埃爾多安資料圖

近日，一則國(guó)際新聞引發(fā)關(guān)注：土耳其總統(tǒng)埃爾多安公開(kāi)強(qiáng)硬表態(tài)，稱土耳其絕不會(huì)將其收藏的“西羅亞石碑”交給以色列，“耶路撒冷的一塊鵝卵石也不會(huì)給！”一塊看似尋常的古代石頭，何以在兩個(gè)國(guó)家之間掀起波瀾，甚至需要總統(tǒng)親自發(fā)話？

這并非一場(chǎng)簡(jiǎn)單的文物歸還糾紛。它的背后，牽扯著長(zhǎng)達(dá)2700年的歷史風(fēng)云、一個(gè)帝國(guó)的法律遺產(chǎn)，以及兩個(gè)民族圍繞歷史、主權(quán)與文化認(rèn)同的復(fù)雜博弈。要理解這場(chǎng)爭(zhēng)端，我們需將目光投向歷史的深處，從這塊“會(huì)說(shuō)話的石頭”本身說(shuō)起。

一、“會(huì)說(shuō)話的石頭”：一部來(lái)自2700年前的“現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道”

這場(chǎng)爭(zhēng)端的核心——西羅亞石碑（Siloam Inscription），是一塊刻有古希伯來(lái)文字的石灰?guī)r碑刻。它的非凡之處，首先在于其出土地點(diǎn)和記載內(nèi)容。

西羅亞石碑——by WIKI

石碑發(fā)現(xiàn)于耶路撒冷大衛(wèi)城（City of David）地下的西羅亞隧道（Siloam Tunnel）。這條隧道并非尋常的地下通道，它的開(kāi)鑿，與《圣經(jīng)·舊約》中的一段著名歷史記載息息相關(guān)。公元前8世紀(jì)末，強(qiáng)悍的亞述帝國(guó)兵臨城下，為解耶路撒冷之圍，猶大王國(guó)國(guó)王希西家（Hezekiah）下令實(shí)施了一項(xiàng)堪稱奇跡的地下工程：修建一條長(zhǎng)達(dá)533米的引水隧道，將城外的基訓(xùn)泉水（Gihon Spring）秘密引入城內(nèi)的西羅亞池（Pool of Siloam），以確保城中軍民在長(zhǎng)期圍困下仍有水源。

西羅亞石碑，正是對(duì)這一宏大工程竣工時(shí)刻的生動(dòng)記錄。然而，它并未歌頌君王的豐功偉績(jī)，也未描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面，而是以一種極為樸實(shí)、甚至帶著欣喜之情的口吻，記錄了隧道開(kāi)鑿的最后瞬間：

“……當(dāng)隧道打通時(shí)，兩組石匠（從隧道的兩端）互相敲打，鎬對(duì)著鎬。當(dāng)還剩下三肘尺就要打通時(shí)，（他們）聽(tīng)到了彼此呼喊的聲音……在隧道打通的那一天，石匠們互相敲打，鎬對(duì)著鎬，水就從泉源流向了水池，共1200肘尺……”

銘文副本和英文翻譯（前面的中文是根據(jù)英文的意譯）

這段文字充滿了“歷史在場(chǎng)感”，它不像后世史書(shū)的追述，更像是一篇來(lái)自歷史現(xiàn)場(chǎng)的“工作日志”，洋溢著普通建設(shè)者大功告成時(shí)的激動(dòng)與自豪。也正因如此，西羅亞石碑的價(jià)值無(wú)可估量。它是迄今所見(jiàn)最古老、最完整的古希伯來(lái)文公共碑刻之一，為《圣經(jīng)》舊約中的歷史敘事提供了強(qiáng)有力的考古學(xué)實(shí)證。對(duì)于極為珍視自身歷史根脈的以色列和猶太民族而言，這塊石碑無(wú)異于民族語(yǔ)言與古老歷史的“身份證明”，其象征意義，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。

二、帝國(guó)內(nèi)的轉(zhuǎn)移：石碑的“流浪”與歸屬爭(zhēng)議

那么，這件于猶太民族歷史如此關(guān)鍵的證物，又是如何輾轉(zhuǎn)流落至土耳其的呢？這就要說(shuō)到它充滿戲劇性的發(fā)現(xiàn)與流轉(zhuǎn)過(guò)程。

時(shí)間來(lái)到1880年，彼時(shí)的耶路撒冷尚在奧斯曼土耳其帝國(guó)的廣袤疆域之內(nèi)。幾位少年在西羅亞隧道中探險(xiǎn)玩耍時(shí)，一人不慎滑倒，在觸摸墻壁時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了這些沉睡了2600多年的銘文。

消息不脛而走，迅速吸引了各路人士的目光，既有歐洲的考古學(xué)者，也不乏企圖牟利的古董商人。一名希臘古董商為了將石碑據(jù)為己有，竟采取了極其粗暴的手段，試圖用工具和酸液將碑文從隧道巖壁上剝離下來(lái)，導(dǎo)致石碑碎裂成多塊。

這一破壞行為驚動(dòng)了奧斯曼帝國(guó)當(dāng)局。官方迅速介入，收繳了石碑碎片。根據(jù)當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)的法律，帝國(guó)疆域內(nèi)出土的一切古代文物，其所有權(quán)均歸帝國(guó)政府。因此，奧斯曼官方做出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)法律框架下完全合乎邏輯的決定：將這些珍貴的碎片運(yùn)往帝國(guó)首都伊斯坦布爾進(jìn)行保管和研究。

博物館中的西羅亞石碑（2014年拍攝-by WIKI）

經(jīng)過(guò)精心修復(fù)，西羅亞石碑被安放在伊斯坦布爾考古博物館，并作為“鎮(zhèn)館之寶”之一展出至今。理解這一點(diǎn)至關(guān)重要：石碑的轉(zhuǎn)移，并非外國(guó)侵略者的掠奪或盜賊的非法販運(yùn)，而是當(dāng)時(shí)合法政府在其主權(quán)范圍內(nèi)的一次文物調(diào)撥——從帝國(guó)的一個(gè)行?。ㄒ啡隼洌┺D(zhuǎn)移至其首都（伊斯坦布爾）。這構(gòu)成了日后土耳其拒絕歸還石碑最核心的法理依據(jù)。

三、歷史、主權(quán)與政治：一場(chǎng)難解的“國(guó)寶”爭(zhēng)奪戰(zhàn)

隨著奧斯曼帝國(guó)的解體與現(xiàn)代以色列的建國(guó)，這塊流落異鄉(xiāng)的“民族基石”自然而然地成為以色列人魂?duì)繅?mèng)繞的目標(biāo)。自20世紀(jì)90年代起，以色列便通過(guò)官方及非官方的多種渠道，持續(xù)向土耳其提出歸還石碑的請(qǐng)求。

以色列的理由有這么幾條：其一，石碑在耶路撒冷被創(chuàng)造、被發(fā)現(xiàn)，是猶太民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)不可分割的核心部分，理應(yīng)回歸其歷史與文化的原點(diǎn)。其二，從文物展示效果與教育意義來(lái)看，將石碑放回大衛(wèi)城遺址公園，與西羅亞隧道實(shí)體并置展出，無(wú)疑能最大程度地彰顯其歷史價(jià)值。

然而，土耳其方面始終未曾松口。土耳其共和國(guó)作為奧斯曼帝國(guó)的法律繼承者，堅(jiān)持認(rèn)為這塊石碑是前朝政府合法獲取并傳承至今的國(guó)有財(cái)產(chǎn)。埃爾多安總統(tǒng)近期的強(qiáng)硬表態(tài)，正是對(duì)這一貫立場(chǎng)的高調(diào)重申。

歸根結(jié)底，這場(chǎng)爭(zhēng)端早已超越了單純的文物歸屬范疇，深刻地嵌入了兩國(guó)之間復(fù)雜的政治關(guān)系和民族情感之中。近年來(lái)，土耳其與以色列的關(guān)系歷經(jīng)波折，時(shí)好時(shí)壞。尤其是近期以色列對(duì)阿拉伯國(guó)家整體的不斷挑釁，讓以阿關(guān)系降到冰點(diǎn)。在此背景下，任何一方的退讓，都可能被外界解讀為政治上的“示弱”或“妥協(xié)”。

此外，土耳其也有其更深層次的戰(zhàn)略考量。伊斯坦布爾考古博物館收藏著大量來(lái)自前奧斯曼帝國(guó)廣闊疆域的頂級(jí)文物，例如來(lái)自黎巴嫩的“亞歷山大石棺”、來(lái)自伊拉克的“巴比倫伊斯塔爾城門(mén)琉璃磚”等。倘若開(kāi)啟歸還西羅亞石碑的先例，那么其他國(guó)家是否會(huì)群起效仿，紛紛前來(lái)索要“國(guó)寶”？這個(gè)“潘多拉魔盒”一旦打開(kāi)，可能引發(fā)的連鎖反應(yīng)將難以估量。

文史君說(shuō)

一塊小小的石碑，如同一面棱鏡，折射出歷史敘事的沖突、民族情感的糾葛以及國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)博弈。對(duì)以色列而言，它是民族根脈的象征與“落葉歸根”的期盼；對(duì)土耳其來(lái)說(shuō)，它則關(guān)乎帝國(guó)的歷史遺產(chǎn)、國(guó)家主權(quán)與文化尊嚴(yán)。西羅亞石碑未來(lái)的去向，目前還很難有個(gè)清晰的結(jié)論，我們也只能靜待事態(tài)發(fā)展了。

參考資料：

AFP：Turkiye will never give Israel coveted ancient stone: Erdogan,CTVnews,2025.9.19.

西羅亞石碑wiki百科

（作者：浩然文史·文史君）

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