連年征戰(zhàn)的原因，所以在統(tǒng)一天下之后就沒(méi)有在封諸侯王，并且將那些地勢(shì)險(xiǎn)要的都城給毀壞了。

始皇帝銷(xiāo)毀天下的兵器，消滅六國(guó)的人才，想要讓秦朝的統(tǒng)治能夠萬(wàn)世傳承，然而承載天命的人，從普通百姓中出現(xiàn)，他們互相聯(lián)合討伐秦朝，聲勢(shì)浩大遠(yuǎn)超上古時(shí)代王朝更換的時(shí)候。

過(guò)去秦朝所作所為反而成為了幫助承載天命的人消除秦朝的助力，高祖更是因?yàn)椴粷M(mǎn)秦朝的統(tǒng)治，所以努力奮斗最終統(tǒng)一天下，成為了天下的主人，這足以證明并不是只有擁有封地的人才能夠成為王者。

高祖難道不是書(shū)上記載的那種普濟(jì)天下的大圣人嗎？這一切都是天意，一切都是天意，不是那種普濟(jì)天下的大圣之人，他怎么能夠承載天命而成為皇帝呢？

太史公曰:殷以前尚矣。周封五等:公、侯、伯、子、男。然封伯禽、康叔于魯、衛(wèi)，地各四百里，親親之義，褒有德也；太公于齊，兼五侯地，尊勤勞也。武王、成、康所封數(shù)百，而同姓五十五，地上不過(guò)百里，下三十里，以輔衛(wèi)王室。管、蔡、康叔、曹、鄭，或過(guò)或損。厲、幽之后，王室缺，侯伯強(qiáng)國(guó)興焉，天子微，弗能正。非德不純，形勢(shì)弱也。

太史公司馬遷說(shuō)殷商以前的歷史太過(guò)久遠(yuǎn)了，難以考證，周朝將諸侯封為五個(gè)爵位分別是公、侯、伯、子、男，然而伯禽、康叔封別被封在了魯?shù)睾托l(wèi)地，封地有四百里，這樣的封賞一是出于彼此的兄弟情義，也是為了對(duì)有德行的人進(jìn)行褒獎(jiǎng)。

太公呂望被封在齊地，他的封地范圍有五個(gè)諸侯的封地那么大，這主要是為了褒獎(jiǎng)太公忠心耿耿的為周朝建功立業(yè)的功勞。

武王、成王、康王所封的諸侯有數(shù)百之多，而有血緣關(guān)系的有五十五個(gè)諸侯，他們的封地長(zhǎng)不過(guò)百里，寬不過(guò)三十里，讓他們來(lái)保衛(wèi)王室的安全。

管叔、蔡叔、康叔、曹王、鄭王他們的封地有的被剝奪，有的被裁減，厲王、幽王之后，周王室沒(méi)有賢能的人才統(tǒng)領(lǐng)，導(dǎo)致諸侯中的封國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，周王室勢(shì)力微弱，不能去制衡這些諸侯，這不是因?yàn)橹芡跏业牡赖滤ノ⒘?，而是天下的形?shì)如此難以改變。