我們都知道現(xiàn)在的歷史書(shū)將夏朝列為中國(guó)奴隸社會(huì)的開(kāi)始，但很少有人想過(guò)以夏朝作為中國(guó)奴隸社會(huì)的開(kāi)始是否科學(xué)，以夏朝建立作為中國(guó)奴隸社會(huì)開(kāi)始的主要依據(jù)是什么？

什么是奴隸社會(huì)？答案是社會(huì)生產(chǎn)以奴隸為主的時(shí)代就是奴隸社會(huì)。問(wèn)題是，夏朝的社會(huì)生產(chǎn)是以奴隸為主嗎？答案可能是否定的，夏朝的社會(huì)生產(chǎn)主要以自耕農(nóng)為主。在夏朝，奴隸的數(shù)量可能還不如手工業(yè)、商業(yè)，根本不可能成為主導(dǎo)生產(chǎn)的社會(huì)主導(dǎo)階層。

如果有人堅(jiān)持認(rèn)為奴隸是夏朝的主要?jiǎng)趧?dòng)力，那么我們不僅要問(wèn)：夏朝這么多的奴隸是從如何產(chǎn)生的？如果夏朝忽然進(jìn)入奴隸社會(huì)，那么必然是因?yàn)橄某鋈怀霈F(xiàn)了大量且占據(jù)了社會(huì)主要生產(chǎn)活動(dòng)的奴隸。夏朝的建立有可能導(dǎo)致奴隸成為社會(huì)生產(chǎn)的主要?jiǎng)趧?dòng)力嗎？

我們知道，奴隸是為奴隸主勞動(dòng)而沒(méi)有人身自由的人。奴隸的產(chǎn)生，大部分是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，勝利者將戰(zhàn)俘變?yōu)榕`。但從古籍的記載來(lái)看，夏朝的建立，似乎并不可能產(chǎn)生大量的戰(zhàn)俘。

古籍記載，伯益讓位于大禹之子夏啟，夏啟建立了夏朝；也有古籍記載夏啟打敗伯益建立了夏朝。不管是讓位還是奪取，夏啟伯益之間的王位更替應(yīng)該沒(méi)有產(chǎn)生規(guī)模特別大的戰(zhàn)爭(zhēng)，根本就不可能形成大量的奴隸。

夏朝初期規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)是甘之戰(zhàn)。夏啟建立夏朝之后，有扈氏不服，夏啟征伐有扈氏，并作《甘誓》；但兩者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)似乎也并不太大，似乎也不可能形成大量的奴隸。

所以，夏朝作為奴隸社會(huì)的開(kāi)始，似乎并不符合歷史記載。如果非要說(shuō)夏啟伯益之爭(zhēng)和夏啟征有扈氏形成了大量奴隸，那么大禹征三苗、黃帝戰(zhàn)蚩尤，甚至神農(nóng)氏炎帝征伐斧遂、攻破凌家灘的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模應(yīng)該更大，形成大量奴隸的可能性也更高。如果那樣，為什么大禹、黃帝或神農(nóng)氏炎帝時(shí)代不是中國(guó)奴隸社會(huì)的開(kāi)端呢？

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在距今六七千年的仰韶文化時(shí)期，甚至更早的前仰韶文化時(shí)期的遺址中，就出現(xiàn)了大量的灰葬坑，說(shuō)明當(dāng)時(shí)可能存在著大量身份低微的奴隸階層。也就是說(shuō)，奴隸作為一個(gè)群體，可能早在六七千年、甚至八九千年前，就已經(jīng)存在于中國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)之中了，并不是從夏朝開(kāi)始出現(xiàn)的，也不是從夏朝開(kāi)始暴增的。所以，以夏朝作為中國(guó)奴隸社會(huì)的開(kāi)始，并沒(méi)有多少考古依據(jù)。

實(shí)際上，中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期有奴隸群體存在，但它們從沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)的主體階層，甚至沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像樣的大規(guī)模奴隸起義。也就是說(shuō)，中國(guó)可能從來(lái)就沒(méi)有真正意義上的奴隸社會(huì)，所謂夏朝是中國(guó)奴隸社會(huì)的開(kāi)始，從開(kāi)始就是錯(cuò)誤的。那么，從民國(guó)開(kāi)始的歷史書(shū)，為什么會(huì)將夏朝作為中國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代呢，您知道嗎？