近日，河南中牟縣某中學(xué)的一場(chǎng)“感恩教育”引發(fā)軒然大波。

家長(zhǎng)們跪地排成一列，學(xué)生們蒙著眼睛，在抒情背景音樂(lè)中從父母背上踩過(guò)。

一名女生摘開(kāi)眼罩發(fā)現(xiàn)跪地的竟是自己的父母，當(dāng)場(chǎng)崩潰大哭。

校方發(fā)布通報(bào)，解釋為“細(xì)節(jié)考慮不周”，造成“不當(dāng)形式”。

看似荒唐的一幕背后，藏著更深層的教育迷思。

教育管理的“完美閉環(huán)”

許多人只看到了踩踏父母的形式荒唐，卻忽略了學(xué)校作為主辦方的“良苦用心”。

活動(dòng)絕非臨時(shí)起意，而是精心設(shè)計(jì)的管理閉環(huán)：從精細(xì)化管理，到精神催眠，管理實(shí)現(xiàn)了完美銜接。

通過(guò)不斷強(qiáng)化“父母不容易，父母的希望都在我們身上”的觀念，讓學(xué)生感到“不好好讀書(shū)，對(duì)不起他們”。

什么是“好好讀書(shū)”？現(xiàn)實(shí)邏輯里，就是考高分，考好大學(xué)。

于是，孩子沒(méi)有理由不努力，不拼命，教育由此卷出新高度。

從千人洗腳到踩踏父母，只是換了個(gè)湯沒(méi)換藥。

從父母坐著、孩子跪著，到父母趴著、孩子踩著，變的是形式，不變的是本質(zhì)。

都是通過(guò)制造愧疚感來(lái)達(dá)成教育目標(biāo)。

孝道文化的現(xiàn)代變種為何教育方式在中華大地上屢禁不止？因?yàn)樗兄詈竦奈幕寥馈?/p>

自古教育熱衷指向“孝道”，要求兒女自我貶損和犧牲。

書(shū)里宣傳24孝，歌里唱著“父親是那拉車(chē)的�！�，一出出苦情戲在中華大地上不斷重演。

這種孝道文化本質(zhì)是規(guī)訓(xùn)，維持“養(yǎng)兒防老、積谷防饑”的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)。

令人深思的是，搞活動(dòng)的是高中，躺在地上的父親，差不多也是85后。

歌詞里一直唱“我們是80年代新一輩”，沒(méi)想到他們成為父母后，還是走了老路。

更值得追問(wèn)的是：為什么這種教育方式會(huì)死灰復(fù)燃？

是孝道文化太深、“霸道總裁”式的短視頻太火，還是當(dāng)下的教育效果委實(shí)綿軟無(wú)力，只能“加大劑量”？

愧疚式教育的多副面孔

現(xiàn)實(shí)生活中，類(lèi)似中牟縣某中學(xué)的做法并非孤例。

有網(wǎng)友說(shuō)：“很早之前其實(shí)就有過(guò)這種活動(dòng)，只是那次是學(xué)生趴在地上，這次把學(xué)生換成了家長(zhǎng)�！�

還有往屆學(xué)生透露：“我們那屆也搞過(guò)，但是沒(méi)這么大陣仗�！�

影視作品中，這種教育方式也被深刻揭示。

熱播電影《抓娃娃》中，富豪馬成鋼為了把兒子培養(yǎng)成繼承人，精心打造了一個(gè)“貧窮的世界”。

劇中，奶奶假裝吐血，讓孩子深感愧疚；父親穿著掉了底的鞋去趕集，所有這些安排都是為了操控孩子。

《小舍得》中的田雨嵐為兒子的學(xué)習(xí)操盡心血，甚至不惜當(dāng)眾向老師下跪。

一句“我這一切都是為了你”，道出了愧疚式教育的核心邏輯。

愧疚誘導(dǎo)與情感勒索

愧疚式教育，通過(guò)放大孩子的負(fù)罪感，來(lái)讓他們“就范”。

在心理學(xué)研究領(lǐng)域，有一個(gè)概念就叫“愧疚誘導(dǎo)”。

有時(shí)，這種誘導(dǎo)是行為刺激。如有網(wǎng)友說(shuō)：自己和母親外出就餐，點(diǎn)了菜，可母親卻掏出一個(gè)餅，在旁邊默默地吃。

有時(shí)，這種誘導(dǎo)是言語(yǔ)刺激�！拔覟榱斯┠阕x書(shū)，省吃?xún)�用，辛苦工作”、“如果不生你，我現(xiàn)在早就……”。

這種教育方式制造的是“情感暴力”，而非真心理解。

那種“我不夠好”、“我虧欠父母”的陰影，可能成為孩子長(zhǎng)期的心理負(fù)擔(dān)。

去年中秋節(jié)，廣州番禹的一個(gè)初中女生選擇離開(kāi)人世，遺書(shū)在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。

她內(nèi)疚的是，“您經(jīng)常說(shuō)我用了您太多錢(qián)，要不是沒(méi)有我，您不會(huì)變成現(xiàn)在這樣，對(duì)不起媽媽?zhuān)际俏业腻e(cuò)”。

她欣慰的是，自己這一走，“現(xiàn)在讓你止損了，您不用再給我花線了，您也不用那么累了”。

為何我們習(xí)以為常？

令人憂心的不止活動(dòng)本身，而是許多人對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，甚至習(xí)以為常。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，參與者乖乖照做，旁觀者擊節(jié)稱(chēng)贊。

網(wǎng)絡(luò)上，不乏支持者的聲音：

“雖然方式極端，但初心是好的”、“現(xiàn)在的孩子就是缺少感恩之心”。

接納的背后，是社會(huì)對(duì)愧疚式教育的集體無(wú)意識(shí)。

親子關(guān)系，定義為犧牲與回報(bào)的債務(wù)關(guān)系；教育，簡(jiǎn)化為情感操控的技術(shù)活。

一位親歷者回憶：

“我哭了，但我知道，那眼淚里混雜的真情實(shí)感可能只有一半，另一半是窘迫、是從眾、是被氛圍綁架的無(wú)力感�！�

教育的另一種可能

當(dāng)我們的家長(zhǎng)或孩子下跪時(shí)，國(guó)際教育正走向另一個(gè)方向。

10月6日，日本科學(xué)家坂口志文分享了2025年諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

日本獲諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的人數(shù)已攀升至26人。特別是2000年以來(lái)，已獲得21個(gè)諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

諾獎(jiǎng)的培養(yǎng)周期大概是30年，日本從上世紀(jì)開(kāi)始的教育改革，終于結(jié)出了果子。

日本教育強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格、科學(xué)精神和創(chuàng)造性思維，而不是通過(guò)情感操控來(lái)逼迫學(xué)習(xí)。

師夷長(zhǎng)技，要打破愧疚式教育的循環(huán)，需從根本上重新思考教育。

最好的家庭教育是“身教勝于言教”，而不是“下一只蛋，逼著小鳥(niǎo)飛”。

最好的感恩教育是相互尊重，雙向的愛(ài)的流動(dòng)，而不是單向的債務(wù)償還。

最好的孝是“你陪我長(zhǎng)大，我陪你變老”，而不是“你為我犧牲，我為你贖罪”。

如果公民教育給力，每個(gè)生命都被視為獨(dú)立、平等的個(gè)體；

如果每個(gè)職業(yè)都有尊嚴(yán)，有保障，促人發(fā)展，讓人樂(lè)在其中；

愧疚式教育恐怕早就被釜底抽薪了。

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。留給我們的時(shí)間不多了！

教育，不是培養(yǎng)出負(fù)罪前行的孝子，而是造就能夠站立行走的人。

不能讓家長(zhǎng)跪了，學(xué)生哭了，教育輸了！