古城孤魂的閑言碎語(yǔ)017

在早些年，我在國(guó)有企業(yè)工作，那時(shí)候我們還沒(méi)有手機(jī)，只有單位里的固定電話(huà)可以使用。隨著時(shí)間的推移，人們開(kāi)始使用BB機(jī)，那時(shí)候的BB機(jī)功能還比較單一，但已經(jīng)能夠顯示一些基本信息了，許多人將它們掛在腰間，看起來(lái)非常時(shí)髦。然而，沒(méi)過(guò)多久，BB機(jī)就被淘汰了，取而代之的是老式手機(jī)的流行。最明顯的變化體現(xiàn)在電腦上，從最初的PC機(jī)到后來(lái)的286、386、486，再到奔騰1、2、3等型號(hào)，技術(shù)的發(fā)展可謂是一日千里，速度非常快。

在那個(gè)時(shí)期，我也特別關(guān)注了年輕職工在業(yè)余時(shí)間都喜歡閱讀哪些類(lèi)型的書(shū)籍。在車(chē)間里，那些年輕的工作人員通常會(huì)閱讀武俠小說(shuō)，以及一些質(zhì)量低劣、帶有色情和暴力內(nèi)容的盜版單行本。這些書(shū)籍的封面往往因?yàn)轭l繁翻閱而變得破舊不堪，他們之間會(huì)相互交換著看。另一方面，在一些辦公室工作的年輕人，他們則傾向于閱讀一些帶有策略和權(quán)謀思想的書(shū)籍，比如《厚黑學(xué)》和《三十六計(jì)》等，這些書(shū)籍往往充滿(mǎn)了陰謀詭計(jì)。

隨著時(shí)間的推移，到了2003年之后，我離開(kāi)了原來(lái)的崗位下崗了，轉(zhuǎn)而加入了一些私營(yíng)企業(yè)工作。在新的工作環(huán)境中，我開(kāi)始對(duì)年輕職工們的閱讀習(xí)慣產(chǎn)生了興趣。我發(fā)現(xiàn)他們的宿舍里，無(wú)論是床上還是桌子上，都散落著一些很厚的小說(shuō)。這些小說(shuō)的外觀狀況令人堪憂(yōu)，書(shū)皮已經(jīng)破舊不堪，有的甚至已經(jīng)破損，而書(shū)頁(yè)內(nèi)部也顯得相當(dāng)臟污。從紙張質(zhì)量和印刷工藝來(lái)看，這些書(shū)籍顯然并不屬于高品質(zhì)的范疇。我隨意翻閱了幾本，發(fā)現(xiàn)它們的章節(jié)都很短小，內(nèi)容主要圍繞著社會(huì)底層人物如何遭受壓迫，以及他們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)自己的努力和奮斗，最終擺脫困境，開(kāi)辟出一條屬于自己的道路。這些故事充滿(mǎn)了對(duì)底層人民生活艱辛的描繪，以及通過(guò)不懈努力實(shí)現(xiàn)所謂的“財(cái)務(wù)自由”和“美女成群”的夢(mèng)想。

實(shí)際上，我們都是人類(lèi)，而人類(lèi)本質(zhì)上是一種擁有各種欲望的生物。我們不應(yīng)該把其他人想象得過(guò)于惡劣，同樣也不應(yīng)該認(rèn)為他們都是高尚的。他們只是在過(guò)著自己的日常生活，努力地生存著。因此，小說(shuō)這種文學(xué)形式，就提供了一個(gè)平臺(tái)，讓那些在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，能夠在小說(shuō)構(gòu)建的夢(mèng)幻世界中得到滿(mǎn)足和體現(xiàn)。隨著時(shí)間的推移，到了大約2015年的時(shí)候，無(wú)論是宿舍還是車(chē)間，年輕人們都已經(jīng)習(xí)慣了使用手機(jī)上網(wǎng)，這成為了他們生活中不可或缺的一部分。

我為什么會(huì)特別關(guān)注這些現(xiàn)象呢？原因在于我對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作充滿(mǎn)熱情，我總是好奇年輕一代究竟對(duì)哪些內(nèi)容感興趣，他們?cè)谒伎夹┦裁础Ｓ捎谖幕降牟町愐约吧瞽h(huán)境的不同，人們的興趣愛(ài)好自然也會(huì)呈現(xiàn)出多樣性。有時(shí)候，我感到難以理解為何一些低俗的綜藝節(jié)目，或者是一些荒誕不經(jīng)的相聲表演，竟然能夠獲得年輕人的青睞。乍一看，這似乎令人難以置信，但仔細(xì)思考后，我們不難發(fā)現(xiàn)，世間百態(tài)，人各有志，正如那句老話(huà)所說(shuō)，“有需求就有市場(chǎng)”，這是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。當(dāng)然，國(guó)家的法律法規(guī)是為了規(guī)范市場(chǎng)行為，確保不會(huì)因?yàn)椤靶枨笫裁淳头砰_(kāi)什么”而失去控制。然而，我們也不能一味地限制和禁止，因?yàn)闅v史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，越是壓制，某些現(xiàn)象可能越會(huì)泛濫成災(zāi)。因此，我認(rèn)為，比起簡(jiǎn)單的禁止，更有效的做法是進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和“疏導(dǎo)”。

對(duì)于那些年輕職工來(lái)說(shuō)，他們中的許多人原本受教育程度并不高，每天辛勤工作之后感到疲憊不堪，身體和精神都承受著巨大的壓力。在這樣的情況下，他們除了基本的吃喝拉撒睡之外，很難再有更多的精力去思考其他事情。因此，我們不應(yīng)該對(duì)他們抱有過(guò)高的期望，也不應(yīng)該提出一些不切實(shí)際的要求。

為什么很低俗的相聲人們也喜歡看，還很火？這背后其實(shí)有著深刻的社會(huì)文化原因。當(dāng)然，如果相聲內(nèi)容僅僅停留在低俗的層面，那么它也不會(huì)長(zhǎng)久地受到人們的喜愛(ài)。相聲，這種藝術(shù)形式，其實(shí)源自于早期社會(huì)的底層人民。在那個(gè)時(shí)代，人們辛苦工作了一整天，晚上聽(tīng)聽(tīng)書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)相聲，以此來(lái)逗樂(lè)解悶，尋求心靈上的慰藉。在那個(gè)時(shí)期，相聲并不追求高雅，它更多的是作為一種娛樂(lè)方式，讓人們?cè)趧诶壑嗄軌蜷_(kāi)心解悶，找到一絲輕松和快樂(lè)。你一說(shuō)，他一笑，掏錢(qián)，大家都滿(mǎn)意就行了。這種簡(jiǎn)單的互動(dòng)和滿(mǎn)足感，是相聲得以流行的重要原因。但是，相聲作為一種藝術(shù)形式，它也需要“水平”和文化內(nèi)涵。如果相聲表演者僅僅依靠低俗的內(nèi)容來(lái)吸引觀眾，而忽視了藝術(shù)的深度和文化價(jià)值，那么這樣的相聲是不會(huì)走得太遠(yuǎn)的。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于文化娛樂(lè)的需求也在不斷提高，相聲也需要不斷地創(chuàng)新和提升，才能滿(mǎn)足觀眾日益增長(zhǎng)的審美需求。

實(shí)際上，“包袱”這個(gè)概念在相聲藝術(shù)中具有多種多樣的表現(xiàn)形式。為了刻意制造“包袱”而創(chuàng)作，往往是一件非常困難的事情。如果兩個(gè)演員在表演中非要像在打架一樣，互相挖苦諷刺，使用這種手段過(guò)于頻繁，最終可能會(huì)導(dǎo)致原本的表演主題被喧賓奪主，失去了相聲應(yīng)有的藝術(shù)魅力。另一方面，相聲藝術(shù)家們可以巧妙地利用歷史人物的故事來(lái)創(chuàng)作“包袱”，通過(guò)相聲的手段，即“說(shuō)學(xué)逗唱”，來(lái)講述這些歷史人物的趣聞?shì)W事。這樣的表演不僅能夠傳播歷史文化知識(shí)，還能讓觀眾在歡笑中獲得知識(shí)，同時(shí)避免了侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的問(wèn)題。這種創(chuàng)作方式真可謂是一舉多得，既娛樂(lè)了觀眾，又傳承了文化，還規(guī)避了法律風(fēng)險(xiǎn)。

舉個(gè)例子，東晉時(shí)期有一位名叫王敦的人物，他的人生充滿(mǎn)了趣味和傳奇色彩。王敦不僅才華橫溢，還頗具文藝氣息，尤其擅長(zhǎng)演奏“架子鼓”，并且能夠敲出一手好鼓聲。他的生活經(jīng)歷中，有一段是娶了皇室的公主為妻，而這位公主家中的廁所里竟然放置著大棗，這些大棗的用途是為了在如廁時(shí)堵住鼻子，以減少不愉快的氣味，而王敦對(duì)此毫不介意，甚至直接拿來(lái)食用。在參加一些權(quán)貴舉辦的宴會(huì)時(shí)，需要更換衣物，王敦在眾目睽睽之下被侍女們脫去衣服，他卻毫無(wú)羞恥之心，表現(xiàn)得非常從容。據(jù)傳，他曾經(jīng)在一次宴會(huì)上連殺三位侍女而面不改色，這正是因?yàn)樗睦淠畱B(tài)度，使得石崇感到不滿(mǎn)而動(dòng)手殺人。此外，王敦還曾將自己的眾多妻妾釋放，任由手下的人們分配，這一行為也體現(xiàn)了他與眾不同的個(gè)性。

歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的奇人異事，這些故事往往充滿(mǎn)了戲劇性和幽默感，成為了相聲等表演藝術(shù)中不可或缺的素材。

實(shí)際上，相聲這種藝術(shù)形式本質(zhì)上可以被看作是一種巧妙的言語(yǔ)游戲，它通過(guò)幽默詼諧的方式展現(xiàn)出來(lái)，而這種耍貧嘴的技巧實(shí)際上對(duì)于鍛煉一個(gè)人的口才和積累人生經(jīng)驗(yàn)是大有裨益的。

在我人生中那些最為艱難和陰暗的歲月里，我常常通過(guò)觀看一些電視臺(tái)的娛樂(lè)節(jié)目來(lái)暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)生活的壓力和挑戰(zhàn)。這些節(jié)目就像一束溫暖的陽(yáng)光，照亮了我灰暗的日子。在眾多節(jié)目中，安徽電視臺(tái)的“歡樂(lè)總動(dòng)員”給我留下了深刻的印象。這個(gè)節(jié)目的主持人是李彬和周群，他們以獨(dú)特的魅力和風(fēng)格吸引了眾多觀眾。李彬尤其給我留下了深刻的印象，他不僅低調(diào)謙遜，而且非常親民和民眾化，完全沒(méi)有明星的架子。他對(duì)待工作的態(tài)度兢兢業(yè)業(yè)，吃苦耐勞的精神令人敬佩。在那個(gè)時(shí)代，像李彬這樣的節(jié)目主持人并不在少數(shù)，他們以自己的方式為觀眾帶來(lái)了歡笑和輕松。然而，令人遺憾的是，這些風(fēng)格迥異、深受觀眾喜愛(ài)的主持人，后來(lái)卻遭到了一些人的攻擊和陷害。我不禁感到困惑和不解，他們的主持風(fēng)格究竟妨礙了誰(shuí)的利益？又是什么原因?qū)е铝诉@樣的局面？

在那個(gè)特定的時(shí)刻，有一個(gè)臨時(shí)擔(dān)任主持角色的人走進(jìn)了櫥窗展覽的場(chǎng)景中。我堅(jiān)持著，一直看到了最后，目睹了這個(gè)人在走出櫥窗的那一刻所展現(xiàn)出來(lái)的各種可能的反應(yīng)。他可能會(huì)默默地流淚，也可能會(huì)低頭不語(yǔ)地離開(kāi)，甚至可能會(huì)情緒失控，憤怒地崩潰。然而，最終的結(jié)局卻是他以一種非常有氣勢(shì)的方式走了出去。這個(gè)場(chǎng)景讓我深刻地意識(shí)到，在人生或任何困境中，一個(gè)人的表現(xiàn)，無(wú)論是堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱，都將在很大程度上決定他最終的結(jié)局。

從絕望的深淵中勇敢地走出來(lái)，堅(jiān)定地面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，一生中都不會(huì)向任何邪惡勢(shì)力屈服或低頭。這種人，他們始終堅(jiān)信蒼天不負(fù)有心人，始終堅(jiān)守著善良的行為準(zhǔn)則，無(wú)論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，他們總是以積極的態(tài)度去面對(duì)。他們相信，只要自己行善積德，總有一天會(huì)得到上天的眷顧和回報(bào)。這種信念支撐著他們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗲靶校瑹o(wú)論是在順境還是逆境中，他們都能夠保持一顆平和的心態(tài)，因?yàn)樗麄冎?，只要自己?jiān)持做好事，總會(huì)有好報(bào)的。

正如文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域所展現(xiàn)的那樣，娛樂(lè)節(jié)目亦是如此，學(xué)術(shù)研究同樣遵循這一原則。保持誠(chéng)實(shí)不欺騙他人，實(shí)際上等同于不愚弄自己，因?yàn)檎\(chéng)信是自我尊重和自我價(jià)值的體現(xiàn)。正如個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展需要遵循一定的原則和規(guī)律，國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步同樣需要遵循一定的原則和規(guī)律。

誠(chéng)信和名譽(yù)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，就如同生命一般重要，它們是個(gè)人品德和民族品行的體現(xiàn)，是社會(huì)交往中不可或缺的寶貴財(cái)富。誠(chéng)信是人際交往的基石，它能夠促進(jìn)人與人之間的相互理解和信任，構(gòu)建起一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。而名譽(yù)則是一個(gè)人或國(guó)家在社會(huì)中所獲得的尊重和評(píng)價(jià)，它反映了公眾對(duì)其行為和成就的認(rèn)可程度。一個(gè)擁有良好名譽(yù)的個(gè)體或國(guó)家，往往能夠獲得更多的合作機(jī)會(huì)和資源，從而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際舞臺(tái)上占據(jù)有利地位。因此，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)珍視并維護(hù)自己的誠(chéng)信和名譽(yù)，因?yàn)樗鼈兪峭苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常能看到因?yàn)閱适д\(chéng)信和名譽(yù)而付出慘重代價(jià)的例子。一些企業(yè)為了短期的利益，不惜在產(chǎn)品質(zhì)量上弄虛作假，在宣傳上夸大其詞，雖然可能在短期內(nèi)獲得了一些經(jīng)濟(jì)上的收益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一旦被消費(fèi)者識(shí)破，就會(huì)失去消費(fèi)者的信任，企業(yè)的名譽(yù)掃地，最終走向衰敗。對(duì)于個(gè)人而言，如果在為人處世中不講誠(chéng)信，經(jīng)常說(shuō)謊、欺騙他人，那么他在朋友圈中就會(huì)逐漸被孤立，沒(méi)有人愿意與他合作和交往，他的個(gè)人發(fā)展也會(huì)受到極大的限制。

而在國(guó)際舞臺(tái)上，一個(gè)國(guó)家的誠(chéng)信和名譽(yù)更是至關(guān)重要。一個(gè)遵守國(guó)際規(guī)則、信守承諾的國(guó)家，會(huì)贏得其他國(guó)家的尊重和信任，在國(guó)際事務(wù)中擁有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。相反，如果一個(gè)國(guó)家經(jīng)常出爾反爾，不履行自己的國(guó)際義務(wù)，那么它就會(huì)在國(guó)際上陷入孤立無(wú)援的境地，國(guó)家的利益也會(huì)受到損害。

所以，無(wú)論是在個(gè)人的小世界里，還是在國(guó)家的大舞臺(tái)上，誠(chéng)信和名譽(yù)都是我們必須堅(jiān)守的底線(xiàn)。我們要時(shí)刻提醒自己，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，維護(hù)好自己的名譽(yù)；同時(shí)，我們也要共同努力，營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，讓誠(chéng)信和名譽(yù)成為我們社會(huì)的主流價(jià)值觀，推動(dòng)我們的社會(huì)不斷向前發(fā)展，讓我們的國(guó)家在世界舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。

耍小聰明或許能暫時(shí)獲得一些小利益，但最終可能會(huì)導(dǎo)致更大的損失。

2025年10月2日星期四