2025 年國(guó)慶長(zhǎng)假，全國(guó)出行量達(dá)到 24 億人次，但這場(chǎng)年度遷徙的主角，已不再只是風(fēng)景區(qū)?？萍拣^、自然博物館、縣域生態(tài)園、圖書館和研學(xué)營(yíng)地成為新的假期「目的地」。假期不只是休閑，也成了另一種學(xué)習(xí)。

在北京、成都、深圳等城市，科技館幾乎「一票難求」；在江西，圖書館搖身變?yōu)槲幕螛?lè)場(chǎng)；在浙江與寧夏的縣域，孩子們走進(jìn)自然課堂，在田野與實(shí)驗(yàn)間完成一次次實(shí)踐作業(yè)。教育的場(chǎng)景被重新安放：從學(xué)校的圍墻，延伸到社會(huì)的每一個(gè)角落。

這場(chǎng)假期里的學(xué)習(xí)熱，背后是一種教育結(jié)構(gòu)的重組。

課堂不再是學(xué)習(xí)的唯一入口，社會(huì)空間正在成為新的教育基礎(chǔ)設(shè)施——從地方文旅到公共文化場(chǎng)館，教育正以更開放的形態(tài)回到公共生活。

在縣域的風(fēng)景線上，教育的「第二戰(zhàn)場(chǎng)」正在形成。

在過(guò)去的假期里，人們印象中的縣域旅游多是賞景、拍照、消費(fèi)土特產(chǎn)。但近兩年，這一格局正在悄然改變。從 2023 年「雙減」政策落地與研學(xué)熱興起，縣域開始成為「教育出城」的前沿實(shí)驗(yàn)區(qū)——教育不再只發(fā)生在校園，也開始在田野、礦坑和劇場(chǎng)里發(fā)生。

浙江諸暨山下湖鎮(zhèn)正是這種轉(zhuǎn)變的縮影。這里原本是「中國(guó)珍珠之鄉(xiāng)」，過(guò)去游客只是看展、買貨，如今鎮(zhèn)里開發(fā)出「開蚌取珠」體驗(yàn)課，孩子可以親手剖蚌、學(xué)習(xí)珍珠形成原理，還能現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)飾品。商業(yè)項(xiàng)目被重新定義為一堂「自然科學(xué)課」。

在嘉興的神仙湖生態(tài)公園，修復(fù)后的礦坑景觀成為天然地質(zhì)課堂。村民化身講解員，向游客講述礦坑形成、生態(tài)修復(fù)技術(shù)等知識(shí)，讓「看風(fēng)景」變成「學(xué)知識(shí)」。杭州余杭青山村的自然學(xué)校，則用原創(chuàng)環(huán)保劇《林中物語(yǔ)》取代傳統(tǒng)導(dǎo)覽——孩子在劇情中參與模擬風(fēng)雨聲，學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的共生關(guān)系。

這些項(xiàng)目的共同點(diǎn)在于：它們不再把教育當(dāng)作「附屬活動(dòng)」，而是把學(xué)習(xí)體驗(yàn)嵌入旅游場(chǎng)景之中?！吨袊?guó)縣域旅游研究報(bào)告（2025）》的數(shù)據(jù)顯示，2024 年縣域旅游人次同比增長(zhǎng) 14.26%，其中科普與自然教育項(xiàng)目增速最快?？h域文旅正在從「觀光經(jīng)濟(jì)」轉(zhuǎn)向「內(nèi)容經(jīng)濟(jì)」——教育開始成為地方產(chǎn)業(yè)鏈的一部分，既豐富了公共教育供給，也讓地方經(jīng)濟(jì)獲得新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

如果說(shuō)縣域讓教育回到了生活現(xiàn)場(chǎng)，那么城市則讓教育回歸了公共空間。在一線城市，科技館和圖書館不只是節(jié)假日的熱門去處，更正在成為城市教育體系的「外延課堂」；中國(guó)科技館日均客流近 3 萬(wàn)人，四川科技館同比增長(zhǎng) 269%，深圳科技館開館僅五個(gè)月就迎來(lái)第 200 萬(wàn)名觀眾。孩子們?cè)?VR 艙中體驗(yàn)火箭發(fā)射，在 AI 展區(qū)與機(jī)器人對(duì)話，在液氮實(shí)驗(yàn)中理解科學(xué)原理——科學(xué)教育不再局限于課堂。

與此同時(shí)，江西省圖書館的「暢游書海，閱見(jiàn)山河」游園會(huì)讓閱讀成為可參與的公共體驗(yàn)：雕版印刷、非遺拓印、紅色繪本閱讀與藝術(shù)市集共同構(gòu)成一座「可觸摸的書?！?。圖書館從知識(shí)儲(chǔ)藏地變成了文化生活的體驗(yàn)場(chǎng)。

無(wú)論是縣域的自然課堂，還是城市的科技與文化空間，它們都在完成同一件事——讓教育重新嵌入社會(huì)日常。教育從被圍墻隔離的制度空間，進(jìn)入更廣闊的公共領(lǐng)域?？h域教育讓知識(shí)下沉，城市教育讓文化上揚(yáng)，共同織就了一張新的學(xué)習(xí)版圖。

當(dāng)教育的空間被打開，形式也在重塑。學(xué)習(xí)不再只是課程，而成為社會(huì)的一種協(xié)作機(jī)制。

過(guò)去兩年，「文旅+教育」的實(shí)驗(yàn)在各地持續(xù)生長(zhǎng)。它的起點(diǎn)，往往不是教育系統(tǒng)內(nèi)部，而是地方治理和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的需求——地方要激活文旅經(jīng)濟(jì)，企業(yè)要尋找新增長(zhǎng)點(diǎn)，而教育成為二者之間的橋梁。

今年國(guó)慶假期期間，中寧舉辦的青少年 AIoT 科技創(chuàng)新大會(huì)上，孩子們?cè)阼坭椒N植基地考察，用傳感器記錄溫濕度變化，再以 AIGC 生成智慧農(nóng)業(yè)模型。地理、物理、生物、編程被重新組合成一次社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

類似的邏輯，正在全國(guó)不同地區(qū)復(fù)現(xiàn)。香港特區(qū)政府把「行走的課堂」作為公民教育新形式，組織超過(guò) 20 萬(wàn)名學(xué)生走進(jìn)內(nèi)地城市，考察文明遺產(chǎn)與科技企業(yè)；貴州、江西、湖南等地的紅色研學(xué)路線，則通過(guò)數(shù)字化手段重塑歷史體驗(yàn)——從VR再現(xiàn)遵義會(huì)議，到數(shù)字藝術(shù)演繹長(zhǎng)征精神，教育在「沉浸」中成為一種精神體驗(yàn)。

與此同時(shí)，城市的文化設(shè)施也在承擔(dān)新的教育職能。江西省圖書館的游園會(huì)，讓讀書從個(gè)人行為變成公共事件；張家界的山水實(shí)景演出、云南南強(qiáng)街巷的國(guó)風(fēng)游園，則把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯為當(dāng)代表達(dá)。科技、美育、非遺與文旅共同構(gòu)成了社會(huì)學(xué)習(xí)的多維場(chǎng)景。

這種多元結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，并非偶然。它體現(xiàn)出教育正從「教知識(shí)」轉(zhuǎn)向「育能力」，從校園里的課堂延伸到社會(huì)生活。它不只是孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)，也開始成為城市文化建設(shè)、地方發(fā)展的新動(dòng)力。

但當(dāng)教育成為文旅與消費(fèi)的新支柱，也帶來(lái)了一個(gè)值得警惕的命題：當(dāng)形式越來(lái)越炫，活動(dòng)越來(lái)越多，教育的內(nèi)核是否仍然清晰？

研學(xué)，正在成為假期經(jīng)濟(jì)的「標(biāo)配」。無(wú)論是以科技、自然為主題的研學(xué)營(yíng)，還是以紅色文化、非遺傳承為內(nèi)容的研學(xué)路線，幾乎每個(gè)地區(qū)都在推出自己的版本。教育被重新包裝進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)，成為一個(gè)新的消費(fèi)場(chǎng)景。

但熱度的另一面，是教育價(jià)值的稀釋。天眼查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)登記「研學(xué)」相關(guān)企業(yè)超過(guò) 4 萬(wàn)家，真正具備課程開發(fā)與執(zhí)行能力的不足三成。大量機(jī)構(gòu)由旅行社轉(zhuǎn)型而來(lái)，換個(gè)名頭就成了「研學(xué)營(yíng)」，課程內(nèi)容淺、教學(xué)目標(biāo)模糊，教育被包裝成消費(fèi)產(chǎn)品。

在新疆地區(qū)，也出現(xiàn)了另一種研學(xué)路徑。當(dāng)?shù)匾恍C(jī)構(gòu)以地質(zhì)現(xiàn)場(chǎng)為依托，嘗試將自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為教學(xué)場(chǎng)景。學(xué)生在導(dǎo)師帶領(lǐng)下進(jìn)行實(shí)地觀察、樣本采集和簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)，通過(guò)「觀察—提問(wèn)—驗(yàn)證」的過(guò)程完成學(xué)習(xí)任務(wù)。課程周期較長(zhǎng)，設(shè)計(jì)與執(zhí)行環(huán)節(jié)都更接近系統(tǒng)化教學(xué)。與常見(jiàn)的「觀光式研學(xué)」相比，這類項(xiàng)目規(guī)模不大、節(jié)奏更慢，但在教學(xué)邏輯上更具完整性，也為研學(xué)活動(dòng)如何兼顧體驗(yàn)與教育提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)參照。

教育部與文旅部在 2025 年相繼出臺(tái)《研學(xué)旅游服務(wù)要求》《研學(xué)旅游課程與線路設(shè)計(jì)指南》，明確師生比例、課程匹配、安全標(biāo)準(zhǔn)等行業(yè)規(guī)范。標(biāo)準(zhǔn)化與專業(yè)化的到來(lái)，意味著「研學(xué)熱」正在從野蠻增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向體系治理。教育重新回到「課程為王」的底線，才可能真正釋放社會(huì)學(xué)習(xí)的潛力。

在這個(gè)意義上，研學(xué)不是旅游的延伸，而是教育的回流。它讓學(xué)習(xí)重新具備了厚度——不止是知識(shí)獲取，更是方法訓(xùn)練、價(jià)值塑造與文化認(rèn)同的綜合過(guò)程。

從縣域到城市，從科技館到生態(tài)園，一場(chǎng)「社會(huì)化教育」的浪潮正在展開。家庭的教育需求不再止于分?jǐn)?shù)，地方的文旅開發(fā)也不再止于觀光。教育成為社會(huì)的新動(dòng)能，也成為文化更新的媒介。

然而，這場(chǎng)重組的意義，并不在「形式多樣」本身，而在它讓教育重新回到生活之中。學(xué)習(xí)不再依附于學(xué)校體系，而是一種持續(xù)發(fā)生的社會(huì)能力——在行走中觀察，在體驗(yàn)中思考，在真實(shí)世界中理解世界。

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