近日，欣聞全國頂尖學(xué)府清華大學(xué)和北京大學(xué)對(duì)校內(nèi)“清真餐廳”進(jìn)行整改，我由衷地為這兩所高校點(diǎn)贊。

作為引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流、代表著教育高度的名校，能敏銳地捕捉時(shí)代脈搏，積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，充分展現(xiàn)了高校應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)范。

清華大學(xué)將“清真食堂”更名為“食在聞馨園”，這一舉措意義非凡。

蘊(yùn)含中華文化底蘊(yùn)的名字，取代暗藏宗教含義的名稱，彰顯了高校在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上的清醒認(rèn)知。宗教不得進(jìn)校園，即便披著民族的外衣也絕不容許，必須堅(jiān)決抵制。

兩所學(xué)校的餐廳不再限制用餐人員的民族身份和時(shí)間，非少數(shù)民族師生也能自由就餐。這一顯著變化表明，“清真餐廳”已不再以特定名義存在，而是融入了更為多元、廣泛的校園餐飲體系。

當(dāng)然，如此重大的改變，難免會(huì)招來一些不理解和指責(zé)。

總有一些人會(huì)搬出“不利于民族團(tuán)結(jié)”、“不尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣”、“缺乏文化包容性”等，試圖給此次調(diào)整扣上錯(cuò)誤的帽子。然而，只要我們對(duì)“清真”二字有更深入、全面的認(rèn)識(shí)，就會(huì)明白學(xué)校取消相關(guān)“清真”標(biāo)識(shí)意義深遠(yuǎn)、利在千秋。

我們應(yīng)當(dāng)明白一個(gè)常識(shí)：宗教信仰自由并不與民族身份綁定。

每個(gè)民族的人都有信教或不信教的權(quán)利，每個(gè)民族中都有吃豬肉或不吃豬肉的人。過去那種限制民族身份用餐的規(guī)定存在明顯破綻，隱含著“教族捆綁”的錯(cuò)誤思想（即認(rèn)為漢族不可能是穆斯林，少數(shù)民族就一定是穆斯林）。這種做法實(shí)際上是在無形之中助力宗教干預(yù)校園內(nèi)的教育秩序。

我不知道，過去少數(shù)民族師生的餐卡在其它中餐廳是否也受到限制？如今，希望所有餐廳都能對(duì)全體師生一視同仁、平等開放。

或許會(huì)有少數(shù)民族師生表示，這與宗教無關(guān)，只是個(gè)人飲食習(xí)慣，不喜歡吃豬肉，甚至聞到豬肉味道會(huì)惡心。然而，每個(gè)民族中都有這樣的人，包括漢族。因此，每一位師生的飲食習(xí)慣都應(yīng)該得到尊重，但絕不應(yīng)設(shè)置限制民族身份用餐的食堂。

看看下圖，認(rèn)為在學(xué)校吃不在一起就沒有朋友的意識(shí)，利于不同民族同學(xué)交朋友嗎？

學(xué)校有責(zé)任把“教育各民族學(xué)生以客觀、理性和尊重的態(tài)度看待其他民族美食”的觀念，納入教育內(nèi)容。形式上取消“清真餐廳”標(biāo)志只是第一步，思想上的正確引導(dǎo)才是長久之計(jì)。我們應(yīng)從小培養(yǎng)學(xué)生相互尊重的意識(shí)，讓這種意識(shí)深入人心。

我建議，從小學(xué)階段就應(yīng)普及相關(guān)知識(shí)。

我們不能因?yàn)橐磺昵巴鈦碜诮探塘x的規(guī)定，就對(duì)豬和吃豬肉的群體產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知和隔閡。認(rèn)為豬是不潔、丑陋、骯臟，吃垃圾、吃屎的動(dòng)物，認(rèn)為豬肉是臭的、不合法的觀點(diǎn)，無疑是極端錯(cuò)誤的，是極大的傷害中國十四億吃豬肉群體的感情，是非常不利于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的錯(cuò)誤觀念。

這些錯(cuò)誤觀念與中華文化格格不入。雖然中華文化向來以開放包容的姿態(tài)接納外來文化，但這種包容不應(yīng)是無限度的。外來文化應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)中華文化，而不是相反。

時(shí)代的發(fā)展也要求我們必須拋棄一些外來文化尤其是外來宗教文化中的一些刻板教條和文化糟粕，積極融入中華文化之中，而不是讓全社會(huì)以尊重之名無原則地遷就這些教條和糟粕。

我們需要讓外來文化意識(shí)到自身認(rèn)知的狹隘偏激，以及其與中華文化的不適配性，推動(dòng)其主動(dòng)思變，而非使其理直氣壯的產(chǎn)生“全社會(huì)都應(yīng)為其發(fā)展開綠燈”的錯(cuò)覺。

真正的團(tuán)結(jié)，是各民族的雙向奔赴，而非人為筑起藩籬。真正的進(jìn)步，在于沖破阻礙民族交往的狹隘認(rèn)知，而非不分是非的妥協(xié)退讓。

那種僅憑一方謙讓、包容甚至回避換來的，不過是表面和諧、內(nèi)心疏離的團(tuán)結(jié)假象，絕非我們所追求的目標(biāo)。

我們期待各民族對(duì)“相互尊重、相互理解”的認(rèn)識(shí)上一個(gè)新臺(tái)階，共同構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、美好的中華民族大家庭。

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作者：吳迪，新疆基層干部