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01

最近重刷《天道》，劇的開篇，丁元英在操盤私募基金運(yùn)作11個(gè)月后，突然宣布結(jié)束。

鄭建時(shí)明明賺到了117.5馬克（約600萬人民幣）卻投了丁元英一個(gè)不道德商業(yè)動(dòng)機(jī)票，后面看到丁元英的資金要被凍結(jié)三年之久，又替他抱不平道：這是預(yù)先謀劃的，太過份了。

鄭建時(shí)和丁元英兩人是朋友，按照常理，他應(yīng)該堅(jiān)定維護(hù)朋友，而不是投他一個(gè)反對(duì)票。

事后，丁元英和韓楚風(fēng)對(duì)鄭建時(shí)評(píng)價(jià)了一番，很有意思：

02

建時(shí)憑心憑理超度親疏，不失佛門正本。

這是丁元英對(duì)朋友的肯定，鄭建時(shí)在為人處世方面，按規(guī)矩辦事，遵循內(nèi)心的準(zhǔn)則，不因跟自己是朋友的關(guān)系而有任何的偏袒。

這說明他在行為和觀念上有一定的佛性和修養(yǎng)。

但他的佛根里只有熔點(diǎn)沒有正智。

熔點(diǎn)，鄭建時(shí)因結(jié)束私募基金這件事觸及到自身的利益，加上他的認(rèn)知有一定局限性，只能看到事情的表象，因而輕易對(duì)他人做出非黑即白的道德判斷。

正智，透過表象看清事物的本質(zhì)，丁元英認(rèn)為鄭建時(shí)雖然習(xí)佛，但沒有真正領(lǐng)悟到佛法的精髓，缺乏對(duì)事物本質(zhì)深刻的洞察和精準(zhǔn)的判斷。

他的佛只停留在表面，非常淺顯的地方，離更高層，更通透的境界還差一大截。

所以他看我是一個(gè)元寶不失德行，一壇元寶圖財(cái)害命。

因?yàn)檎J(rèn)知的局限性，所以只能看到事情的片面，在鄭建時(shí)看來，丁元英當(dāng)下只是在獲得少的利益，比如一個(gè)元寶時(shí)，還得保持著道德底線。

但當(dāng)丁元英得到如一壇元寶的好處時(shí)，可能就會(huì)為了利益而不擇手段。

這里的圖財(cái)害命，是指因追求利益而對(duì)他人或者社會(huì)造成的嚴(yán)重影響。

鄭建時(shí)沒有深入理解丁元英為什么要結(jié)束私募基金，其背后的真正動(dòng)機(jī)是什么，只憑借著當(dāng)下局限的認(rèn)知就作出評(píng)價(jià)，他有商業(yè)不道德動(dòng)機(jī)。

他那個(gè)佛，是修來世正果的佛，他還得到佛祖那兒多咨詢咨詢。

丁元英認(rèn)為，鄭建時(shí)所追求的佛，更多地著眼于來世的福報(bào)和正果，帶有一定和功利性和目的性。

他把修佛當(dāng)成一種獲得利益的手段，希望遵循佛門教義，在來世獲得好的結(jié)果。他沒有真正領(lǐng)悟到佛法的真諦。

到佛祖那咨詢，更是一種調(diào)侃，說明鄭建時(shí)對(duì)佛法理解很膚淺，想要真正地理解佛法的智慧，就要多去咨詢，才能擺脫片面、狹隘的認(rèn)知。

丁元英這段話，既表達(dá)了對(duì)鄭建時(shí)選擇的尊重、理解，也點(diǎn)出了鄭建時(shí)在佛法修行和認(rèn)知層面的局限性。

03

想到丁元英在五臺(tái)山對(duì)智玄大師說過一句話：

覺者由心生律，修者以律制心。

這句話對(duì)我啟發(fā)很大，想要真正的改變和成長，強(qiáng)烈建議把這句話讀100遍。

真正的改變和成長，從不是外在規(guī)范中的自我約束，而是通過內(nèi)在覺悟重構(gòu)對(duì)世界的理解和認(rèn)知。

丁元英和鄭建時(shí)是兩種人生態(tài)度，和兩種思維模式的差異：丁元英是“覺者由心生律，行動(dòng)發(fā)自內(nèi)心的通透覺悟；

而鄭建時(shí)則是“修者以律制心”更多依靠外在規(guī)則和功利考量來約束行為。

【覺者由心生律】是“道”的層面，是認(rèn)知很高，內(nèi)在覺悟，灑脫自如；

【修者以律制心】是“術(shù)”的層面，是通過外在行來準(zhǔn)則來約束自己，看似莊重實(shí)則非常辛苦。

這句話也告訴我們，人生的最高境界并非是成為一個(gè)苦苦支撐的“修者”，而是要通過持續(xù)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考，努力成為一個(gè)洞悉世事的“覺者”。

當(dāng)我們能穿透事物表象，以更廣闊、更通透的視角審視萬物，世界在我們眼中才會(huì)與眾不同。

讓一切行為發(fā)乎本心，合于天道，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和成長。