文/劇柏含

公元前638年的10月10號(hào)，有件事兒叫“泓水之戰(zhàn)”。 這次戰(zhàn)役楚國(guó)以優(yōu)勢(shì)兵力旺盛的士氣，有利的地理?xiàng)l件大敗宋國(guó)，最終成為霸主。

其實(shí)說(shuō)“泓水之戰(zhàn)”，你不一定特別清楚，但是，我要簡(jiǎn)單地一說(shuō)你馬上就明白了，說(shuō)“泓水之戰(zhàn)”應(yīng)講也是春秋5霸，但首霸是齊桓公。

但是，人終有一死，齊桓公死得還挺慘。在周襄公9年，也就是公元前643年的春秋的第一位霸主齊桓公死了之后，齊國(guó)內(nèi)亂。

這就說(shuō)到宋國(guó)了，宋襄公當(dāng)時(shí)統(tǒng)率四國(guó)兵馬直逼齊國(guó)。齊國(guó)的一眾大臣見(jiàn)四國(guó)聯(lián)軍來(lái)勢(shì)洶洶，紛紛選擇投降。隨后，他們恭迎公子昭繼位，是為齊孝公。

曾經(jīng)，齊國(guó)一直是諸侯中的盟主，然而這齊孝公，卻是依靠宋國(guó)的助力才得以登上君位。所以，宋的位置顯然要高了，而宋呢，當(dāng)時(shí)君主就是宋襄公，他是野心勃勃的一個(gè)人，想要繼承齊桓公的霸主事業(yè)，自認(rèn)為輪到他了，要會(huì)盟約會(huì)諸侯。

當(dāng)時(shí)有3個(gè)小國(guó)聽(tīng)了他的號(hào)令，中原大國(guó)基本都不搭理他，但是他想當(dāng)霸主是真想當(dāng)。那后來(lái)宋襄公想聯(lián)絡(luò)楚國(guó)，楚國(guó)塊頭比較大，自認(rèn)為如果楚跟我合作這事兒就能成。因?yàn)?，?dāng)時(shí)楚國(guó)勢(shì)力范圍之下也有一些國(guó)家跟他合作，那些國(guó)家不就過(guò)來(lái)了嗎？但他自己拿不定主意，后來(lái)跟大臣們商量。有一個(gè)公子目夷不贊成這么辦，就說(shuō)宋本身就不大，我們是小國(guó)，你要做盟主其實(shí)也沒(méi)有太多的好處。

但宋襄公不聽(tīng)這個(gè)話，就邀請(qǐng)楚成王和齊孝公，在宋國(guó)咱開(kāi)個(gè)會(huì)，商量和大家一塊定個(gè)盟約，楚成王、齊孝公還同意。

在公元前639年的7月，宋獻(xiàn)公要駕車(chē)去開(kāi)會(huì)。此時(shí)公子目夷又說(shuō)，萬(wàn)一楚君不懷好意怎么辦？主公你得多帶點(diǎn)人馬去，多做準(zhǔn)備呀。宋襄公說(shuō)那可不行，我們是為了不打仗才開(kāi)這個(gè)會(huì)的，我自己帶兵馬去不合適，還是不聽(tīng)。

最后，公子目夷空著手跟著就去了，在開(kāi)會(huì)的時(shí)候，楚成王，宋襄公依附楚國(guó)的國(guó)家又比較多，所以宋襄公要當(dāng)盟主就不好當(dāng)，就開(kāi)始爭(zhēng)，這時(shí)候楚國(guó)的一幫隨從官員就把外套脫了， 露出一身亮堂堂的鎧甲，把宋襄公抓了個(gè)活的，旁邊很多人勸魯國(guó)，齊國(guó)大家調(diào)解不要大罵，我們本來(lái)是為了不打仗才開(kāi)這個(gè)會(huì)的，反了反了，最后，楚成王你做盟國(guó)盟主吧，把宋襄公給人家放回去，這會(huì)就開(kāi)成這個(gè)樣子，那宋襄公以一個(gè)什么樣的心情回的家 盟主沒(méi)能當(dāng)上一肚子的不服氣，鄰居是鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君依附楚成王一起反對(duì)他，所以很怒，為了出這口氣，先討伐鄭國(guó)。

公元前638年，宋襄公出兵打鄭國(guó)， 鄭國(guó)打不過(guò)就向像楚國(guó)求救。楚成王已做了盟主老大，這得罩著點(diǎn)兒。但他不去救鄭國(guó)，而是反倒是直接派大將大隊(duì)人馬直接打宋國(guó)，宋襄公沒(méi)想到有這手，手忙腳亂，趕快撤回來(lái)，這就到了泓水。

泓水在今天的河南，那宋軍在泓水的南岸就駐扎下來(lái)，楚軍在北岸，兩軍隔岸對(duì)陣。楚軍想渡河進(jìn)攻。

公子目夷瞧見(jiàn)楚人正準(zhǔn)備渡河，趕忙對(duì)宋襄公進(jìn)言：“主公，您看吶，這楚國(guó)仗著人多勢(shì)眾，大白天就明目張膽地渡河來(lái)犯。咱們此刻正可來(lái)個(gè)‘半渡而擊’。所謂‘半渡而擊’，就是趁著楚軍還未完全渡過(guò)河時(shí)，咱們迎頭痛擊，定能大獲全勝?！?/p>

宋襄公說(shuō)，不行不行，那不合規(guī)矩，就是君子，不能攻擊已經(jīng)受傷的敵人，不能擒獲，須發(fā)斑白的敵人，敵人處于險(xiǎn)地也不要乘人之危。敵人陷于困境，我們不要落井下石，敵人沒(méi)有做好準(zhǔn)備，我們當(dāng)然不能偷襲了。

現(xiàn)在楚軍正在渡河，我們就發(fā)起攻擊，不仁義，等楚軍全部過(guò)河列好陣，咱再來(lái)一戰(zhàn)。等真的渡河完了之后，打吧？不，人家還沒(méi)列好陣，咱著什么急？等他們列完陣再開(kāi)兵見(jiàn)仗。

等楚軍立好陣，真打起來(lái)，宋軍是寡不敵眾，落得大敗，宋襄公受了重傷，逃回了自己的國(guó)都商丘。宋國(guó)百姓議論紛紛，都埋怨宋襄公，覺(jué)得他根本不該與楚國(guó)人交戰(zhàn)，而且這仗打得實(shí)在是糟糕透頂。公子目夷把眾人的議論如實(shí)匯報(bào)給宋襄公，不該這樣打仗。你比如說(shuō)見(jiàn)到已經(jīng)受傷的人，就不要再去傷害他，頭發(fā)斑白的人就不要捉他當(dāng)俘虜。

公子目夷確實(shí)耐不住了，就說(shuō)打仗就是打仗，打仗是為了戰(zhàn)勝敵人，你要怕傷害敵人，打什么仗啊，直接投降不就完了嗎？ 你讓人家抓走不就完了嗎？

宋襄公受傷了，過(guò)了一年就死了。臨死的時(shí)候囑咐太子說(shuō)，楚國(guó)是我們的仇人，你要報(bào)這個(gè)仇，我看晉國(guó)，晉國(guó)都城在今山西翼城東南，重耳是晉國(guó)公子、是個(gè)有志氣的人，將來(lái)一定是個(gè)霸主，你有困難的時(shí)候，找他沒(méi)錯(cuò)。

其實(shí)不管怎么說(shuō)，宋襄公仁義之師搞得天下恥笑。但是，看重耳這個(gè)人，還是有好眼光的。

那我們翻回來(lái)再說(shuō)這個(gè)事兒，時(shí)至今日，輿論場(chǎng)很活躍，宋襄公一直是大家嘲諷的對(duì)象，說(shuō)這個(gè)人是呆子，怎么這么打仗啊，打仗的目的不是為贏，而是要講規(guī)矩，那恐怕就沒(méi)辦法了，那大輸就在所難免，關(guān)鍵是你要真有這個(gè)操守，有底線，那就別打仗，還爭(zhēng)什么霸嘛，又想爭(zhēng)霸。你有一套規(guī)矩，別人不按規(guī)矩辦，你說(shuō)咋整？

所以，宋襄公在歷史上一直是一個(gè)不是罵名，大家就笑了，可是我說(shuō)了，時(shí)至今日，輿論場(chǎng)很活躍，很多人又開(kāi)始說(shuō)這是真正的貴族精神。人家雖然輸了，但捍為了自己心中的道德底線。

但是，我們坦率說(shuō)，當(dāng)年，是講究貴族禮講這套東西的戰(zhàn)爭(zhēng)有戰(zhàn)爭(zhēng)的理，理是無(wú)處不在的，就春秋時(shí)候打仗是以戰(zhàn)車(chē)為主，就是有一大片開(kāi)闊空地。雙方約好時(shí)間，大致同時(shí)抵達(dá)列好陣，然后就是擂鼓上陣廝殺，這是當(dāng)年打仗的一個(gè)形。就是咱約個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)確實(shí)有這個(gè)規(guī)矩，有人說(shuō)這哪是打仗，這不體育比賽嗎？也可以這么說(shuō)。

當(dāng)年，宋國(guó)的公子成與華豹之間爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)斗。當(dāng)雙方的戰(zhàn)車(chē)迎面相遇時(shí)，華豹迅速?gòu)埞罴映缮淙?，然而，這一箭并未射中目標(biāo)。華豹緊接著又抽出第二支箭，正要再次發(fā)射，此時(shí)公子成怒上心頭，自是不愿坐以待斃。 就說(shuō)，咱得講規(guī)矩，你給我一箭，我得還你一箭，你憑什么再射第二箭？話喊出去了，說(shuō)你要不守規(guī)矩，那你太卑鄙，對(duì)于小人怎么辦？所以，華豹第二箭就沒(méi)有射，老老實(shí)實(shí)的就挨人家一箭，結(jié)果公子成一箭把他給射死。

但是，人家是遵守規(guī)則，維護(hù)了秩序，作為一個(gè)武人，總得有尊嚴(yán)吧。哎，人家是拿自己的生命算是維護(hù)了自己的尊嚴(yán)不卑鄙、不做小人，結(jié)果死掉了。有人解釋說(shuō)，當(dāng)年就春秋時(shí)代，真正軍隊(duì)的主體還就是貴族，因?yàn)橘F族打仗升遷，這是他們的特權(quán)，從某種意義上講，所以實(shí)際上參戰(zhàn)人數(shù)也不會(huì)很多，而且時(shí)間也不會(huì)很長(zhǎng)，一般就一天。

因?yàn)椋糯鲬?zhàn)后勤跟不上，戰(zhàn)車(chē)有幾百輛就不錯(cuò)了，甚至幾百輛，有人都覺(jué)得不現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)車(chē)畢竟寬大。真正作戰(zhàn)的時(shí)候，出城門(mén)都得一輛一輛過(guò)，不可能大規(guī)模作戰(zhàn)，條件有限。

所以，有人說(shuō)這簡(jiǎn)直就是大規(guī)模的紳士貴族之間的決斗，比自己的武功，比實(shí)力比勇氣。也比誠(chéng)信比人格，你要是偷襲、欺詐、趁人之危這多不地道，大家要恥笑你的。

要講承諾，輕生死，但要重信義，不能玩兒狡詐、陰謀，靠這個(gè)取勝大家是看不上的。所以，從這個(gè)角度講宋襄公也談不上多高尚，只是按規(guī)矩辦事而已。

現(xiàn)在有人說(shuō)宋襄公好笑，那說(shuō)明你不懂貴族精神，這怎么說(shuō)，我就覺(jué)得只能說(shuō)是時(shí)代進(jìn)步了。

對(duì)比一下西方，西方不是有所謂歧視嗎？有歧視精神歧視道德，他們?cè)谀骋粋€(gè)階段也是講究這個(gè)的，也有一套行為準(zhǔn)則，尊重婦女，不傷害俘虜啊。披掛不整齊的騎士，就不要攻擊，非戰(zhàn)爭(zhēng)人員不能打，富翁、商人、農(nóng)民、教士都不能攻擊等等，也有一系列這方面的規(guī)矩。

但是，我們也知道一方面得說(shuō)人類(lèi)文明在進(jìn)步，另一方面這些規(guī)矩這些理早已經(jīng)被拋到腦后了，從大的范圍講，第一次世界大戰(zhàn)就帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，就算講這些規(guī)矩又怎樣，也不能改變整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)吧。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，在我們讀歷史的時(shí)候，讀到這些所謂的貴族精神也好，說(shuō)這些戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則也好，這畢竟是人類(lèi)對(duì)文明的一種認(rèn)識(shí)，對(duì)人性的一種尊敬。

（作者：劇柏含/系國(guó)家二級(jí)作家/高級(jí)書(shū)畫(huà)師/高級(jí)政工職稱）