大一統(tǒng)是中國歷史的主旋律，這不但在東亞的歷史上，就是在整個人類歷史上，都是絕無僅有的奇觀。時至今日，統(tǒng)一依然是中國人孜孜追求的目標。
從遠古到近代，在整個古代歷史上，中國至少經(jīng)歷了十五次大一統(tǒng)，每一次都驚天動地，給中國社會帶來了翻天覆地的變化。
從現(xiàn)有資料和考古發(fā)現(xiàn)來看，中國歷史上的第一次大一統(tǒng)，發(fā)生在距今7000多年前。距今7000多年前，正處于燧人氏時代末期，也是前仰韶文化末期，這一時期方國林立，各個區(qū)域性遠古政權(quán)分別統(tǒng)治著中國的各個地區(qū)，體現(xiàn)在考古上就是分布中國東西南北的各個區(qū)域性遠古文化，如東方的后李文化、西方的大地灣文化，北方的興隆洼文化，南方的彭頭山文化，東南的跨湖橋文化、中原的磁山文化和裴李崗文化等等。
中華人文始祖伏羲從西北出發(fā)，征服關(guān)中橫掃中原，定都宛丘分封百官，建立了中國歷史上第一個全國性政權(quán)，完成了中國歷史上第一次大一統(tǒng)。伏羲以龍作為圖騰，將華夏大地上的各個氏族部落統(tǒng)一到龍的圖騰之下；以龍命名百官，讓龍深入到華夏社會的各個領(lǐng)域，成為中華民族的精神圖騰。伏羲政權(quán)傳承上千年之久，讓大一統(tǒng)意識深入人心，成為中華民族各個時代的統(tǒng)治者竭盡全力追求的終極目標。
中國歷史上的第二次大一統(tǒng)，發(fā)生在距今5400年左右，神農(nóng)氏炎帝打敗伏羲政權(quán)的最后一代帝王無懷氏，定都于陳以火紀官，建立了中國歷史上第二個全國性政權(quán)，也完成了中國歷史上的第二次大一統(tǒng)。炎帝政權(quán)傳承九代炎帝五六百年，是中國家天下的開始。
中國歷史上的第三次大一統(tǒng)，發(fā)生在距今4700多年前，軒轅黃帝于阪泉之野三戰(zhàn)打敗炎帝政權(quán)最后一代帝王炎帝榆罔，于涿鹿之野十戰(zhàn)擒殺戰(zhàn)神蚩尤，最后又經(jīng)五十余戰(zhàn)征服四方諸侯，合符釜山鑄鼎中原，建立了中國歷史上第三個全國性政權(quán)，完成了中國歷史上第三次大一統(tǒng)。黃帝政權(quán)傳承九代帝王六百多年，是《史記》所記載的五帝時代，也是《尚書》所記載的虞朝。
此后，中國歷史又經(jīng)歷了十二次大一統(tǒng)，分別是夏啟取代黃帝政權(quán)最后一代帝王伯益建立夏王朝，成湯取代夏王朝最后一代帝王夏桀建立商王朝，周武王取代商王朝最后一代帝王商紂王建立周王朝，秦始皇統(tǒng)一東周六國建立秦帝國，劉邦結(jié)束秦末以來的楚漢爭霸建立漢帝國，司馬炎結(jié)束漢末以來的三國紛爭建立晉帝國，楊堅結(jié)束南北朝分裂局面建立隋帝國，李淵結(jié)束隋末亂世建立唐帝國，趙匡胤終結(jié)五代十國建立宋帝國，忽必烈統(tǒng)一宋金遼建立元帝國，朱元璋平定元末割據(jù)勢力建立明帝國，最后是清兵入關(guān)結(jié)束農(nóng)民起義、平定三藩建立清帝國。
古人認為，中國歷史的大勢是“分久必合合久必分”，但這只能算是表象，內(nèi)在的動力是中華民族的大一統(tǒng)意識。不管是割據(jù)并峙的戰(zhàn)國七雄，還是三足鼎立的魏蜀吳，不管是紛爭不斷的南北朝，還是戰(zhàn)火連綿的五代十國，一統(tǒng)天下都是各位君王夢寐以求的治國目標；哪怕是讓中華民族飽受了百年屈辱的清王朝，也曾為了維護國家的統(tǒng)一而收復(fù)臺灣和新疆。
一灣淺淺的海峽顯然阻隔不了中國人的統(tǒng)一夢想，而中華民族的目標顯然也不可能局限于臺海那一片狹小的水域，而是人類命運共同體那更為遼闊的星辰大海。