「 “自信到驕傲，把吃苦、小眾當(dāng)作勛章”這種曾廣受歡迎的人設(shè)，似乎變得不那么討喜了?！?/p>

“坦克里沒(méi)有后視鏡的?！?/p>

“我讓坦克壓過(guò)，你壓過(guò)嗎？”

社交媒體上的“吳京梗”，又一次“更新”了。

（常見(jiàn)吳京表情包）

其實(shí)，圍繞演員吳京衍生出的各種句式、表情包、短視頻，一直都屬于“經(jīng)久不衰”、時(shí)時(shí)更新的那一類網(wǎng)絡(luò)梗。

即使你沒(méi)有看到過(guò)網(wǎng)友玩“這把槍彈道偏左”的梗，也大概率在表情包上見(jiàn)過(guò)穿著印有“中國(guó)”字樣的綠色運(yùn)動(dòng)服、一臉正氣的吳京。

只不過(guò)，在這一輪更新中，“吳京?！钡膬?nèi)容被添上了更多的負(fù)面意味。

吳京在《戰(zhàn)狼2》上映后的幾段采訪視頻，不知在什么契機(jī)下被網(wǎng)友們翻了出來(lái)。

（引發(fā)爭(zhēng)議的采訪片段之一）

從采訪片段看，或許他的本意是分享自己籌備、拍攝電影的艱辛歷程：他為了磨礪自己“跳過(guò)樓，被坦克壓過(guò)，吃遍了中國(guó)的蚯蚓”，又為了拍電影，克服了片場(chǎng)上“坦克沒(méi)有后視鏡，槍炮不長(zhǎng)眼”等重重艱難險(xiǎn)阻，才有了如今的聲望與成就。

但實(shí)際上，更受網(wǎng)友們關(guān)注的，其實(shí)是他在分享時(shí)的用詞、表情和動(dòng)作。在不少人眼中，他描述這些經(jīng)歷的語(yǔ)氣和句式，或許有些太過(guò)咄咄逼人。再加上他有些“搖頭晃腦”的得意神情，很容易給網(wǎng)友留下仰仗自己的經(jīng)歷“自矜自夸”的印象。

（圍繞新一波“吳京?！背霈F(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)二創(chuàng)）

由此，更多吳京的作品、訪談片段被翻出來(lái)，與這幾段采訪一起成為了新晉的網(wǎng)絡(luò)二創(chuàng)素材。網(wǎng)友們模仿起吳京的用詞和動(dòng)作，用自身的心累經(jīng)歷或單純的無(wú)厘頭內(nèi)容做起填空題，也調(diào)侃起吳京那種有著夸耀之嫌的觀念和表達(dá)。

風(fēng)潮的轉(zhuǎn)向，或許并非源于吳京自身發(fā)生的什么變化，而只是由于“自信到驕傲，把吃苦、小眾當(dāng)作勛章”這種曾廣受歡迎的人設(shè)，似乎變得不那么討喜了。

在層出不窮的玩梗與戲仿中，網(wǎng)友們也在無(wú)意間刻畫(huà)著他們所樂(lè)見(jiàn)的那種新表達(dá)：不要再那么咄咄逼人，不要再那么以苦自矜，更不要把“高人一等”的優(yōu)越感，作為支撐自己形象的柱石。

不愿被冒犯：“硬漢氣質(zhì)”的式微

在這一輪“吳京?！睙岢敝校詈诵牡乃夭?，就是2017年《戰(zhàn)狼2》上映后，吳京在接受采訪時(shí)爆出的兩段“金句”。

其中最出圈的一段，可能就是他在《財(cái)經(jīng)周刊》欄目中的發(fā)言。當(dāng)時(shí)，記者詢問(wèn)他在拍攝這部國(guó)產(chǎn)軍事動(dòng)作片、積攢經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，“最大的難點(diǎn)是什么”。于是，就有了那段“著名”的回答：

“坦克里沒(méi)有后視鏡的，槍炮是不長(zhǎng)眼的?！?/p>

（來(lái)源bilibili@4k計(jì)劃）

采訪關(guān)系中的理想語(yǔ)境，本該更接近于記者、受訪者和觀眾間的平等對(duì)話、真誠(chéng)分享。但吳京在這段發(fā)言中的表達(dá)方式，卻可能在無(wú)形中構(gòu)建了一種“地位差”。

他選擇了連續(xù)的否定句式，或許只是因?yàn)橄乱庾R(shí)地覺(jué)得這種表述更朗朗上口、更有氣勢(shì)。但在搭配上不太恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言后，這種表達(dá)便可能被解讀成一種冒犯。

（來(lái)源小紅書(shū)@梗百科）

“邪魅一笑”“搖頭晃腦”……網(wǎng)友們似乎更愿意將吳京在這段采訪中的動(dòng)作解讀成一種炫耀自傲的訊息。在這種背景下，一連串的否定句在觀眾們眼中可能不再是簡(jiǎn)單的修辭，而是一種“爹味”的信號(hào)：“你的認(rèn)知是錯(cuò)的，應(yīng)該讓我來(lái)教教你。”

一次基于平等地位的視角分享，被扭曲成一種“先知對(duì)凡人”的居高臨下。網(wǎng)友的反感，便在這種被否定、被冒犯的感受中滋生。

而在另一段采訪中，這種冒犯感可能表現(xiàn)得更加直接。在《巔峰問(wèn)答》中，記者問(wèn)吳京，他會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己的名氣來(lái)得太晚。而他則回答，自己的經(jīng)歷、經(jīng)受過(guò)的磨練，比起名氣對(duì)自己更加重要。

也正是在這段回答里，出現(xiàn)了那串引發(fā)全網(wǎng)圍攻的反問(wèn)。

（吳京接受《巔峰問(wèn)答》采訪原視頻）

在這段表達(dá)中，吳京可能確實(shí)有一些“生造假想敵”的嫌疑。這樣一串連珠炮式的反問(wèn)，仿佛指向一個(gè)不一定真實(shí)存在的批評(píng)者。

似乎是為了回?fù)羝洹按笃魍沓伞钡馁H損，吳京才要用這一連串的質(zhì)問(wèn)，來(lái)強(qiáng)制開(kāi)啟一場(chǎng)成就競(jìng)賽，用自己的經(jīng)歷、吃過(guò)的苦頭，來(lái)證明自己比批評(píng)者更強(qiáng)、更優(yōu)越。

可在觀眾們看來(lái)，這串反問(wèn)所指向的“你”，可能被下意識(shí)地解讀為正在觀看視頻的自己。被迫與吳京一較高下、又在落敗后被“踩在腳下”的，仿佛也正是完全無(wú)意與吳京比拼的自己。

公允地講，這種印象并非由吳京自己一手制造。在說(shuō)出這段話前，他已經(jīng)構(gòu)造出一個(gè)“感激自身經(jīng)歷”的語(yǔ)境，也做了“這只是吹牛內(nèi)容”的“疊甲”。但在一次次的剪切、模仿、轉(zhuǎn)發(fā)中，這些內(nèi)容被逐漸弱化甚至省略，因而人們只能看到這種表述中的攻擊性。

（吳京在不同階段的形象差別較大）

但平心而論，網(wǎng)友們能不假思索地認(rèn)定吳京就是在進(jìn)行冒犯、施展攻擊，恐怕也是因?yàn)檫@種行為或多或少與吳京在他們心中的形象相契合。

畢竟，在作品內(nèi)外，他似乎都在努力以經(jīng)典的“硬漢”形象示人：大膽、堅(jiān)忍、爭(zhēng)強(qiáng)好勝。而無(wú)論是爭(zhēng)奪地位還是釋放攻擊性，往往都是這種形象中不可或缺的一部分，因而人們可能并不會(huì)對(duì)他展現(xiàn)出的攻擊、冒犯感到意外。

早年間公眾對(duì)這種硬漢人設(shè)的認(rèn)可與追捧，或許給吳京帶來(lái)了大量的贊譽(yù)。但近年來(lái)，人們愈發(fā)傾向于審視這種人設(shè)的實(shí)質(zhì)，也逐漸發(fā)現(xiàn)了其背后潛藏的問(wèn)題：很多時(shí)候，所謂強(qiáng)硬好勝的硬漢風(fēng)格，其實(shí)是“有毒男性氣質(zhì)”的一部分，表現(xiàn)為各式各樣的貶低、冒險(xiǎn)、暴力……

而更重要的是，總會(huì)有一大群人，要為發(fā)生在身邊的這種“硬漢行為”承擔(dān)被冒犯、被傷害的惡果。正如《當(dāng)我生的是男孩》的作者奧蕾莉亞·勃朗所提醒的那樣：“這些代價(jià)首先是由別人付出的。”

（“絲瓜湯”視頻中的老爹，也算一款“好勝硬漢”）

正因如此，隨著上述能佐證吳京“進(jìn)攻性人格”的言論被再度發(fā)掘，他的硬漢人設(shè)也再一次在眾多網(wǎng)民的心中得到“激活”——只不過(guò)，這一次在他們心頭浮現(xiàn)的不再是對(duì)硬漢形象的喜愛(ài)，而是自己為這種氣質(zhì)的流行所付出的被否定、被攻擊、被貶低的代價(jià)。而這些言論直接帶來(lái)的不適，更印證、強(qiáng)化了他們對(duì)這種代價(jià)的感知。

作為當(dāng)下的、現(xiàn)實(shí)的人而存在的吳京，也就此與他早年間逐步創(chuàng)立、已和自己緊緊捆綁的硬漢符號(hào)一道，被卷進(jìn)網(wǎng)民惡感的風(fēng)暴眼中。

保衛(wèi)獨(dú)特性：“你大還是我大”的殘酷游戲

在這一輪“吳京?！备碌娘L(fēng)潮中，最常見(jiàn)的形式之一，便是網(wǎng)友們基于自身經(jīng)歷，對(duì)“吳京式表達(dá)”的戲仿。

有人真人出鏡，分毫不差地套用吳京的句式，歷數(shù)自己做學(xué)生、做游戲玩家、做產(chǎn)品經(jīng)理時(shí)有趣的經(jīng)歷或是吃過(guò)的苦頭；也有人直接利用AI技術(shù)給原視頻重新“填詞”、對(duì)上口型，讓他成為自己吐槽生活的“嘴替”。

在戲仿的過(guò)程中，被一點(diǎn)點(diǎn)解構(gòu)的，其實(shí)不止吳京進(jìn)攻式、冒犯式的語(yǔ)言表達(dá)，還有支撐起這種表達(dá)、為之提供“合法性”的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

（來(lái)源小紅書(shū)@胡鬧波波，bilibili@浪浪山小蛋仔、@修2）

無(wú)論是有“以否定創(chuàng)造地位差”之嫌的句式，還是有“以反問(wèn)創(chuàng)造假想敵”之嫌的語(yǔ)氣，服務(wù)的核心內(nèi)容都是一致的：要么是“冒過(guò)險(xiǎn)、跳過(guò)樓、吃過(guò)蚯蚓”的吃苦回憶，要么是“會(huì)開(kāi)飛機(jī)、會(huì)坦克漂移、能拿高票房”這種常人無(wú)法觸及的經(jīng)歷。

而且，在自夸自傲的語(yǔ)氣、神態(tài)加持下，吳京表現(xiàn)得就像是在以這樣的經(jīng)歷，給自己高人一等的地位背書(shū)。

但問(wèn)題在于，“吃苦越多越光榮”的敘事，和“小眾便可自命不凡”的心態(tài)，在今天的互聯(lián)網(wǎng)上都已淪為廣大網(wǎng)友的日常批判對(duì)象。

在他們眼中，吃苦這件事是被夸大的、被神化的，有時(shí)甚至是荒謬的。正如常常被引述的、可能并不存在于《活著》這本書(shū)中的那段話所說(shuō)：“苦難就是苦難，苦難不會(huì)帶來(lái)成功，苦難不值得追求，磨練意志是因?yàn)榭嚯y無(wú)法躲開(kāi)?！?/p>

（脫口秀演員謝謝對(duì)大學(xué)生活的暢想）

在“吃苦光榮”的倡導(dǎo)下，他們?cè)趹?yīng)試教育中、在超時(shí)工作中無(wú)止息地遭受創(chuàng)傷，卻不一定見(jiàn)得到應(yīng)許的成功；在與周圍人的“比苦大會(huì)”中，他們傾訴排解痛感的機(jī)會(huì)也被剝奪。吃苦的意義與代價(jià)，也因此被翻來(lái)覆去地思考、討論。

而致力于營(yíng)造小眾感又自視甚高的行為，更是在網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落都會(huì)陷入“人人喊打”的境地。從“云貴川bistro”到“主理人文學(xué)”，人們總是會(huì)嘲諷憑借自己的獨(dú)特性，意圖與大眾“切割”的行徑。

（來(lái)源小紅書(shū)@KikaKiyomi）

于是，吳京的“優(yōu)越感”所依托的兩大支柱，在網(wǎng)友們的眼中早已搖搖欲倒。對(duì)他們而言，吃過(guò)更多苦、做過(guò)別人沒(méi)做過(guò)的事，都無(wú)法賦予個(gè)體“踩在別人頭上”的權(quán)力。

說(shuō)到底，這場(chǎng)“你大還是我大”的殘酷游戲，從最開(kāi)始就建立在一套可笑的規(guī)則之上。

而在這種情況下，網(wǎng)友們套用吳京的模板，將自己考試不過(guò)的經(jīng)歷、上班背鍋的日常填充進(jìn)去、發(fā)在網(wǎng)上，實(shí)際上也是對(duì)這種游戲規(guī)則的小小反抗。

借由同樣張揚(yáng)的語(yǔ)氣，這些戲仿傳遞出一種不認(rèn)可的信號(hào)：憑什么只有龐大的、稀有的經(jīng)歷可以站得更高？我自己的、微小的痛苦和成就，同樣有著該被認(rèn)可的獨(dú)特價(jià)值。

圍剿“出頭鳥(niǎo)”：優(yōu)越感敘事的逐步退場(chǎng)

除了以自己的經(jīng)歷做“完形填空”以外，網(wǎng)友們也熱衷于以單純的語(yǔ)言游戲，來(lái)解構(gòu)在他們看來(lái)具有冒犯性的“吳京式表達(dá)”。

（來(lái)源小紅書(shū)@我和在珍）

畢竟在他們眼中，吳京在發(fā)言中所“傳授”的，恐怕并非什么鮮為人知的秘密知識(shí)，而是普通人用心思考就能得到的結(jié)論。

于是，他們也學(xué)著用自夸、得意的語(yǔ)氣講述一個(gè)人盡皆知的常識(shí)，來(lái)揶揄這種并無(wú)智識(shí)上的超前，卻仍要追尋優(yōu)越地位的心態(tài)。

這種反感本身，或許正出自近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)情緒的轉(zhuǎn)向風(fēng)潮：網(wǎng)友們好像對(duì)“展示優(yōu)越感”的行為，抱有愈發(fā)明顯的敏感和敵意。

曾幾何時(shí)，立“優(yōu)越人設(shè)”、描摹自己與大眾截然不同的生活，還是一種有效的營(yíng)銷手段。通過(guò)編織幻想、收割艷羨，可以收獲大量的關(guān)注與流量。

（引發(fā)網(wǎng)友反感的優(yōu)績(jī)主義博主和餐飲業(yè)品牌）

但近幾年來(lái)，網(wǎng)友們似乎對(duì)各種試圖確立優(yōu)越感的“出頭鳥(niǎo)”變得越來(lái)越不寬容。他們害怕以優(yōu)績(jī)主義傍身，用GPA、MBTI、升學(xué)去向和“人生是曠野”點(diǎn)綴滿主頁(yè)的校園博主，也對(duì)總想“教人做事”、把消費(fèi)者當(dāng)學(xué)生的品牌充滿反感。

原因或許在于，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中實(shí)在見(jiàn)過(guò)太多向自己索取認(rèn)可、維系優(yōu)越感的對(duì)象。從炫耀自家孩子貶低他人的遠(yuǎn)房親戚，到大談特談創(chuàng)業(yè)艱難來(lái)要求員工奉獻(xiàn)的老板，熱衷于把自己擺上“高貴者”“指導(dǎo)者”地位的個(gè)體比比皆是。

而在他們塑造優(yōu)越感的過(guò)程中，最不重要的，就是周圍人的“自我”。換言之，他們之所以能獲取優(yōu)越感、滿足自己的情緒需要，正是因?yàn)樗麄兛梢詿o(wú)休止地壓縮其他人的真實(shí)需要和自我價(jià)值感。

（“賣(mài)己求榮”的紅利似乎也在縮減）

而且，早年間，人們或許會(huì)因?yàn)樵敢鈮褐谱晕摇椭渌双@取優(yōu)越感來(lái)為自己爭(zhēng)取到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。但近些年來(lái)，許多人的感受是：這種“賣(mài)己求榮”的方式，能換來(lái)的回報(bào)也越來(lái)越少。

在現(xiàn)實(shí)中，礙于維系情誼、保住職場(chǎng)地位的需求，人們可能更傾向于對(duì)這種“吸食來(lái)的優(yōu)越感”忍氣吞聲。但在受社會(huì)身份束縛較少、被視作“寶貴的宣泄場(chǎng)所”的網(wǎng)絡(luò)空間，他們便能將現(xiàn)實(shí)中被迫忍耐的情緒，以更真實(shí)、更外顯的方式展示出來(lái)。

或許就是在這樣的背景下，吳京的陳年發(fā)言才被重新翻出，和眾多追尋優(yōu)越感的“出頭鳥(niǎo)”一樣，遭到網(wǎng)友們的圍攻與群嘲。

（來(lái)源bilibili@央視新聞）

客觀地講，這種圍攻對(duì)他或許并不足夠公平。對(duì)今天的他而言，追尋優(yōu)越感、強(qiáng)推某種價(jià)值觀、讓他人感到被冒犯，或許都已經(jīng)不是他的本意。

只是，他早已與自己多年來(lái)的行事風(fēng)格、思想表達(dá)所鑄成的形象符號(hào)熔在一起，成為了某種龐大遲緩的標(biāo)靶，也成為了迅速變幻的網(wǎng)絡(luò)情緒的容器。

不過(guò)，好消息是，他仍有許多機(jī)會(huì)循著大眾的內(nèi)心需要，重新審視、調(diào)整自己的言行。

正如熱衷于玩“吳京梗”的我們，也是在循著變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)，調(diào)整自己的喜好、目標(biāo)與情緒表達(dá)那樣。

（圖片素材源于網(wǎng)絡(luò)）

參考資料：

[1][法] 奧蕾莉亞·勃朗，《當(dāng)我生的是男孩》

[2]摩登語(yǔ)言學(xué)，《從語(yǔ)言學(xué)角度分析關(guān)于吳京梗的四個(gè)問(wèn)題》