最近發(fā)現身邊很多人開始佩戴各種和田玉神獸飾品，都相信能帶來好運。在這個充滿不確定性的時代，情緒內耗和精神焦慮已成為現代人的普遍困擾，越來越多人開始從傳統(tǒng)文化中尋找心靈慰藉。今天，穆穰就來和大家聊聊東方文化中的神獸有哪些祥瑞之意？它們?yōu)楹文艹蔀楝F代人尋求心靈安定的載體？

添福玉器穆穰：和田玉神獸題材的創(chuàng)作，承載著中華文明數千年的文化積淀。這些神獸形象大多可追溯至《山海經》等上古文獻，它們不僅是裝飾圖案，更是蘊含深厚東方思想的文化符號。它們總與美好事物相伴，所以被稱為"瑞獸"。

“瑞獸”自古便是玉雕藝術的重要題材。從原始社會新石器時期玉文化萌芽開始，神獸題材就在中國玉器里出現；之后的商周兩漢時期，神獸造型的玉器更是層出不窮；到了隋唐宋元時期，神獸圖案全面進入民間，具備了民俗化特征；至明清，隨著中國玉器發(fā)展的蓬勃興盛，神獸題材的玉器更是琳瑯滿目。

新石器時代·玉鳳佩（中國國家博物館 藏）

在現代和田玉的創(chuàng)作中，主要有四種經典神獸題材：

龍龜：明代文獻中將它列為龍的第六個兒子，其"龍首龜身"的形象融合了龍的威嚴與龜的沉穩(wěn)，能負重，所以自唐以來常被雕為碑座，寓意“功德永固、長久吉祥”。明清以后，龍龜被民間進一步神格化，把獻《洛書》的神龜具化為龍龜，賦予鎮(zhèn)煞、招財、啟智等多重瑞應，成為力量與智慧的合體象征。

貔貅：作為龍之九子之一，相傳主食金銀財寶。它貌似金蟾，披鱗，因觸犯天條，玉帝一怒，封了它的屁股，從此，金銀珠寶只能進不能出，招財進寶之意便隨之而來。作為炎、黃二帝賜封的“天祿獸”，貔貅還可食猛獸邪靈，所以又稱“辟邪”。在玉雕領域，獨角貔貅叫“天祿”，角帶分叉的雙角是“辟邪”。

神龍：作為華夏民族的精神圖騰，是開天辟地的神物。既是神靈的象征，掌管五湖四海；又是權利的象征，坐擁華夏九州；更是福瑞的象征，彰顯喜慶吉祥。

鳳凰：鳳凰本身是雙生概念，雄為鳳，雌為凰，后來合體成為"鳳凰"，在《山海經》中記載為"五色鳥，見則天下安寧"，象征高貴、和美與重生。

添福玉器穆穰：昆侖山自古就被認為是"萬山之祖、萬水之源、龍脈交匯之地"。而所謂龍脈，也就是天地能量的傳輸管道。因此，在大眾心里，昆侖山脈作為龍脈源頭，其出產的和田玉吸收了天地精華，凝聚生命能量。

同時，昆侖山在中國神話體系中占據著核心地位。西王母的瑤池盛會、元始天尊的玉虛宮道場、天帝的都邑，以及各種仙宮神獸，都與昆侖山和昆侖玉有著千絲萬縷的聯系。可以說，昆侖玉從誕生之初，就與中華神話傳說和東方哲學思想深度交織。

正因如此，添福玉器始終堅持選用昆侖山和田玉作為創(chuàng)作材料。我們將昆侖山的天地精華和神獸的文化寓意相融合，打磨成一件件寓意美好、隨身相伴的“東方幸運配飾”。這也是為什么越來越多人將我們的神獸玉飾視為"治愈內耗"的秘密武器。

添福玉器穆穰：和田玉神獸制品有手把件、掛件、手串等，可以根據不同的需求進行選擇，不同神獸題材的選購重點也各有不同。

龍龜的吉祥寓意在于穩(wěn)定氣場、智慧長壽，比較適合追求事業(yè)穩(wěn)定和人生智慧的人士。從玉料上來說，龍龜通常是用帶皮色的籽料進行創(chuàng)作，背部大面積留皮能完美展現籽料的天然皮色。另外，還要留意龜肚部位的玉肉是否細膩油潤。雕工方面，龜背要圓潤飽滿，分區(qū)清晰；龍首要昂揚有神但不過分夸張；四肢需有扎實的抓地感。整體造型要“坐得住”，重心穩(wěn)健。

貔貅象征聚財守業(yè)、辟邪化煞，深受商界人士喜愛。貔貅雕刻件首先要求玉質細膩干凈。然后重點觀察三個部位的雕工：眼睛要圓睜有神，體現尋財之勢；爪子要有力量感；牙齒要銳利但不刺手；整體要飽滿健壯，肌肉感強。還有表情不是越兇越好，兇中帶拙、拙里見靈才耐看。

神龍的特質是提升權威感、增強領導力，通常象征權力、智慧和進取精神。玉質方面，要求玉料純凈少瑕疵，以展現龍的威嚴氣勢。雕工方面，最重神韻表現。龍須要飄逸靈動，龍眼要有“點睛”之神，讓龍目炯炯，龍鱗要排列有序，龍爪要剛勁有力，整體線條要流暢不失力度。

鳳凰寓意和美、高貴與重生，適合女性佩戴。為表現鳳凰的高雅氣質，白玉、青白玉都是不錯的選擇。雕工方面，注重線條的流暢和姿態(tài)的優(yōu)雅：鳳冠要挺拔，羽翼要豐滿，長尾要飄逸。切忌雕刻過于繁復，要留有余白。

總之，好的神獸玉飾應該是玉質、雕工、寓意三者的完美結合，每一件都應該是能夠陪伴終生的靈性之物。

添福玉器【每周一堂玉器課】將持續(xù)為您帶來專業(yè)、實用的和田玉知識及中國玉文化，誠邀您持續(xù)關注！與創(chuàng)始人穆穰一同，溯源昆侖玉脈，揭開美玉奧秘，收藏傳世福澤。