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上周末，在大興區(qū)找了一家影院，去看了備受關注的電影《731》。

看完后，我通過社交網(wǎng)絡談了三點感受：

一. 它絕對不是網(wǎng)上說的爛片。在當前的審查制度下，能拍成這樣，我覺得至少可以打7分以上。

二. 在結尾的字幕中，看到特別致敬向中國捐贈侵華日軍相冊證據(jù)的埃文·凱爾的時候，忍不住淚目了。我在想，正因為在歷史上不同時期有不同的“埃文·凱爾”，才得以讓一些罪惡的故事被世人所熟知。所以，記錄歷史、傳遞歷史、保存歷史的人，同樣是值得被記住的英雄。

三. 12歲以上的兒童在家長的陪同下可以來看這部電影。在溫室里長大的孩子，難以真切體會和平的寶貴以及今天幸福生活的來之不易。

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這兩天，我又在網(wǎng)上看了很多關于《731》電影的差評，大部分批評者應該是沒看懂這部電影。

甚至，有相當一部分人根本沒去看電影，就人云亦云，跟著說爛片。

其實，這部電影因為眾所周知的原因，很多細節(jié)都是通過隱晦的方式表達的，而且這些細節(jié)設計得特別巧妙。

要想看懂這些細節(jié)，要么得對731部隊的惡行有一定了解，要么得深度參觀過哈爾濱731遺址，否則很容易錯過關鍵信息。如果看不懂這些細節(jié)，確實會覺得這是一部爛片——畢竟電影里類似的小細節(jié)實在太多了。

為了文章過審，好多例子不能舉，咱們就說幾個能說的細節(jié)角度吧。

比如很多觀眾吐槽電影中731部隊相關場景，就是受害者住著整潔房間，還能每天吃蘋果、雞蛋，覺得既反常又違背歷史。但這一點，恰恰體現(xiàn)了趙林山導演對歷史資料的專業(yè)考證。

731部隊的核心目的是開展人體實驗，而實驗需保證“實驗樣品”(即受害者)狀態(tài)穩(wěn)定、身體健康，才能得出有效數(shù)據(jù)。正因如此，他們才會為受害者安排整潔住所、提供有營養(yǎng)的飲食——這并非“善待”，而是為實驗結果“更圓滿”。想通這一點，就能理解導演如此安排的深意。

再比如說，有觀眾認為電影里安排的幾個小女孩很突兀，是多余的。其實，這些脖子上有櫻花烙印的小孩，很多就是從中國孕婦腹中剖腹產(chǎn)取出的(這一點無法通過電影直接表現(xiàn)出來)，他們被日本人撫養(yǎng)長大，接受所謂的教育，被灌輸“大東亞共榮”的思想。這是日本妄圖從精神上徹底征服中國人的手段，通過讓這些孩子從小接受日本的價值觀和意識形態(tài)，忘卻自己的民族身份和文化根源，成為他們侵略計劃的下一代支持者，實現(xiàn)文化滅絕的險惡用心。PS：女主之一的日本女軍人(就是馮文娟飾演的角色)，其實就是經(jīng)過日本鬼子改造后的中國人，成為日本人殘殺中國同胞的劊子手

所以說，這是一部“做過功課才能看懂”的電影。提前了解相關背景的話，大概率會給它打7分以上;但如果沒做功課，看的時候就會云里霧里，很多細節(jié)都無法理解。

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還有幾個朋友給我留言說，這部電影別的缺點和不足可以容忍，但實在無法接受不了這么嚴肅的題材里，會有非嚴肅角色，以及讓人不適的喜感畫面。

其實，這恰恰是一種很高明的處理。

姜武在《731》中飾演的王永章，是一個帶著市井煙火氣的復雜角色，行事喜感。這個小販初登場時，活脫脫一副江湖混混模樣，試圖往凈水器里撒尿再喝下的荒誕方式兜售“高科技產(chǎn)品”，靠嘴皮子忽悠獄友，謊稱自己是抗日英雄王子陽，這些帶著喜劇色彩的鏡頭，與影片中其他人的肅殺形成鮮明對比。

他的投機取巧本質(zhì)上是亂世生存本能，用小聰明換取喘息空間。這種非正能量的開局，刻意弱化了傳統(tǒng)英雄的光環(huán)，卻讓角色更貼近歷史中普通受害者的真實狀態(tài)。

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事實上，在嚴肅歷史題材電影中運用喜劇手法，并非對歷史的輕慢，反而能通過藝術反差深化主題。

好萊塢和西方很多類似的電影都采用了這樣的處理方式。

我們不妨以意大利經(jīng)典《美麗人生》為參照。在納粹集中營的黑暗中，父親基多以“積分贏坦克”的游戲謊言為兒子筑起童真堡壘，那些夸張的肢體語言與俏皮對話，并非消解苦難，而是用父愛為殘酷現(xiàn)實裹上溫柔外衣，讓觀眾在歡笑中更痛徹地感受戰(zhàn)爭之惡。

還有《辛德勒名單》也有類似的喜感畫面。在猶太區(qū)屠殺的混亂中，一名猶太青年為躲避追捕，模仿納粹士兵的姿勢舉手敬禮，并假裝收拾散落的行李。納粹士兵看到他滑稽的動作，狂笑不止，暫時放松了警惕。還有辛德勒本人，最初也是一個逐利的商人用，財富賄賂軍官時的油滑語氣，帶著商人的市儈感，卻讓角色更真實。

這種創(chuàng)作邏輯在《731》中同樣成立。導演用黑色幽默包裹沉重主題，讓王永章的搞笑鏡頭成為特殊的敘事緩沖。王永章和辛德勒都不是天生的英雄，而是在黑暗里用自己的方式鉆空子救人。這種帶“喜感” 的鮮活，消解了英雄的距離感，觀眾會更易代入他的掙扎與選擇，當他最終為救更多人散盡家財/冒險逃離時，情感的共鳴會更強烈。

只是，趙林山導演的火候尚未達到斯皮爾伯格和羅伯特貝尼尼的水平，所以在執(zhí)行層面，讓觀眾有些出戲。但這種設定本身是不違背主旨的，前期的喜劇鋪墊讓后期的覺醒更具震撼力。

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當然，我今天說《731》并非網(wǎng)上傳言的爛片，但也算不上一部多么難得的佳作。

這部電影確實存在一些缺點，甚至有不少本可提升卻未能優(yōu)化的地方。

舉個典型例子，片中設定了一個明顯象征“絕境希望”的小男孩，這一設計類似《辛德勒名單》里穿紅衣服的小女孩。但《辛德勒名單》中的紅衣小女孩，在與劇情的互動中能切實感染觀眾。而這部電影里的小男孩，不僅缺乏鮮明的人物性格和主觀能動性，有幾個場景是為了讓觀眾落淚而刻意設置，實際也沒能對劇情起到必要的推動作用。

雖說《辛德勒名單》的紅衣小女孩也是小配角，但她在幾個關鍵場景中一閃而過的紅色，與黑白畫面形成強烈反差，極具沖擊力。這部電影里的小男孩也有類似設計，眾人將他架起，象征“飛翔”與“自由”，可呈現(xiàn)這一場景時，畫面卻像現(xiàn)代舞臺劇。完全沒有731邪惡背景的壓抑感，反倒像在一個本就美好的世界里，一群人帶著小男孩奔向陽光、去往更美好的明天。這個設定的初衷我能理解，但表現(xiàn)手法實在容易讓觀眾出戲。

接下來具體說說電影的幾個不足。

第一是人物塑造問題。一部電影若能把人物立住，多半就能立住整體。該片主要聚焦姜武飾演的角色，這個角色前后的反差感是成立的，沒什么問題，但其他人物的塑造就值得探討了。比如女軍官角色，和過去抗日神劇里的日本女軍官幾乎一模一樣，是典型的臉譜化、刻板印象。再比如王志文飾演的杜存山這個角色，前期鋪墊了很長時間，本應在后期有高光表現(xiàn)，可他的死亡太過突兀，很多該呈現(xiàn)的內(nèi)容都沒能展現(xiàn)。

第二是敘事邏輯存在不通順之處。比如杜存山用老鼠傳遞信息的情節(jié)，關鍵細節(jié)完全沒有交代，觀眾很難信服“在那種環(huán)境下真能用老鼠傳信”。此外，片中很多日本兵的形象也顯得很“弱智”，類似抗日神劇里的夸張設定，尤其是最后大逃亡段落，主角團合謀行動，幾乎沒被日本人發(fā)現(xiàn)，仿佛日本兵只是為了配合劇情而存在，雖表現(xiàn)得殘暴，卻在智商層面完全掉線。

第三是主題偏差。電影名叫《731》，若以早年同題材作品為參照，會發(fā)現(xiàn)它對731部隊歷史罪惡的刻畫明顯偏少。為了過審，咱們可以用打碼、通過鏡頭語言規(guī)避血腥畫面（比如電影《南京照相館》就用了成年人看得懂的鏡頭語言，處理了高葉飾演的角色被玷污的畫面），但影片在很多關鍵處為了過審而淡化了罪惡細節(jié)。

或許，這部電影叫《逃離731》會更貼切。