2014年，82歲的胡之駒受“金門胡璉文化藝術基金會”之邀，前往金門參加“胡璉將軍冥誕祭祀”活動。

胡之駒是胡璉的親侄子，他對這個叔叔的情感很復雜。由于胡璉從軍后就沒怎么回過家，兩叔侄一輩子都沒見過幾次。但因為這個叔叔，當初在蘭州大學讀大三的胡之駒無奈放棄學業(yè)回鄉(xiāng)務農(nóng)。

雖說胡璉是國民黨的上將，但胡之駒并未享受絲毫好處，反倒自己辛辛苦苦考上的大學都讀不了，要說完全沒怨氣，也是不現(xiàn)實的。

不過，畢竟幾十年過去了，人上了年紀對親情都會特別眷戀。參加完叔叔的祭祀活動后，胡之駒似乎受到了觸動，專門找到渭南文史研究者劉亦農(nóng)說出了一個秘密，開國上將張宗遜竟跟胡璉是有血緣關系的堂兄弟！

劉亦農(nóng)聽后的第一反應是不可能，畢竟兩人姓氏擺在這里，怎么會是堂兄弟，但經(jīng)過實地走訪后才發(fā)現(xiàn)胡之駒所述為真，讓人不得不感嘆這段親戚關系的神奇。

張宗遜和胡璉看起來八竿子打不到一塊，但搜索他們的資料會發(fā)現(xiàn)，兩家竟住得如此之近。

渭南市境內(nèi)有一條赤水河，是華縣與臨渭區(qū)（原渭南縣）的界河，胡璉1907年出生于河東的北會村，張宗遜1908年出生于河西的淹頭村。

年齡相仿，但兩人的家境天差地別，后來走的路也是截然不同。

胡璉家里比較貧困，他很早就將參軍看作自己唯一的出路，1925年曾投入馮玉祥部當兵，只是還沒幾天就接到親戚從廣州寄來的信，告知黃埔軍校正在招生，這是個比當大頭兵更好的機會。

胡璉當即決定南下，但，他連路費都沒有，還是發(fā)妻將嫁妝個來年的青苗賣掉，才湊夠了錢?？梢韵胂?，一個有能力且自尊心強的人，遇到這種情況內(nèi)心會有多窘迫。

所以他在心里就發(fā)誓要出人頭地，正是這種執(zhí)念，讓他遇到了拋出橄欖枝的實權人物陳誠之后，死心塌地追隨，后來逐漸成為土木系的高級將領。

而張家是淹頭村的大戶，張宗遜自幼沒怎么為經(jīng)濟發(fā)愁，還接受過很好的教育。

有足夠的家庭背景做底氣，他對自己的未來、對救國之道就思索得更多，在渭南赤水職責學校念書時，張宗遜接觸到了馬克思主義，對其中的道理深深折服，決定投身了這條革命的洪流里。

后來他在組織的安排下，也進入了黃埔軍校，在學校里他找到更多同志，自此就堅定地走在這條路上，最終成為秋收起義走出來的開國上將。

張宗遜和胡璉大多數(shù)時間不在同一個戰(zhàn)場，看起來也完全沒有交集線，因此沒人會把張、胡的關系往親戚方面想。那胡之駒為何又這么說呢？概因在全國解放前夕，張宗遜的親弟弟張宗魁是如此告知胡之駒的。

當時胡之駒正念小學，張宗魁是他的老師，有一天張宗魁對他說：‘我們兩家是本家’。這讓胡之駒感覺非常奇怪，回去后就詢問父親胡進祿，這才把兩家的復雜關系記清楚。

胡璉原名胡從祿，上黃埔軍校后才自己改的名，他與大哥胡進祿的父親叫胡景彥，再往上一輩，其實是姓張的。

胡景彥的舅舅胡英德只有三個女兒沒有兒子，兩家協(xié)商之后，胡景彥就從張家過繼到了胡家。按照中國的宗法制，沒有子女的人，收養(yǎng)同宗或親戚的子女為后嗣，以此延續(xù)男性繼承人，雙方的關系就等同于親子。

但是從血緣方面來講，胡璉的父親胡景彥卻跟張宗遜的父親是堂兄弟，所以再延續(xù)一代，胡璉和張宗遜也是堂兄弟血緣。

當胡之駒道出這些往事時，文史研究者劉亦農(nóng)感覺很新奇，為了求證，他還專門到兩個村子走訪詢問。

據(jù)胡之駒所述，向他點明兩家關系的是張宗遜的親弟弟張宗魁，可惜張宗魁早已病逝，只問到了張宗魁的兒子張新民。

由于父親從未對他說過，張新民對這段往事毫不知情，只說淹頭村張姓的每年清明都是一起上墳，還會有其他村子的人過來參與祭拜，由于人數(shù)太多，每次都是用竹子編成的大籠子抬燒餅給大家分著吃。至于胡璉跟他們家的關系，不了解他就不敢亂說。

上墳時的這一場景，在很多村里人的口中得到了證實，并且有上了年紀的老人還得知了一個信息。

之前胡景彥每年都會帶著家人來張家上墳，后來胡璉發(fā)達了，胡景彥還專門花錢在淹頭村蓋房子，并于此長住。

按照這個說法，只相差了一歲的張宗遜與胡璉大概率在祭祖上墳時是見過的，至少在兩人外出求學、參軍前見面的機會很大。

不過他們之間的血緣關系到底有多深，這就沒人知曉了，包括村里見過胡璉父親的老人只能肯定胡璉一家是由張家過繼的，血緣到底有多親近，都搞不清其中細節(jié)。

有時候歷史也是充滿了小趣味，一個是參加過秋收起義、成為毛主席首任衛(wèi)士長的新中國開國上將，一個是在金門為蔣家王朝續(xù)命、被國民黨稱為“金門王”的國民黨上將，看似八竿子打不著的關系，沒想到還能成堂兄弟。

兩個村子一河之隔，隔出來的卻是完全不同的方向啊。