9月30日起

故宮博物院

寧壽宮花園開(kāi)放前兩進(jìn)院

（也就是乾隆花園第一、二進(jìn)院落）

這也是其百年來(lái)首度開(kāi)放

在故宮寧壽宮深處

藏著一座乾隆皇帝親自擘畫(huà)的花園

——寧壽宮花園

又稱(chēng)“乾隆花園”

這座歷時(shí)多年?duì)I建而成的園林

并非尋常游賞之地

而是乾隆為自己退休生活

精心打造的“精神桃花源”

乾隆皇帝

在他的花園中建“禊賞亭”

欲行“曲水流觴”之樂(lè)

能再現(xiàn)

“杯停即賦詩(shī)”的風(fēng)雅場(chǎng)面嗎？

漫步園中

能發(fā)現(xiàn)故宮最“可愛(ài)”石子路

步入乾隆花園古華軒

內(nèi)部空間令人嘆為觀(guān)止

“落地明罩”上

180種紋樣不重樣！

國(guó)慶假期

邀朋友和家人

一同去逛逛乾隆花園吧～

（內(nèi)容來(lái)源：央視新聞）

故宮不只是天子之城，也是一座花木山水之城

文 / 祝 勇

春天，宮墻里二月蘭開(kāi)了，整個(gè)乾隆花園（寧壽宮花園），都彌漫著蘭花的芳香。乾隆花園是清乾隆三十七年（公元1772年），乾隆皇帝在改建寧壽宮作為太上皇宮時(shí)，在寧壽宮西側(cè)為自己建的一座隱退之所，以便自己在執(zhí)政滿(mǎn)六十年的時(shí)刻，帶著他的全部光榮退出政壇。這是一座狹長(zhǎng)的花園，南北一百六十米長(zhǎng)，東西卻只有三十七米寬，但設(shè)計(jì)者將花園劃分為四進(jìn)院落五個(gè)景區(qū)，疊山理水，古木交柯、樓臺(tái)畫(huà)舫、曲園幽徑，視覺(jué)效果達(dá)到“步移景遷”，其立意、構(gòu)思與布局，有如一幅山水畫(huà)軸，掛在紫禁城的紅墻碧瓦之間。除此，園中尚有奇峰怪石、古松古柏，為庭院添幾許幽遠(yuǎn)的氣息，乾隆打算在自己從政六十載之后，在八十五歲上歸隱山林，去享受那山間明月、樹(shù)里清風(fēng)，只不過(guò)他的山林并不遠(yuǎn)，就在紫禁城的東北角，到他居住了大半輩子的養(yǎng)心殿，也只有幾百米。

乾隆詩(shī)里寫(xiě)：“山亭構(gòu)為野芳開(kāi)，春意方舒殿里梅”，他向往的歸隱之地，應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)“山野”之趣。就在這風(fēng)花雪月中，有二月蘭自然長(zhǎng)出，讓這座精心構(gòu)筑的皇家花園，陡增了幾分野趣。

許多人誤以為紫禁城里沒(méi)有花木。實(shí)際上，紫禁城不只是天子之城，接收著來(lái)自上天的隱秘信息（所謂奉天承運(yùn)），也是一座花木山水之城，與大自然聲息相通。紫禁城內(nèi)，現(xiàn)存古樹(shù)就有四百四十八株，其中一級(jí)古樹(shù)名木一百零五株，二級(jí)古樹(shù)名木三百四十三株。

紫禁城里最老的樹(shù)，在武英殿斷虹橋前，那里生長(zhǎng)著十八棵古槐，號(hào)稱(chēng)“紫禁十八槐”。它們的樹(shù)齡在六百年左右，幾乎與朱棣同時(shí)代，因此它們是故宮博物院里最古老的古物，如保護(hù)歷史園林的《佛羅倫薩憲章》所強(qiáng)調(diào)的，“歷史園林是一主要由植物組成的建筑構(gòu)造，因此它是具有生命力的”。

《周禮》上說(shuō)，周代朝廷內(nèi)種有三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位，“三槐九棘”從此成為三公九卿的代稱(chēng)。北京城自遼、金、元、明、清各代，都有植槐的歷史。斷虹橋前那十八棵古槐，是當(dāng)今北京市區(qū)集中分布數(shù)量最多的古槐，最粗的一株，樹(shù)高二十一米，胸徑一米六一，冠幅二十三米，是北京市現(xiàn)存最大的古樹(shù)。

在故宮博物院藏明代《朱瞻基行樂(lè)圖》中，有兩株交錯(cuò)在一起的柏樹(shù)，即所謂的“連理樹(shù)”?！稌x中興書(shū)》說(shuō)：“王者德澤純合，八方同一，則木連理。連理者，仁木也?；虍愔€合，或兩樹(shù)共和?！边B理之樹(shù)，被賦予了特別的政治意義。在今天的御花園，在坤寧門(mén)至天一門(mén)的甬道上，仍有一組連理檜柏。這組“連理樹(shù)”，被認(rèn)為是皇家景觀(guān)的核心。

御花園里，古柏蒼然，西北角延暉閣前，柏樹(shù)甚至成林。乾隆、道光、咸豐等皇帝都曾有詩(shī)為證。其中咸豐詩(shī)曰：“內(nèi)苑規(guī)模愜素心，延暉閣畔柏森森。蕭疏影動(dòng)當(dāng)窗竹，層疊苔生倚檻岑?！倍研闵綎|北角，假山湖石間，也有一株古檜柏，在乾隆時(shí)期，就被認(rèn)為是一株古樹(shù)。所以乾隆詩(shī)曰：“摛藻堂前一株柏，根盤(pán)厚地枝挐天。八千春秋僅傳說(shuō)，厥壽少年四百年?！币蛟鵀榍≌跊?，被乾隆封為“遮蔭侯”。

除了柏樹(shù)，御花園還有松樹(shù)（如欽安殿、堆秀山白皮松）、槐樹(shù)、楸樹(shù)等樹(shù)種。瓊苑東門(mén)那棵龍爪槐，樹(shù)高五米，胸徑一米零六，冠幅十一米，株齡超過(guò)三百年，被稱(chēng)為“北京龍爪槐之最”。

紫禁城里同樣花木蔥蘢，像御花園絳雪軒前的太平花、建福宮的紅梨花、文華殿前的西府海棠，芳姿各具。更不用說(shuō)大量的野生草木，像紫花地丁、蒲公英、野菊花、車(chē)前草、馬齒莧、苦荬菜……“還有很多一時(shí)叫不上名字的花花草草，都會(huì)在有風(fēng)吹過(guò)的地方生出來(lái)，墻角、磚縫、瓦壟，甚至是城墻上高高的滴水里，都會(huì)意想不到地探出花朵來(lái)，告訴人春天到了?！?/p>

在皇帝眼里，草木茂盛、繁花似錦，不只代表著人與自然的和諧，更代表著國(guó)家欣欣向榮、昌隆永久。

有學(xué)者說(shuō)：“相對(duì)西方的天堂說(shuō)，中國(guó)文化中的樂(lè)園一直在人間。古人修真的洞天福地甚至有地圖可尋訪(fǎng)。東晉詩(shī)人陶淵明說(shuō)他去過(guò)桃花源，那里不只有桃花和水川，還有與世無(wú)爭(zhēng)、悠然自得的生活。仙山再虛無(wú)飄緲，終歸在人間。詩(shī)人、畫(huà)家各自表述心目中的理想，圖畫(huà)是樂(lè)園范本，理論是天堂口訣，紛紛相地而圍，動(dòng)手堆土疊石，鑿井引泉，栽花邀月，裝置出大家熟悉的園林?！?/p>

北京也是一座園林之城，尤其西山一帶，層巒疊嶂，湖泊羅列，泉水充沛，山水襯映，金朝就在西山地區(qū)建立了八處離宮，名“八大水院”。明代在此營(yíng)建了多處帶有園林的寺廟和私家園林，最著名的是外戚李偉的清華園（清代改建為暢春園，與現(xiàn)存的清華園同名異地）和米萬(wàn)鐘的勺園（在今北京大學(xué)校園內(nèi)）。但明朝時(shí)期由于西北存在蒙古邊患，沒(méi)有在北京西郊修建皇家園林。到清朝，西北方向上的一脈青山，突然彌漫成一片片的山水園林，依仗著香山、萬(wàn)壽山、玉泉山的山水形制，分別建成了靜宜園、清漪園（頤和園）、靜明園三座巨大園林，還在附近建成暢春園和圓明園，“三山五園”的格局，至此成型。

清朝帝王對(duì)山水園林的熱衷，不只是皇帝個(gè)人的雅好，而是與這個(gè)草原民族逐水草而居的習(xí)性有密切的關(guān)系。本書(shū)前面講過(guò)，北元分裂以后，韃靼蒙古、瓦剌蒙古與明朝形成“三足鼎立”的格局。到明末，韃靼蒙古又分裂為漠南、漠北兩部。北元的分裂，加速了女真人的崛起。女真領(lǐng)袖努爾哈赤雖然依靠明廷所授予的官職來(lái)發(fā)展自己的實(shí)力，卻在暗中稱(chēng)雄，靠“十三副鎧甲起兵”，統(tǒng)一了女真各部，降服了鄰近蒙古諸部，并通過(guò)與蒙古貴族聯(lián)姻，逐漸完成了對(duì)明朝的包圍，最終取代了從前的元朝，入主中原，統(tǒng)一中國(guó)。

于是，北京這座根據(jù)儒家經(jīng)典建立的方正之城，向草原民族逐水草而居的性格再一次靠攏，清代北京城，也被打造為一座山水相融之城，成為這錦繡江山的模型。他們生活的理想世界，一如康熙御制詩(shī)里所寫(xiě)：

春歸魚(yú)出浪，

秋斂雁橫沙。

觸目皆仙草，

迎窗遍藥花。

當(dāng)然，西苑（中南海）、南苑、三山五園，都只是供帝國(guó)獨(dú)享的樂(lè)園，百姓不能踏進(jìn)半步，只能望著西北方向青黛的山影，想象那里的湖光瀲滟、山水綿長(zhǎng)。

中國(guó)帝王的花園別墅，成為法國(guó)國(guó)王傾慕和模仿的對(duì)象——路易十四為自己的寵妃蒙特斯班夫人建造了一座“中國(guó)宮”，中國(guó)的亭臺(tái)樓閣、深院古塔，也取代了巴洛克風(fēng)格成為法國(guó)國(guó)王最傾心的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)，北京是全世界的時(shí)尚之都，相比之下，巴黎不過(guò)是一個(gè)鄉(xiāng)下。

“三山五園”畢竟道途遙遠(yuǎn)，因此，紫禁城里，陸陸續(xù)續(xù)筑成了“四大花園”，分別為：御花園（公元1420年始建）、慈寧宮花園（公元1538年始建）、建福宮花園（公元1742年始建）和寧壽宮花園（公元1776年始建），剛好明朝兩座（御花園和慈寧宮花園分別始建于永樂(lè)時(shí)期和嘉靖時(shí)期）、清朝兩座（建福宮花園和寧壽宮花園皆始建于乾隆時(shí)期）。即使不出紫禁城，依然可以體驗(yàn)到一園清幽、滿(mǎn)庭蒼郁。其中紫禁城內(nèi)最大的花園——中軸線(xiàn)上的御花園，面積只是頤和園的二百四十分之一、圓明園的二百九十分之一。大北京的靈秀壯美，被收束于紫禁城中，收納在曲橋回廊之間。這些“花園不只是自然的入口，更是精神的皈依處”。

明朝初建紫禁城時(shí)，就在紫禁城中軸線(xiàn)的北端，打造了一座皇家園林——御花園，供皇帝后妃們休憩賞花讀書(shū)。后代雖陸續(xù)增修，最初的格局卻始終未改。它南北長(zhǎng)80米，東西寬140米，面積12000平方米，在紫禁城里，也只是一處微縮景觀(guān)。這小小的方寸天地，卻一如這紫禁城里的外朝與內(nèi)廷，嚴(yán)格遵循著中軸對(duì)稱(chēng)的原則，雖得自然之趣，卻不失端莊穩(wěn)重——

出坤寧門(mén)，入御花園，由南向北，天一門(mén)、欽安殿、承光門(mén)延續(xù)著紫禁城的中軸線(xiàn)，在中軸線(xiàn)兩側(cè)，亭臺(tái)樓閣分列兩側(cè)，猶如對(duì)聯(lián)，一一對(duì)仗——絳雪軒對(duì)養(yǎng)性齋，萬(wàn)春亭對(duì)千秋亭，浮碧亭對(duì)澄瑞亭，摛藻堂對(duì)位育齋，堆秀山對(duì)延暉閣，但它們都退居在花園邊緣的位置，把中間更大的空間，留給了銅爐瑞獸、古木奇石，讓這座方寸間的花園，顯得疏密有致。

慈寧宮花園也是明朝就有，作為太后太妃的游憩、禮佛之所。明朝自永樂(lè)帝建紫禁城到明仁宗時(shí)期一直沒(méi)有太后，紫禁城內(nèi)也就沒(méi)有太后宮區(qū)。明仁宗朱高熾（洪熙皇帝）死后，他的母親張皇后才以太后名義入住仁壽宮（這座宮殿原來(lái)只是皇帝的別宮）。嘉靖時(shí)期，紫禁城不僅有了太后，而且有兩個(gè)太后并立，于是紫禁城里有了兩座太后宮，一座是慈寧宮，一座是慈慶宮，在紫禁城內(nèi)東西相對(duì)。今天故宮皇極殿的位置，皇極殿和基座，仍然是嘉靖時(shí)代的遺物。

《明會(huì)典》記：“嘉靖十五年以清寧宮后半地，建慈慶宮；以仁壽宮故址，并撤大善殿建慈寧宮?！蓖瑫r(shí)記下這一事件的，還有《明典匯》《春明夢(mèng)余錄》《日下舊聞考》等。

嘉靖皇帝的孫子、明神宗朱翊鈞（萬(wàn)歷）八歲登基，在位四十八年，卻有長(zhǎng)達(dá)三十三年罷工拒絕上朝，假如說(shuō)還有什么值得夸耀的事，就是他對(duì)生母慈圣太后（李太后）的孝養(yǎng)。他親政后，慈圣太后從乾清宮移居慈寧宮，另一位太后仁圣太后（陳太后）移居慈慶宮。每至節(jié)慶，萬(wàn)歷都會(huì)在乾清宮前安置寶座，然后將兩宮皇太后請(qǐng)來(lái)參加，他則提前在保和殿后的云臺(tái)門(mén)下拱手恭候，等兩宮皇太后分別從景運(yùn)門(mén)和隆宗門(mén)進(jìn)入乾清門(mén)廣場(chǎng)，萬(wàn)歷皇帝便向北跪下，等兩宮皇太后走到乾清門(mén)前，萬(wàn)歷才會(huì)站起身，令自己的皇后（王皇后）扶著陳太后、鄭貴妃扶著李太后，進(jìn)入乾清宮升座。

萬(wàn)歷十三年（公元1585年），萬(wàn)歷皇帝降旨，對(duì)慈寧宮進(jìn)行一次整修。次年，慈寧宮瑞蓮盛開(kāi)。萬(wàn)歷皇帝召集群臣前來(lái)賦詩(shī)禮贊，這是萬(wàn)歷一朝為數(shù)不多的君臣文會(huì)。

慈寧宮花園就在慈寧宮的正南，南北長(zhǎng)130米，東西寬50米，面積6800平方米，接近御花園的一半，但布局也算疏朗，并無(wú)太多假山，為的是太后、太妃們享受游園之樂(lè)時(shí)，無(wú)須跋涉之苦，也算想得周到。

未想周到的是，在未來(lái)的歲月里，有太多的佳人年輕守寡，早早“升級(jí)”為太后、太妃，像清朝順治死在二十四歲上，康熙八歲登基，順治的皇后在二十歲就成了太后，就在這座花園里，度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的“太后”生涯，直到七十七歲去世。

慈寧宮花園也遵循著中軸對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，臨溪亭、咸若館、慈蔭樓構(gòu)成它的中軸線(xiàn)，在它兩側(cè)，東配房對(duì)西配房，含清齋對(duì)延壽堂，寶相樓對(duì)吉云樓。建筑大都集中在北部，基本上皆是禮佛之所，其中咸若館是最重要的禮佛建筑?；▓@南望視野空闊，有矩形池塘，池上橫建漢白玉石橋，橋上建有臨溪亭，使這方正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目臻g，透出一絲園林的韻味。

《故宮六百年》| 人民文學(xué)出版社

本書(shū)以紫禁城建筑的空間次序橫坐標(biāo)，以紫禁城歷史的時(shí)間次序?yàn)榭v坐標(biāo)，立體、全景式地反映紫禁城的歷史與文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)紫禁城六百年歷史的回顧，揭示定都北京的歷史意義，展現(xiàn)中華文明在宮殿建筑、園林、繪畫(huà)、讀書(shū)藏書(shū)等各個(gè)方面的巨大成就。

作為故宮博物院的一名研究者，祝勇近年來(lái)持續(xù)書(shū)寫(xiě)著故宮的典故與傳奇，或借物詠懷，或憑卷追思，從獨(dú)特角度展示了一個(gè)豐富深邃的古典中國(guó)?！豆蕦m六百年》更可以視為他此類(lèi)作品的集大成者，有系統(tǒng)有條理地講述了故宮的方方面面，似水流年，小處生動(dòng)，大處磅礴，充滿(mǎn)了一個(gè)文人與學(xué)人對(duì)于歷史的溫情與敬意。

在故宮（紫禁城），絕大部分建筑空間都容納了上百年甚至幾百年的歷史風(fēng)云，弱水三千，我只能取一瓢飲，面對(duì)每一個(gè)建筑空間，我也只能選取了一個(gè)時(shí)間的片段（當(dāng)然是我認(rèn)為重要的片段），讓這些時(shí)間的碎片，依附在不同的空間上，銜接成一幅較為完整的歷史拼圖。這樣，當(dāng)大家跟隨著我的文字，走完了故宮的主要區(qū)域，從神武門(mén)出來(lái)，我們也不知不覺(jué)地，完成了對(duì)故宮六百年歷史的回望與重溫。

——祝勇

《祝勇故宮作品集》| 人民文學(xué)出版社

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初審：秦雪瑩

復(fù)審：薛子俊

終審：趙 萍