韓志耀，1956年出生于遼寧大連。“大連核雕”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，遼寧省工藝美術(shù)大師。2001年和2013年核雕作品《核舟記》《上河圖》榮獲兩屆中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”、民間工藝美術(shù)作品獎(jiǎng)。2015年10月第六屆中國(guó)民間藝人節(jié)上被評(píng)為“中國(guó)十佳民間藝人”稱號(hào)。

本期人物/韓志耀

“大連核雕”國(guó)家級(jí)非遺傳承人、遼寧省工藝美術(shù)大師韓志耀做客CCTV-2《一棰定音》欄目

大連作為遼南文化的重要發(fā)祥地，中原文明與北方游牧文化相互交融，文化傳承生生不息、薪火相傳。2014年11月，“大連核雕”被列入了國(guó)家級(jí)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是大連地區(qū)又一個(gè)進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目。而“大連核雕”代表性傳承人韓志耀，是當(dāng)今中國(guó)核雕界的領(lǐng)軍人物，他把大連核雕技藝推向了新的高度。此前，韓志耀的核雕作品獲得了中國(guó)文聯(lián)授予的中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)——“山花獎(jiǎng)”。

“大連核雕”國(guó)家級(jí)非遺傳承人、遼寧省工藝美術(shù)大師韓志耀被聘為中國(guó)通俗文藝研究會(huì)非遺專業(yè)委員會(huì)顧問(wèn)

中國(guó)通俗文藝研究會(huì)（CHINA SOCIETY FOR LITERATURE POPULAR RESEARCH）是由從事文藝創(chuàng)作和研究的文學(xué)家、藝術(shù)家、評(píng)論家、編輯家和有關(guān)專家、學(xué)者和省、市文學(xué)藝術(shù)社團(tuán)自愿結(jié)成的，并由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)（中國(guó)文聯(lián)）主管，民政部登記的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，是國(guó)家一級(jí)社團(tuán)。

▲中國(guó)通俗文藝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、非遺專業(yè)委員會(huì)主任、國(guó)禮品牌委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)，《赤子》雜志社副社長(zhǎng)姚澤民（左一）采訪“大連核雕”國(guó)家級(jí)非遺傳承人韓志耀（右一）

桃核微雕技藝是一項(xiàng)源于西漢時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。“桃”與“逃”諧音，加之核雕小巧玲瓏，在民間具有禳災(zāi)避邪、吉祥如意的寓意，民間藝人便喜愛(ài)以桃核為原料制作各種工藝品。

韓志耀，1956年生于大連，受家庭熏陶，從小愛(ài)好廣泛，從六歲起就開(kāi)始學(xué)刻核雕。在外祖父王兆傳、母親王春蘭的耳濡目染、言傳身教下，對(duì)核雕更是情有獨(dú)鐘。母親和外祖父雕桃核時(shí)，韓志耀就跟著看，看多了就撿個(gè)桃核學(xué)著刻。拿來(lái)一個(gè)桃核，洗洗蹭蹭磨磨，鋸拉刀刻銼銼，做一些小動(dòng)物小花籃、小船等小玩意兒，在童年小伙伴們的眼里，他儼然是一個(gè)能工巧匠，這讓他產(chǎn)生了成就感和榮耀感。

小時(shí)候韓志耀曾聽(tīng)外祖父說(shuō)過(guò)，核雕原來(lái)是很高深的手藝，歷史上的核雕曾是風(fēng)雅之物，備受文人墨客和風(fēng)流雅士喜愛(ài)?？蓚鞯酵庾娓改且惠厱r(shí)，由于戰(zhàn)亂、遷徙、市場(chǎng)、生活方式等方方面面的因素，很多絕招和精湛的技藝已經(jīng)漸漸失傳了，到后來(lái)只能雕刻出一些比較簡(jiǎn)單的作品。核雕屬于民間藝術(shù)中的雜項(xiàng)，也屬于雕刻藝術(shù)中難度較大的一種，所以干這一行的人不多，能雕刻出精品的更是少之又少。核雕作品的價(jià)格低則不夠支付工錢，價(jià)格高又沒(méi)人買，歲數(shù)大的眼睛不行做不了了，歲數(shù)小的又因?yàn)榭床坏角巴静恍既プ觯谶@種情況，有些家傳的后輩們做不下去了，有很多高難的手藝也就慢慢失傳了。

韓志耀曾經(jīng)想過(guò)一輩子專門搞核雕創(chuàng)作，但是上不著天下不著地，想要專門以核雕為生恐怕要捉襟見(jiàn)肘，因此，核雕對(duì)于他，只能是業(yè)余愛(ài)好。那時(shí)，他常常雕刻一些小物件獨(dú)自欣賞或者送給親朋好友。

20世紀(jì)70年代，韓志耀開(kāi)始用核雕講述童話故事，從賣火柴的小女孩到摟草筐里的頑童，從精致的鏤空擺件再到歷代文化名人，他的核雕作品中綜合了很多工藝，輔之以藝術(shù)化和想象力的處理和加工。大連的桃核一到收獲季節(jié)幾乎遍地皆是，看到好的桃核，韓志耀總是愛(ài)不釋手，總想做點(diǎn)什么。韓志耀少年時(shí)期培養(yǎng)了雕桃核的興趣，他總是有意無(wú)意地搜集可以雕刻的桃核，凡是看到可雕之材，總是翻來(lái)覆去地琢磨如何因材施刻。這種對(duì)原料的渴望以及韓志耀的個(gè)人愛(ài)好，使得他一直將核雕事業(yè)延續(xù)至今，50多年來(lái)從未停手，孜孜不倦地在核桃上進(jìn)行加工創(chuàng)作，創(chuàng)作出了一些在國(guó)內(nèi)業(yè)界具有突破性的作品。

韓志耀渴望在雕刻技藝上取得突破和創(chuàng)新。為了練習(xí)雕工，他先后干了八年鉗工，又系統(tǒng)地練習(xí)了石雕、木雕等雕刻手法，以博采眾家之長(zhǎng)；同時(shí)又系統(tǒng)研究了在桃核上的各種造型、各種題材，把傳統(tǒng)文化融入桃核微雕創(chuàng)作中去，形成獨(dú)特的“韓式古韻”。由于長(zhǎng)時(shí)間的雕刻，韓志耀的右手食指關(guān)節(jié)已經(jīng)粗大變形，他說(shuō)，這是愛(ài)上這門手藝必須要付出的代價(jià)。

2000年，韓志耀帶著自己的核雕作品到沈陽(yáng)參展，一位教授問(wèn)他能不能把《核舟記》中所講的內(nèi)容重現(xiàn)出來(lái)。“我當(dāng)時(shí)都沒(méi)讀過(guò)《核舟記》。但韓志耀是個(gè)不肯服輸?shù)娜?，根?jù)明代大學(xué)士魏學(xué)洢對(duì)王叔遠(yuǎn)《核舟記》的描繪，韓志耀開(kāi)始到服裝研究所、圖書(shū)館、新華書(shū)店查找資料，研究明代船舶、服裝、家具、茶壺等實(shí)物的造型，邊查邊刻?！翱偣灿昧税肽陼r(shí)間，前前后后刻廢了九個(gè)?！?strong>到第十個(gè)終于成功地還原了《核舟記》中的全部細(xì)節(jié)，攻克了歷代核雕名家認(rèn)為不可能完成的課題。

大連市西崗區(qū)的市民文化活動(dòng)中心，距離韓志耀的家不足300米，大廳一樓左側(cè)有一個(gè)古色古香的展廳，專門用來(lái)展示韓志耀的微雕作品。走進(jìn)展廳，第一眼便是被珍存在玻璃鐘罩中的《核舟記》。

這枚核舟頭尾長(zhǎng)約三厘米，中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，船艙兩側(cè)開(kāi)有活動(dòng)的小窗，左右各四扇。打開(kāi)小窗，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)，關(guān)上小窗就會(huì)看到右面刻的“山高月小，水落石出”，另一邊刻的則是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。船頭中間坐著蘇東坡，佛印在右、黃魯在左。船尾橫放著一支船漿，漿的左右各有一個(gè)撐船的人。船上五個(gè)人物，形態(tài)生動(dòng)、衣褶清晰，佛印左臂上掛著的念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

《核舟記》記載：“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為篛（箬）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉”。這件鬼斧神工的核雕作品，終結(jié)了《核舟記》“只觀其文道神奇，未見(jiàn)實(shí)物數(shù)百年”的歷史，2001年獲得“山花獎(jiǎng)”的盛譽(yù)，韓志耀也因此獲得“核雕韓”的美名。

另一件引人注目的作品是橫貫于廳中的“核舟”陣列。這是韓志耀在取得《核舟記》的殊榮之后，繼續(xù)突破自我，創(chuàng)作出的組合微雕《核舟大觀》。100個(gè)桃核每一個(gè)都“因勢(shì)象形、各具情態(tài)”，組合出“華夏盛世、百舸爭(zhēng)流”的磅礴氣勢(shì)。2010年，他帶著這件作品走進(jìn)上?！笆啦?huì)”，技驚四座，使中國(guó)傳統(tǒng)的核雕藝術(shù)大展異彩。

一個(gè)核桃，一把刻刀，便是“核雕韓”微雕世界的全部。韓志耀專心于創(chuàng)作，幾年來(lái)先后有多個(gè)作品問(wèn)世，在一個(gè)個(gè)小桃核里雕出大乾坤。與此同時(shí)，紛至沓來(lái)的榮譽(yù)也不斷垂青于這位勤奮的老藝術(shù)家。2013年核雕組合《上河圖》再獲“山花獎(jiǎng)”。2014年11月，桃核微雕被確定為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，確定了“核雕韓”一代宗師的領(lǐng)軍地位。

“每門藝術(shù)追求到最后，都不再是華麗的雕琢，而是逐漸揣摩出來(lái)的對(duì)藝術(shù)和生活的感悟。我們不僅要給后人留下優(yōu)秀的技藝，更要留下在藝術(shù)追求過(guò)程中，領(lǐng)悟到、延伸出的對(duì)人生的感悟和處世哲學(xué)”。這是韓志耀在某次采訪的時(shí)候動(dòng)情所言。

寥寥幾刀，一個(gè)小桃核上，便活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出一只啃草的小羊、長(zhǎng)耳的白兔，或是一個(gè)“再難也要活”的人臉特寫(xiě)……“隨物賦形，相由心生”，是他的雕刻理念。在他精心雕制的“普渡眾生”的羅漢手串上，七個(gè)不同層次求“普渡”的羅漢形象，看起來(lái)個(gè)個(gè)都有點(diǎn)像他本人，韓志耀風(fēng)趣地說(shuō)，這便是“相由心生”。這些羅漢，外加中國(guó)傳統(tǒng)的生肖元素，以完整的構(gòu)圖理念和文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)佛學(xué)和禪宗的深邃。他以匠心獨(dú)運(yùn)的雕工，通過(guò)抽象化構(gòu)圖，在一個(gè)個(gè)小桃核上，呈現(xiàn)出“當(dāng)謝天地包容我”“我能現(xiàn)形自有理”“遮擋只為無(wú)用處”“心有所感太虛應(yīng)”這樣的哲學(xué)意境；以出神入化的雕刻作品，再現(xiàn)了“求人何必求形式”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，悠然見(jiàn)婉約”這樣的人生真諦。

韓志耀的作品大都以傳統(tǒng)美術(shù)為理念，以方寸桃核為原料，全面展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其作品流傳廣泛。韓志耀仍未滿足，他還一直往前走，且越走越遠(yuǎn)，精益求精。接近古稀之年的韓志耀每日刀耕不輟，“四大名著”系列、“十二生肖”系列等數(shù)以千計(jì)的核雕作品源源不斷應(yīng)運(yùn)而生...... 談到未來(lái)，韓志耀有兩大愿望：一是舉辦“大連核雕”個(gè)人展覽，二是成立“大連核雕”個(gè)人展館。這對(duì)于常人來(lái)說(shuō)或許遙不可及，但是對(duì)于韓志耀來(lái)講，歷史使命或許必將得以實(shí)現(xiàn)！

（圖文來(lái)源：中國(guó)通俗文藝研究會(huì)非遺專委會(huì)/秘書(shū)處）