一、前言

“衣者，禮之始也。” 一個國家的服飾，藏著它的歷史脈絡(luò)；一位君主的穿搭，映著他的統(tǒng)治底色。

文萊，這個鑲嵌在東南亞的 “石油明珠”，以黃金清真寺的璀璨、努洛伊曼王宮的恢弘聞名于世。而國王哈桑納爾?博爾基亞與他三位妻子的穿搭故事，恰似一幅織金繡銀的錦緞，既綴滿王室的奢華，又藏著尋常人間的煙火與柔情。

二、蘇丹的傳奇：權(quán)力巔峰處的歲月與深情

79 歲的哈桑納爾?博爾基亞，仍是文萊絕對的掌權(quán)者。

他的人生，是一部濃縮的王室史詩 ——21 歲從父親手中接過權(quán)杖，1984 年文萊獨立后，身兼首相、國防部長、財政部長數(shù)職，將行政、立法、司法權(quán)集于一身。

如今，他的身家仍有 280 億美元，世界最大的努洛伊曼王宮是他的居所：1788 個房間綴滿黃金，110 個車庫里停著 7000 輛豪車，604 輛勞斯萊斯、452 輛法拉利，連馬桶都鍍著金，活脫脫現(xiàn)代版《一千零一夜》的場景。

可這位 “土豪國王” 的感情生活，卻比宮斗劇更富戲劇性。

19 歲時，他遵傳統(tǒng)娶了堂妹薩莉哈，這段維持 50 余年的婚姻，是王室血統(tǒng)的延續(xù)，也是權(quán)力的穩(wěn)固基石。1981 年，他又娶了空姐米麗亞姆，2003 年離婚時，豪擲 4 億英鎊贍養(yǎng)費，讓她帶著珠寶與仆人退場。

最令人稱道的，是他對第三任妻子 —— 馬來西亞女主播阿茲里娜斯的追求。

2005 年的 APEC 會議上，59 歲的蘇丹遇見了 26 歲的阿茲里娜斯。彼時的她，已是 TV3 電視臺的知名記者，拿過 “阿魯姆尼獎”，眼神明亮，談吐伶俐。

為了靠近這位比自己小 33 歲的姑娘，蘇丹放下君主的威嚴(yán)，學(xué)著用手機發(fā)短信。那些帶著溫度的文字，越過身份的鴻溝，一點點叩開她的心門。

阿茲里娜斯并非不諳世事的少女，她清醒地與蘇丹約法三章：婚禮要低調(diào)，婚后要保留自由權(quán)，婚姻持續(xù)要有保障。鑲金汽車，金馬桶。

蘇丹一一應(yīng)允。2005 年 8 月 20 日，吉隆坡的婚禮只有王室成員在場，沒有鋪張的排場，卻藏著一個君主難得的遷就。

可惜這段忘年戀只維持了 5 年，2010 年離婚時，蘇丹依舊體面，收回頭銜卻未苛待。

如今，蘇丹仍常出現(xiàn)在公眾視野，2025 年 9 月，他還帶著兒子們出席文萊第 35 屆教師節(jié)活動，一身深色傳統(tǒng)禮服，銀發(fā)間藏著歲月的厚重，卻依舊難掩王者的從容。

三、王室女子的穿搭：傳統(tǒng)與柔情的雙重奏

1. 薩莉哈王后：民族服飾里的端莊與傳承

“服章之美，謂之華?！?薩莉哈王后的穿搭，是文萊傳統(tǒng)服飾的最佳代言人，每一件衣物都浸透著民族的底蘊。

她最常穿的，是文萊女性的傳統(tǒng)服飾 “巴汝”（Baju Kurung）—— 寬松的長袖上衣搭配及地長裙，面料多選用絲絨或錦緞，上面繡著精致的金色花紋，或是綴滿細(xì)碎的亮片，行走時，光影流動，宛如將星光穿在了身上。

最具特色的，是她頭上的頭巾。不同于普通頭巾的簡約，王后的頭巾多以金線織就，邊緣縫著珍珠或?qū)毷?，有時還會搭配同色系的披肩，將肩膀輕輕裹住，既符合伊斯蘭文化的端莊，又盡顯王室的華貴。

在文萊的重要慶典上，薩莉哈王后總會以這樣的裝扮亮相：深色長裙配金色頭巾，胸前別著王室專屬的寶石胸針，舉手投足間，是 50 余年王后生涯沉淀下的從容。她的穿搭，從來不是單純的裝飾，而是對文萊傳統(tǒng)的堅守，是王室威儀的無聲表達。

2. 阿茲里娜斯：少女系長裙里的靈動與清醒

若說王后的穿搭是 “傳統(tǒng)的莊重”，那阿茲里娜斯的風(fēng)格，便是 “少女的靈動”。

這位曾是女主播的王妃，格外偏愛淺色系長裙 —— 粉色長裙如春日桃花，裙擺輕垂，襯得她肌膚白皙；淺藍色長裙似夏日湖水，領(lǐng)口處繡著蕾絲花邊，行走時，裙角微動，滿是青春的氣息。

她對絲巾的選擇也極具巧思，多是蕾絲材質(zhì)，或是印著小碎花的款式，有時系在頸間，有時搭在肩頭，既增添了柔美感，又不會顯得繁復(fù)。

即便是與蘇丹出席正式場合，阿茲里娜斯也不會選擇過于厚重的禮服，而是以淺色系長裙搭配簡約的珠寶，既符合她 “低調(diào)婚禮” 的初衷，又展現(xiàn)出獨立女性的清醒 —— 她的穿搭，藏著對自我風(fēng)格的堅持，也藏著不被王室身份束縛的自由。

四、文萊特色穿搭：藏在衣物里的文化密碼

文萊的穿搭，從來不是孤立的審美，而是文化、信仰與生活的融合。

其一，是 “巴汝” 的全民傳承

無論是王室成員還是普通民眾，女性都愛穿 “巴汝”，男性則穿 “巴汝?達曼”（Baju Melayu）—— 寬松的上衣搭配紗籠褲，面料多為棉質(zhì)或絲質(zhì)，顏色以深色為主，既適合文萊炎熱的氣候，又符合伊斯蘭文化的著裝要求。街頭巷尾，身著傳統(tǒng)服飾的人們往來穿梭，構(gòu)成了文萊最獨特的風(fēng)景線。

其二，是 “黃金元素” 的極致運用

文萊人對黃金的喜愛，早已融入穿搭的細(xì)節(jié)里 —— 普通民眾的頭巾邊緣會縫上金線，王室成員的衣物則直接用金絲織就，連鞋子上都可能綴著黃金裝飾。這并非單純的奢華，而是文萊 “石油財富” 的體現(xiàn)，是民眾對國家繁榮的自豪。

而且男人穿玫紅色裙子，也是常見。

其三，是 “蕾絲與亮片” 的柔美元素

受東南亞氣候與文化的影響，文萊女性的穿搭里，總少不了蕾絲與亮片的點綴 —— 蕾絲增添了柔美感，亮片則在陽光下折射出光芒，既符合女性的審美需求，又與文萊 “金蔥頭” 清真寺的璀璨相呼應(yīng)，形成了獨特的 “柔美元素 + 黃金質(zhì)感” 的穿搭風(fēng)格。

五、穿搭里的權(quán)力與溫度

“衣不如新，人不如故?！?但文萊王室的穿搭故事，卻告訴我們：衣物的價值，從來不在新舊，而在它所承載的意義。

哈桑納爾的奢華穿搭，是文萊石油財富的彰顯，是君主權(quán)力的象征；薩莉哈王后的傳統(tǒng)服飾，是對文化的堅守；阿茲里娜斯的少女系長裙，是對自我的堅持。

而文萊民眾的穿搭，則是對國家文化的認(rèn)同，是對幸福生活的滿足。

權(quán)力的合法性，不在于制度的形式，而在于是否能讓民眾過上好日子；穿搭的價值，不在于價格的高低，而在于是否能傳遞出真實的自我與文化的溫度。