順著歷史學(xué)古詩(shī)，今天看的篇章為《上京即事五首》（其三）。

《上京即事五首》（其三） 由元朝時(shí)期少數(shù)民族詩(shī)人薩都剌所作，一般認(rèn)為其為回族。

回族是從元朝開(kāi)始逐漸形成的民族， 1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原；1271年忽必烈改國(guó)號(hào)為大元；1279年，元滅南宋統(tǒng)一中國(guó)。從1206年到1279年，時(shí)隔七十三年，蒙古人干了兩件大事：第一件事是滅亡金朝，第二件事是進(jìn)行了三次西征。這三次西征，橫掃中亞、西亞和東歐，最遠(yuǎn)一直打到多瑙河畔。

隨著這三次西征，他們帶回來(lái)一大批色目人。所謂色目，是各色各目的意思，這些人的民族都非常復(fù)雜，但主體還是中亞、西亞一些信仰伊斯蘭教的人。他們跟漢人通婚，逐漸形成了中國(guó)的回族。

薩都刺出生在代州的雁門(mén)(在今山西代縣)，他 的爺爺、爸爸都是 駐守在代州的 色目軍人。薩都刺從小喜歡讀書(shū)，長(zhǎng)大后考中進(jìn)士，人們稱(chēng)他為“雁門(mén)才子”，他的詩(shī)集叫《雁門(mén)集》。

中國(guó)國(guó)土面積非常大，而古代交通、通信都不發(fā)達(dá)，一個(gè)都城照顧不過(guò)來(lái)，所以往往實(shí)行兩京制。唐朝有東、西兩京，西京在長(zhǎng)安，東都在洛陽(yáng)。明朝則是南、北兩京。元朝更是如此，它一方面要管著草原，另一方面又統(tǒng)一了中原，領(lǐng)土比歷史上任何時(shí)期都大，所以它也有南、北兩座都城。在南邊的都城是大都，就是今天的北京。在北邊的都城叫上都，也叫上京，在北京的正北方，也就是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)。

所謂“上京即事”，寫(xiě)的是薩都剌在上京見(jiàn)到的事情，當(dāng)時(shí)一共寫(xiě)了五首，這是其中的第三首。

牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。

卷地朔風(fēng)沙似雪，家家行帳下氈簾。

所謂行帳，就是如今的蒙古包，因?yàn)榭梢圆鹣聛?lái)拉著走，適合游牧生活，所以又叫行帳。

這首詩(shī)的意思是：

牛羊在落日下星星點(diǎn)點(diǎn)，空氣中彌漫著野草的清香和乳酪的甘甜。

忽然間狂風(fēng)大作，飛沙如雪，家家都趕緊躲進(jìn)行帳，放下氈簾。

詩(shī)歌描繪了親切的草原生活：

“牛羊散漫落日下”，太陽(yáng)落山，東一群，西一群的牛羊都紛紛走回家里，這是視覺(jué)中的草原。

“野草生香乳酪甜”，草原到處都彌漫著青草的芳香和奶酪的甘甜，這是嗅覺(jué)中的草原。

“卷地朔風(fēng)沙似雪”，從寧?kù)o變成了狂暴，忽然間刮起一陣狂風(fēng)，沙子都被卷到了空中，又打在人的身上、臉上，像下雪一樣，打得人臉生疼。這是觸覺(jué)中的草原。

“家家行帳下氈簾”。草原民族住在行帳之中，行帳的門(mén)是一個(gè)氈簾，這簾不能開(kāi)關(guān)，而是要卷上去，放下來(lái)，這是動(dòng)作中的草原。

四句詩(shī)，從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)作等方方面面寫(xiě)草原，一下子就把草原的風(fēng)光展現(xiàn)了出來(lái)。

元朝是第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，不僅擴(kuò)大了中國(guó)的領(lǐng)土，也豐富了中國(guó)的精神，來(lái)自各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的人在中國(guó)成長(zhǎng)、在中國(guó)學(xué)文化、在中國(guó)做官，成為中國(guó)人。這種大遷徙、大融合本身，既是元朝的特色，也體現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力。