◎戶力平

自古有中秋賞月之雅俗，京城品味“月文化”的佳處，首推“五壇八廟”之一的夕月壇，即月壇，這里曾是明清兩代帝王祭祀夜明之神月亮和天上諸星宿的場所。

乘坐15路公交車到月壇公園站，下車后向南望，一座高大的綠琉璃筒瓦歇山頂，三券磚砌的大門映入眼簾，這就是月壇的北門。

進(jìn)入壇門，首先來到月壇公園建園記牌前，對月壇的歷史與文化做些基本了解。月壇原名夕月壇，建于明嘉靖九年（1530年），是明清兩代帝王秋分日祭夜明神（月亮）和天上諸星宿神祇的地方。清順治八年（1651年）重建，乾隆二十年（1755年）再次重修?；实勖咳暧H祭一次，余年遣武臣攝祭。清末壇廟漸廢。1955年辟為公園，正式開放。

南行不久，路西有一座高大的兩層建筑，那是鐘樓，綠琉璃筒瓦歇山頂，檐下彩繪旋子彩畫。透過格柵網(wǎng)眼，隱隱可以看到頂樓懸掛的大鐘。當(dāng)年帝王舉行祭月大禮時，就在此鳴鐘，祈福納祥。

再往南，就是月壇的主體建筑夕月壇，也就是皇帝祭祀月神的地方。據(jù)《月壇史話》記載：夕月壇臺是由白石砌成的一座方臺，高1.5米，14米見方。東南西北四面建有石臺階，臺階均為6級。壇臺四周圍有矮墻，矮墻正東建有一座三門六柱的欞星門，西南北三面各建有一座一門二柱的欞星門。圍繞壇臺的壇墻為方形，周長九十四丈七尺，高八尺，厚二尺二寸，覆黑琉璃瓦。因為祭月要向西祭祀，所以祭壇的正門是向東的。

看過壇臺，再往南走，為月壇的輔助建筑，有神廚、神庫、宰牲亭、祭器庫和樂器庫。神庫是平時安奉夜明神位之地，神廚則是祭祀前準(zhǔn)備祭祀貢品的場所。而祭器庫和樂器庫分別為存放祭月時使用的祭器和樂器的倉庫。由于年代久遠(yuǎn)，灰色的圍墻盡顯滄桑。

由此向東，沿甬路直行，轉(zhuǎn)而向北，是一座寧靜的院落，坐北朝南，宮墻有三座宮門，中門為磚石結(jié)構(gòu)歇山小頂過梁式過木方門，覆綠琉璃，兩側(cè)為順墻而建的小門。這就是月壇的具服殿，為明清兩朝皇帝祭月時更換祭拜服裝和休息的地方。

進(jìn)入門內(nèi)，頓覺寬敞。迎面是正殿三楹，坐北朝南，為綠琉璃筒瓦歇山頂，檐下斗拱，梁枋施金鳳和璽彩畫，正中懸有“具服殿”匾額。其門柱子上懸有一副楹聯(lián)，上聯(lián)為“地鎮(zhèn)中權(quán)看露冕宣風(fēng)玉鑒冰壺同朗照”，下聯(lián)“麟威鳳共騰輝才登上選聽霓裳吟月祥”。透過窗欞，見殿內(nèi)懸有“典崇郊坎”之額，左右有“西兌齋心陳白琥，大田發(fā)詠慶黃云”之聯(lián)。具服殿左右各有配殿三間，殿頂均覆黑琉璃瓦綠剪邊，梁枋施旋子彩畫。

當(dāng)年帝王到月壇祭月，首先在此更衣，然后來到壇臺，升壇行禮，讀祝官大聲宣讀祝文“福我兆民”，借此希望月神能造福百姓，祈求平安祥和，隨后上香、祭酒、獻(xiàn)玉帛、拜月等。在諸多古代帝王中，以清代乾隆皇帝最為重視月壇祭祀活動。當(dāng)政期間，他曾降旨對月壇進(jìn)行了大規(guī)模修繕，并多次到此參加祭月活動。乾隆十三年（1748年）八月，他在此祭月后，即興賦《秋分夕月詩》：“少采當(dāng)秋仲，禋（yīn祭祀）宗重夜明。九經(jīng)循白道，萬物荷西成。朔魄將臨望，虧輪本是盈。銀蟾與丹桂，齊語任閑評?！睆脑娭锌梢钥闯?，他將月亮的虧與盈和世間萬事能否如愿以償相聯(lián)系，希望諸事圓滿有成。

領(lǐng)略月壇古韻之后，穿過壇墻南側(cè)的步道暢月坪，便來到以“月”為主題的南園——邀月園。園中部有一痤小院，取“桂子月中落，天香云外飄”之意而名“天香院”。與月壇的古樸與凝重相比，這里所呈現(xiàn)的是充滿自然情趣的山水園林。而最具特色的是一處處以“月”命名的景觀：攬月亭、夕月亭、邀月亭、霽月亭、爽月亭、月桂亭、疏月庭、靜月軒、月華池、醉月林。緊緊扣住一個“月”字，突出了“月”的詩意與意境。信步登上西北角的攬月亭，舉目遠(yuǎn)眺，園中景色盡收眼底。

最后來到南北園之間長達(dá)146米的垣墻下，一覽以詠月為主題的大型碑廊。這里鐫刻著70余幅歷代著名詩人詠月的詩詞，集詩詞歌賦與書法藝術(shù)于一體。

徜徉于月壇，曾經(jīng)的祭月圣地，探尋著流傳千載的“月文化”，使人感受到一種靜謐之美。祈望月圓之夜，能置身于此，體會一份“花正開時月正明，花如羅綺月如銀。溶溶月里花千朵，燦燦花前月一輪”的意境。

編輯/王勉

排版/王靜

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