在數(shù)千年的華夏歷史上，“關(guān)中”這片滋養(yǎng)了十三朝古代的土地就是厚重的代名詞。

這里既有“赳赳老秦，復(fù)我河山”的悲壯，也有大唐盛世萬國來朝的輝煌，還有“天街踏盡公卿骨，轅門遍掛權(quán)貴頭”的凄涼。

似乎只要一踏進潼關(guān)，就連吹過來的風(fēng)都在訴說著一段又一段的古老寓言。

但很多人可能不知道，我國唯一的“美人縣”就隱藏在這回蕩著粗獷秦腔的西北大地上。

一、

在陜西省榆林市的東部，有一個面積1212平方千米，人口十多萬的小縣城。

這個小縣城就是因盛產(chǎn)小米，米汁淅之如脂而得名的陜西米脂縣。

米脂縣雖然看著不大，名聲不顯，但歷史可是非常悠久的。

傳說上古時期，這個小縣城是由五龍氏來治理的。

米脂縣正兒八經(jīng)的歷史可追溯的商朝，當(dāng)時居住在這片土地上的民族是龍方和鬼方。

在很長的一段時間內(nèi)，米脂縣都是漢、羌雜居，民風(fēng)非常彪悍。

從北魏開始，這里就一直被稱作銀州，米脂縣這個名字還是成吉思汗攻占陜西后，在1226年設(shè)立的。

因為歷史悠久，2014年的時候米脂被聯(lián)合國評為千年古縣，是整個陜北唯一一個獲此殊榮的縣城。

作為曾經(jīng)的邊關(guān)要塞，米脂縣見證了眾多王朝的興衰更替和守關(guān)將士的悲歡離合。

頻繁的戰(zhàn)亂讓不屈的好武精神刻在了當(dāng)?shù)厝说墓亲永?，所以米脂縣又有“英雄縣”的美譽。

推翻大明王朝統(tǒng)治，喊出了“均田免糧”口號的闖王李自成就是米脂縣的好兒郎。

現(xiàn)如今米脂縣的北盤龍山上，還保留著他當(dāng)年為自己修建的行宮。

這片占地11400平方米，依山而建宏偉行宮，是整個西北保存較為完整的古建筑群，每年都會吸引不少的游客前來觀光。

英雄的血脈是可以遺傳的，米脂人在國家危難的時候從來都不甘人后。

陜北革命根據(jù)地的創(chuàng)始人和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的馬明方，黃埔一期畢業(yè)的國民黨陸軍中將杜聿明都是米脂人。

走進這座屹立于黃土高原上的古老縣城，隨處可見歲月雕琢出的歷史烙印。

那悠悠流淌著的無定河水，窯洞古城里面不疾不徐的渺渺鐘聲，如同一個飽經(jīng)滄桑的智者，一遍又一遍的給游人訴說著米脂曾經(jīng)的輝煌和變遷。

相較于“英雄縣”這個名號，米脂的另一個別稱“美人縣”要更為人所知。

“米脂的婆姨綏德的漢”，這是自古就流傳在關(guān)中地區(qū)的民謠。

吃著流脂小米長大的米脂姑娘一個賽一個的好看，所以從米脂走出來的婆姨從來都不愁嫁。

一個并不起眼的西北小城，為什么能夠孕育出眾多天生麗質(zhì)的女性呢？

二、

貂蟬是四大美女當(dāng)中唯一一個北方人，但有關(guān)于她的出生地和來歷一直都眾說紛紜。

有人認(rèn)為貂蟬是小說杜撰的，也有人認(rèn)為貂蟬是有歷史原型的。

米脂縣的縣志記載，貂蟬出生在城西石溝鎮(zhèn)的艾好峪村，那里還有一個貂蟬洞。

為此米脂縣政府還在濱河公園修建了一座高達7.5米貂蟬像，證明這里就是貂蟬的故鄉(xiāng)。

但歷史學(xué)家指出貂蟬并不是一個人名，而是漢代侍從官員帽子上裝飾物。

元代雜曲《連環(huán)計》中也說貂蟬原名叫任紅昌，是山西忻州人。

這個說法甘肅臨洮康樂人不認(rèn)可，他們那里也有和貂蟬有關(guān)的歷史遺址，也是貂蟬故鄉(xiāng)的有利競爭者。

不管貂蟬是哪里人，都不影響她的美貌，也不影響她成為最出名的米脂婆姨。

有人說米脂的女性之所以個個都貌美如花，是因為這里絕佳的自然環(huán)境所造就的。

米脂縣的海拔在1000米左右，這里光照充足，晝夜溫差大，流金河澆灌的土地又十分肥沃。

所以米脂這個地方非常適合谷物類生長，豐收是經(jīng)常的事情。

能吃飽飯的米脂姑娘一個個身材高挑，面色紅潤，這在古人的眼中自然就是不可多得的好生養(yǎng)婆姨。

再加上谷類作物富含維生素和膳食纖維，經(jīng)人體吸收后可以改善皮膚，所以雖然生長在黃土高原上，但米脂的姑娘一個個都非常的水靈。

這還真不是胡說八道，而是有一定的科學(xué)依據(jù)。

醫(yī)療界的專家們早就得出過結(jié)論，經(jīng)常攝入谷物類粗糧對人體健康是更加有益的。

除了飲食上得天獨厚的優(yōu)勢，人口的融合也是米脂婆姨聞名于天下的一個重要因素。

人類的基因是非常神奇的，在遺傳的過程中會自動的去蕪存菁，這也是混血兒普遍都長得比較好看的原因所在。

米脂自古就是邊關(guān)要塞，這里不但漢羌雜居，而且還有來自全國各地的將士戍守邊關(guān)。

民族和血脈的融合讓米脂本地的居民大多都有著立體的五官和挺拔的身姿。

在男性的身上這個特點看上去可能不是太明顯，但卻會讓本就優(yōu)秀的米脂女性變得更加光彩奪目。

當(dāng)然美不只是外表，內(nèi)在也非常的重要。

專家們在米脂出土的漢朝石刻壁畫《伏羲女媧圖》、《樂舞百戲圖》等文物中發(fā)現(xiàn)。

壁畫上的女性顯得非常獨立，不但有載歌載舞的曼妙婀娜身姿，還有參加各種社會活動場景。

可見在漢朝以前，米脂的女性是相對比較獨立的，并不依附于男人。

將美麗、大方、獨立、自主這些特點融于一身的米脂女性簡直就是完美的存在，怎么可能不出名呢？

米脂縣《樂舞百戲圖》

三、

米脂女性身上的這種精神一直流傳至今。

1913年米脂進步女性高佩蘭在陜北地區(qū)率先創(chuàng)辦了米脂女子高級小學(xué)，教導(dǎo)家鄉(xiāng)的姑娘們要用知識來武裝自己，不做封建禮教的犧牲品。

正是因為有眾多向高佩蘭一樣明事理，追求自由解放的女性存在。

所以米脂的姑娘小時候基本都不裹腳，不唯唯諾諾的接受強加給自己的悲慘命運，做事大膽熱烈，走上革命道路的非常多。

高佩蘭

她們當(dāng)中有17歲加入中國共產(chǎn)黨，22歲英勇就義的烈士杜煥卿。

有傾其所有培養(yǎng)下一代，享譽全球的人民教育家杜嵐。

也有投身祖國建設(shè)的高級干部安建平、杜瑞蘭。

進入新時代后，米脂婆姨從曾經(jīng)的民間稱呼變成了三秦大地所獨有的文化符號。

1995年9月15日，《人民日報》曾經(jīng)以《美哉：米脂婆姨》為題，向全國各族人民詳細介紹了米脂的女性，引起了巨大的反響。

整個陜北的人都把媳婦稱為婆姨，但只有米脂的婆姨作為一種“文化品牌”走出了關(guān)中，走向了世界。

日本的一位女性學(xué)者曾被米脂婆姨的文化深深吸引，為此連續(xù)20年來到米脂楊家村做研究。

她多次在記者面前表示，自己最大的愿望就是做一名真正的米脂婆姨。

廣袤的中華大地上，女性長得好看的城市有不少，長沙、武漢、杭州、重慶、深圳等大都市都是其中的佼佼者。

但能被全民認(rèn)可，最深入人心的，唯有米脂這個小縣城。

之所以會如此不但是因為米脂女性的美經(jīng)受住了上千年歷史的考驗，還因為從這里長大的姑娘個個能歌善舞，熱情奔放，非常非常的真實。

當(dāng)元氣滿滿的米脂姑娘扎上頭巾、穿上艷麗的彩衣，把串著紅綢子的腰鼓敲起來的那一刻，美真的就被具象化了。

和婉約的江南水鄉(xiāng)女子不同，米脂的婆姨身上多少帶著一絲巾幗不讓須眉的陽剛氣。

在多出來的陽剛氣不但沒有讓米脂姑娘的形象減分，反而給她們增加了一股別樣的美麗。

當(dāng)這些姑娘們歡笑著用脆生生的語調(diào)將歌詞直白，感情濃烈的榆林小曲唱出來的時候，甜蜜指數(shù)真的會肉眼可見的飆漲。

來米脂旅游千萬別光顧著看隨處可見的漂亮姑娘，還要去品嘗一下當(dāng)?shù)鬲氂械男∶撞穗群腕H板腸。

都說河間的驢肉知名，其實米脂人用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的紅蔥烹飪出來的驢肉也是一絕。

現(xiàn)如今米脂的常住人口只有十多萬，許多年輕的女孩子都去了大城市為生活所打拼。

但這座因米脂婆姨而聞名的小城卻并沒有就此落寞，反而是如同小米釀造出來的烈性白酒一樣，越陳越香。

在時代快速發(fā)展的今天，遠離大都市喧囂的米脂縣城就好像是一個行走在歲月長河里的說書人。

用關(guān)中人特有的大嗓門日復(fù)一日的講述著那些散落在歷史塵埃當(dāng)中的故事。

這些故事里不但有獨一無二的米脂婆姨，有顆粒飽滿色澤金黃的香甜小米，有美輪美奐的剪紙窗花。

還有高亢嘹亮的鎖啦，大開大合的秧歌和一個個扎著白羊肚毛巾，樂觀向上的壯實漢子。

從這座豪情與風(fēng)姿完美融合的小城里走過，會發(fā)現(xiàn)人間很美，很值得。