樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣；樂文同，則上下和矣；好惡著，則賢不肖別矣；刑禁暴，爵舉賢，則政均矣。仁以愛之，義以正之，如此則民治行矣。

音樂是為了調(diào)和大眾的情感，禮儀是為了保持個(gè)人的特性，情感相通彼此則容易相互溝通，差異存在彼此便更容易相互敬重。

如果只考慮音樂的效果，大眾很容易便會(huì)不分辨對(duì)錯(cuò)，從而同流合污，如果只考慮禮儀的效果，彼此很容易變得沒有情感，只進(jìn)行利益的考量，調(diào)和大眾的情感和彼此的關(guān)系，這是禮樂需要做的事情。

禮義的規(guī)則確定了，彼此之間的差異也就確定了，音樂的曲譜確定了，彼此的感情也就可以進(jìn)行良好的溝通了，好壞的標(biāo)準(zhǔn)確定了，那么人的好壞也就可以進(jìn)行分辨了，禁止嚴(yán)刑逼供，讓賢能的人來管理天下的大事，這樣天下也就能夠得到良好的治理了。

用仁愛之心來愛護(hù)百姓，用公平的心來管理百姓，在這樣的環(huán)境之中，百姓也就能夠得到很好的管理了。

樂由中出，禮由外作。樂由中出，故靜；禮自外作，必文。大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。暴民不作，諸侯賓服，兵革不試，五刑不用，百姓無患，天子不怒，如此則樂達(dá)矣。四海之內(nèi)，合父子之親，明長幼之序，以敬四海之內(nèi)，天子如此則禮行矣。

音樂是人心中的情感表達(dá)，禮儀是個(gè)人外在的行為約束，音樂是人心中的情感表達(dá)，因此側(cè)重于安靜，禮儀是個(gè)人外在的行為約束，因此需要規(guī)定的形式。

好的的音樂必然是很容易進(jìn)行表達(dá)的，好的的禮儀必然是很容易便能夠舉行的，好的音樂能夠消除人心中的怨氣，好的禮儀能夠消除彼此之間的紛爭。

講究禮儀的謙讓相處，這便是禮儀和音樂能夠做到的，良好的治理之下沒有想要反叛的人，天下的諸侯愿意服從朝廷的領(lǐng)導(dǎo)，戰(zhàn)爭不會(huì)發(fā)動(dòng)，刑罰不用使用，百姓生活安穩(wěn)，天子不會(huì)輕易被觸怒，在這樣的情況之下，樂的作用可謂是發(fā)揮出來了。

天下之間能夠講究家庭的和睦，能夠規(guī)范長幼之間的行為，彼此都能夠規(guī)范的形使，天子只要能夠起到表率作用，禮儀也就可以得到良好的實(shí)行了。