1、朱元璋對漢民族的貢獻

1368年，朱元璋建立明朝，將蒙元與西域色目人逐出中原，終結(jié)了蒙元對漢人的殘酷統(tǒng)治，使?jié)h人重新成為國家的主導(dǎo)民族，結(jié)束了漢人長達百年淪落為四等人的屈辱亡國命運，從亡國奴回到國家的主人，這是漢民族復(fù)興最核心的標志。

漢人被蒙元劃分為四等民族的這些殘酷歷史，更是直接被寫進歷史教科書里，蒙古人、色目人（擁護蒙元的來自西域地區(qū)的異族雇傭兵，穆斯林殖民開拓團）若傷害漢人，處罰極輕，賠一頭驢即可，而漢人若冒犯蒙古人，常面臨死刑或重刑。

國家核心官職幾乎全由蒙元王族、色目人穆斯林擔任，完全壟斷政府的權(quán)力中樞，在法律、政治、經(jīng)濟上，對我們進行系統(tǒng)性歧視與壓迫，尤其是在教育上，儒家漢文化遭到全方面的毀壞，這是因為蒙元重用西域穆斯林，企圖以伊斯蘭教取代華夏，其統(tǒng)治層更是大量皈依伊斯蘭教。

隨著伊斯蘭教在蒙元地位愈來愈高，色目人穆斯林群體逐漸從原先的雇傭兵，躍升為朝廷大臣，后更是成為大蒙古國的皇親國戚，互有聯(lián)姻，這些穆斯林官員在蒙古王族的撐腰下，變本加厲的打壓我們的民族文化，排斥我們的民族信仰與祖先祭祀，甚至不設(shè)科舉，越是受到教育的百姓越被蒙元政府歧視，甚至把百姓之中的讀書人和識字者，貶低為“九儒十丐”。

十儒九丐是什么意思？該成語出自宋末元初鄭思肖《心史》所載“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐”。指蒙元時期的統(tǒng)治層對傳承漢文化的受教育群體的厭惡與嫌棄。

后來，十儒九丐一詞被許多別有用心之人用來攻擊漢文化，說儒家在古代的地位跟乞丐差不多，當時蒙元政權(quán)的許多統(tǒng)治者信奉伊斯蘭教，但由于儒學(xué)在民間根深蒂固導(dǎo)致他們的傳教異常艱難，蒙元的穆斯林色目統(tǒng)治層為讓華夏兒女厭棄自己祖祖輩輩世代傳承的祭祀文化，便施行各種政策廢除儒學(xué)，詆毀漢字，有學(xué)問者則被貶低為乞丐，讓百姓厭惡自己的文化。

色目人穆斯林先后執(zhí)掌大元蒙古國的法律、政治、經(jīng)濟和教育，他們因與蒙古人阿難答等成吉思汗皇族子弟聯(lián)姻，在帝國中樞權(quán)勢滔天，伊斯蘭教迅猛發(fā)展，官辦阿拉伯語教育機構(gòu)遍地開花，儒家漢學(xué)遭到前所未有的打壓，幾乎是斷層的毀滅。

蒙元雖然只統(tǒng)治了中華地區(qū)百年不到的時間，但整個中華社會就出現(xiàn)了文明全面倒退的斷層情況，以至于民間百姓到后來都只能用數(shù)字作為自己的名字，例如朱元璋祖父叫朱初一，父親叫朱五四，自己叫朱重八，而元末起義的另一個領(lǐng)袖陳友諒原名則叫陳九四，這樣的例子比比皆是。

然而，是明太祖朱元璋終結(jié)了這一切，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，一掃漢民族長達500年之沉淪讓漢民族武力重新成為國家的主人。使全民族擺脫百年亡國奴的遭遇，收復(fù)燕云十六州、數(shù)次北伐殲滅蒙元諸部、重建中華帝國、蕩平夷狄胡虜、移除胡語胡姓胡俗胡禮胡教、恢復(fù)儒家漢文化、恢復(fù)祖先祭祀、廢除阿拉伯語在蒙元政權(quán)的優(yōu)異地位、規(guī)定漢語是唯一的官方語言。

尤其是朱元璋時期的洪武大移民政策，使被蒙元驅(qū)逐和圈禁百年的人民得到解禁，重新回到故土。蒙元時期，河北、河南和山東等華北平原的大量土地，都被游牧部落圈占為牧場，導(dǎo)致“千里沃壤，盡為牧場”，無數(shù)百姓失去賴以生存的土地，因各種屠戮被迫流亡或淪為胡人之“驅(qū)口”（奴隸），這也是為什么明朝建立之初北方大量地區(qū)都是無人區(qū)的重要原因。

朱元璋，是對整個華夏漢民族有著極其巨大貢獻的千古一帝，但是卻被西史辨?zhèn)蔚囊恍┤舜蛑衣段鞣絺问泛突謴?fù)民族自信的口號，進行無底線的貶低和抹黑，了解以上朱元璋對華夏的貢獻，再看接下來他們對華夏的挖根劣行，我們絕不容忍！

2、何新對朱元璋的貶低

以上圖片，是西史辨?zhèn)握搲匾M織人和領(lǐng)軍人物的何新先生的原話，他表示明朝開國皇帝朱元璋，是一個泯滅人性的惡棍、魔鬼。他認為，朱元璋遏殺了有明一代三百年中國讀書人的創(chuàng)造性思維，暗示是朱元璋導(dǎo)致華夏文明的黑暗與落后。

然而，我們再翻看一下何新先生的其他言論，其不僅無視蒙元存在四等人這一政策奴役華夏民族的歷史，卻歌頌蒙元才是中國有史以來最偉大的時代，還曾寫文《傳統(tǒng)中國史學(xué)對蒙元史的嚴重誤解》斥責許多人，尤其是皇漢，不懂蒙元的偉大。

不僅如此，何新先生除了對推翻蒙元恢復(fù)華夏的明太祖朱元璋百般貶低，還有儒家先哲朱熹，也一樣遭到他的破口大罵。

朱熹是重塑漢文明的儒家宋明理學(xué)的集大成者，他撰寫《家禮》，規(guī)范了整個華夏民族的婚喪嫁娶、祭祖、宗祠等日常禮儀，將儒家倫理祭禮融入民間生活，使“尊祖敬宗”“家族秩序”等觀念，成為漢文明家族制度與祖先信仰的重要組成部分。

然而，就是種震古爍今級別的，制定漢人全民祭祀祖先禮儀規(guī)范，提出“人家三代不修譜，而悖宗叛祖則為不孝，是禽獸也”，將修譜祭祖提到孝的高度，為后世華夏子孫修譜者所廣泛引用與遵循祭祀祖先乃文明根本的千年偉人！竟被致力于西史辨?zhèn)蔚暮涡孪壬枇R為弱智腦殘？

西史辨?zhèn)握搲目谔枺墙衣段鞣絺问泛椭铝τ谥腥A文化復(fù)興，可你們不去揭露西方三大一神教，如猶太教、基督教和伊斯蘭教等的偽史，反過頭來挖根華夏，詆毀民族偉人朱元璋和朱熹，是何居心呢？

蒙元犯下的暴行罄竹難書，引西域色目穆斯林雇傭兵侵入華夏，四處屯兵鎮(zhèn)守，在全國各地交通要塞設(shè)立屯田總管府統(tǒng)，掠田奪地，大建屯田區(qū)，乃萬惡之源，使來自西域阿拉伯的宗教遍地開花，朱元璋推翻蒙元，恢復(fù)漢家正統(tǒng)，乃天理所在。

然而，何新先生卻并不這么認為。

以上圖片，何新先生認為，研究中國歷史必須打破以漢人政權(quán)，特別是以漢人皇權(quán)為觀察中心的歷史謬論，甚至他認為，漢人的歷史從來都不是中國歷史的中心。

此等逆天言論，實在太荒唐至極，我對西史辨?zhèn)握搲谋姸喑蓡T的立場和族裔和宗教立場嚴重質(zhì)疑！除了墨者幾何污蔑儒家是邪教以外，還有何新先生曾多次強調(diào)中華文明的天文歷法其實很落后，如果不是蒙元的統(tǒng)治帶來智慧的西域阿拉伯人天文學(xué)家，華夏將和黑暗的歐洲沒有區(qū)別。

如圖所示，在何新先生《老何讀史雜記：中國古今天文歷法之演變》一文中，何新認為，中國天文歷法自唐朝起就已經(jīng)由西域回回負責中國的天文歷法制度，這是因為我們的天文歷法太落后，所以只能讓“先進”的阿拉伯人來到大唐幫助我們提升文明水平。后來到了蒙元時期，大批西域色目人進入中國，再次把大量現(xiàn)金的阿拉伯天文技術(shù)傳給了我們，甚至揚言是回回歷法締造了我國古代天文歷法的高峰！

西史辨?zhèn)握搲銈儽砻嫔纤坪跏窃诮衣端^的西方偽史。然而，怎么從實際情況來看，卻把中國歷史上的天文歷法說成是對阿拉伯人和伊斯蘭教歷法的抄襲呢？

如圖所示，在何新先生的《何新西方偽史雜記：哥白尼對阿拉伯天文學(xué)的剽竊》一文中，說歐洲天文學(xué)是抄阿拉伯人，對此我沒有任何意見，畢竟你說歐洲抄誰跟我沒有任何關(guān)系，但令人沒想到，何新先生后來突然調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，說我們中華天文歷法也涉嫌抄襲了阿拉伯人的天文歷法。

例如，在何新先生的《何新讀史雜記：元代引入中國的回回天文學(xué)》一文中寫到，蒙元時期中國的天文歷法由來自阿拉伯的回回人一手負責，后來到了明朝時期中國的天文歷法還是由阿拉伯的回回人負責替我們運行，我泱泱華夏的天文歷法，怎么就被你們揭露成是抄襲伊斯蘭教的？

為什么要貶低驅(qū)逐暴元，恢復(fù)華夏的朱元璋？為什么要貶低重塑漢文明，制定全民祭祖禮儀的朱熹？為什么要說漢人的歷史不是中國的中心和正統(tǒng)？為什么要說中國的天文歷法和歐洲一樣，都是從你們嘴里高貴、聰慧的阿拉伯穆斯林那偷學(xué)的？

我實在不明白，這個西史辨?zhèn)握搲谋姸喑蓡T，為什么對阿拉伯人和伊斯蘭教的歷史百般諂媚，你們到底是在揭露西方偽史，還是揭露華夏偽史，請必須給我們廣大人民群眾一個合理的解釋和交代！