山西
今上即位，招致儒術(shù)之士，令共定儀，十余年不就?；蜓怨耪咛?，萬民和喜，瑞應(yīng)辨至，乃采風(fēng)俗，定制作。上聞之，制詔御史曰:“蓋受命而王，各有所由興，殊路而同歸，謂因民而作，追俗為制也。議者咸稱太古，百姓何望？漢亦一家之事，典法不傳，謂子孫何？化隆者閎博，治淺者褊狹，可不勉與！”乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，定宗廟百官之儀，以為典常，垂之于后云。
當(dāng)今皇帝繼位之后，重用儒家學(xué)者，將他們召集起來讓他們討論制定符合當(dāng)今現(xiàn)狀的禮儀制度，這件事討論了十多年都沒有定下來。
有人建議說太古之時(shí)，天下太平，百姓生活和睦，到處都沒美好的事情發(fā)生，新出收集各地的風(fēng)俗習(xí)慣，制定成相應(yīng)的禮儀讓大家遵守，漢武帝聽完后發(fā)布命令給御史大夫說我聽說過去稱王的人，各自成功的方法都不同，但是最終的結(jié)果卻是一樣的，他們都是根據(jù)百姓的實(shí)際需要做決定，根據(jù)現(xiàn)狀來制定禮儀，現(xiàn)在制定禮儀的人他們都稱贊上古之時(shí)的制度，這個(gè)難道符合當(dāng)下的實(shí)情嗎。
漢朝同樣是一個(gè)統(tǒng)一的王朝，如果沒有屬于自己的禮儀制度，這讓后世繼位的人按照什么依據(jù)來統(tǒng)治天下呢，改變知識(shí)淵博的人的意見需要用廣博的知識(shí)引導(dǎo)他進(jìn)行深入的思考，從而讓他自己改變觀念，對(duì)于見識(shí)不足的人而言，便需要制定相應(yīng)的禮儀制度來規(guī)范他們的行為，讓他們能夠有個(gè)依據(jù)，這樣才是治理天下的根本。
于是漢武帝在太初元年開始改變?nèi)諝v時(shí)間，重新確定了一年的開始，改變了朝廷的服裝制度，封禪了太山，重新制定了祭祀宗廟的禮儀和官員應(yīng)當(dāng)遵守的制度，并且將這個(gè)作為規(guī)范，讓后世的繼位者以這個(gè)為依據(jù)。
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