世界中國(guó)學(xué)大會(huì)

世界對(duì)中國(guó)的想象與定義始終是一場(chǎng)動(dòng)態(tài)的文明對(duì)話。 當(dāng)西方視角的“他者”凝視與東方自我的主體性表達(dá)在時(shí)間長(zhǎng)河中交匯，世界中國(guó)學(xué)恰似一面棱鏡，折射出這場(chǎng)對(duì)話的深刻演變——從傳教士書(shū)寫(xiě)的烏托邦幻象，到啟蒙思想家筆下的文明鏡鑒，直至當(dāng)代學(xué)者對(duì)“中國(guó)模式”的實(shí)踐解碼。

林尚立（中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)）提出：如何向世界的學(xué)者說(shuō)明中國(guó)的政治？如何讓世界的學(xué)者理解中國(guó)的政治？他認(rèn)為應(yīng)該深入到中國(guó)的場(chǎng)景，只有在場(chǎng)景中才能真正去理解歷史的中國(guó)和今天的中國(guó)。

高棣民（美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校社會(huì)學(xué)系榮秀教授）指出：中國(guó)剛開(kāi)始改革開(kāi)放的時(shí)候是向別的國(guó)家看，想要了解他們有沒(méi)有可供中國(guó)參考的模式。而現(xiàn)在恰恰相反，來(lái)自世界各國(guó)的技術(shù)員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工程師、學(xué)者等想要了解中國(guó)，他們來(lái)到中國(guó)，尤其是來(lái)到上海探尋鮮活的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，以便為他們自己國(guó)家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

李伯重（北京大學(xué)人文講席教授）指出：要從中國(guó)看世界，從世界看中國(guó)，通過(guò)這種雙向視角所看到的中國(guó)，既有豐富的內(nèi)涵，又有豐滿的外觀，這才是一個(gè)在人類大家庭中具有鮮明特色的中國(guó)。

香港中文大學(xué)榮休講座教授、清華大學(xué)兼職高級(jí)研究員王紹光（Wang Shaoguang）認(rèn)為，遍布神州大地的一億黨員，同時(shí)都是人民一員。他們來(lái)自人民，生活、工作在人民中間，與人民同呼吸共命運(yùn)，人民的所思所盼就是他們的所思所盼。

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本期責(zé)編：程鑫云

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