科學(xué)精神這個詞匯進入國人視野的歷史可以追溯到1916年任鴻雋在《科學(xué)》雜志上撰文“科學(xué)精神論”，首次提出這個概念，并把它界定為“科學(xué)精神者何,求真理是已”，這應(yīng)該是小科學(xué)時代關(guān)于科學(xué)精神的最言簡意賅的定義。80年后的1996年，周光召院士在全國科普大會上首次將“科學(xué)精神”引入國家科普政策體系，2002年《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法》正式實施，即便從該概念進入科普法算起，科學(xué)精神在國家的大力推動下也已經(jīng)傳播20多年了，盡管公眾對科學(xué)精神的理解與認知有了很大的進步，但客觀地說，這種進步與政策制定者與全社會的預(yù)期還是存在很大差距的，問題到底出在哪里？

按照常規(guī)的信息傳播結(jié)構(gòu)來看，信源（內(nèi)容）、傳播主體與信宿（受眾）構(gòu)成了科學(xué)精神傳播的主傳播鏈，如果科學(xué)精神的傳播效果不理想，可以利用結(jié)構(gòu)功能主義的分析框架倒推問題成因是一個比較成熟的方法。根據(jù)這個結(jié)構(gòu)我們大體上可以找出造成這一局面的一些顯性原因：傳播鏈的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了故障，換言之，傳播鏈結(jié)構(gòu)中的某個環(huán)節(jié)本應(yīng)處于在場狀態(tài)然而由于某些原因被遮蔽了處于缺席狀態(tài)，沿著被遮蔽或缺席的環(huán)節(jié)去深挖就可以找到造成當下困境的真正原因。

據(jù)筆者觀察，造成科學(xué)精神傳播不理想的原因有三個，首先，在傳播鏈的源頭上，關(guān)于科學(xué)精神的內(nèi)涵的理解上就存在認知偏差。

即把科學(xué)精神1.0版的內(nèi)涵當成的科學(xué)精神2.0版的內(nèi)涵去傳播，這就不可避免地導(dǎo)致其傳統(tǒng)狹窄內(nèi)涵與當下公眾的多元偏好相脫節(jié)。這就使原本在場的豐富的科學(xué)精神內(nèi)涵被嚴重遮蔽。眾所周知，科學(xué)精神是在具體的科學(xué)實踐活動中所總結(jié)出來的，小科學(xué)時代的科學(xué)精神可以稱作1.0版，那時的科學(xué)精神內(nèi)涵比較簡單，隨著二戰(zhàn)后科技的快速發(fā)展，科學(xué)整體進入大科學(xué)時代，其內(nèi)涵日益豐富，此時的科學(xué)精神可以稱作2.0版，它的豐富內(nèi)涵是伴隨著當代科技建制的日益復(fù)雜化而累積形成的，這些新內(nèi)容是老內(nèi)涵所不具備的。那么，當下2.0版的科學(xué)精神內(nèi)涵有什么樣的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容呢？

2.0版的科學(xué)精神內(nèi)涵可以分為三層，表層結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容是求實精神與求真精神。這部分內(nèi)涵是公眾認知中所普遍接受的科學(xué)精神的主要內(nèi)容，它也是傳統(tǒng)科學(xué)精神的遺傳物；它的傳播主體由專業(yè)科普工作者來承擔；中層結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容是協(xié)作精神與民主精神。這是當今社會主流專業(yè)共同體所認可的主要內(nèi)容，它的傳播主體可以由高科技企業(yè)內(nèi)的科學(xué)家/工程師來完成，這是他們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的關(guān)鍵，再加上他們更懂產(chǎn)品背后的技術(shù)以及生產(chǎn)流程，由他們來傳播更能彰顯科學(xué)精神這一層面的精髓，不但有說服力，而且也更有效率；底層結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容是批判精神和懷疑精神。這是學(xué)院型專業(yè)科學(xué)家群體心目中關(guān)于科學(xué)精神的最內(nèi)在的品質(zhì)，也是科學(xué)精神譜系中最古老的精神內(nèi)核。

其次，基于知識生產(chǎn)與傳播的分工原則，2.0版科學(xué)精神的三層結(jié)構(gòu)的最合適傳播主體分別是：專業(yè)科普專家對應(yīng)表層結(jié)構(gòu)、企業(yè)科學(xué)家/工程師對應(yīng)中層結(jié)構(gòu)、職業(yè)科學(xué)家對應(yīng)底層結(jié)構(gòu)。

這三類主體的活動空間與傳播模式也存在巨大差異，科普專家多活躍在科普研究機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)平臺與科技場館等空間，通過發(fā)表文章、講座與舉辦科技社團活動等模式傳播科學(xué)精神；企業(yè)科學(xué)家/工程師大多任職于高科技企業(yè)，通過研發(fā)、展示與推廣新的高科技產(chǎn)品，從而實現(xiàn)對科學(xué)精神的中層結(jié)構(gòu)的傳播，這也是當今世界范圍內(nèi)最有影響力的傳播模式，如OpenAI的薩姆·奧爾特曼、DeepMind的哈薩比斯等都是任職于高科技企業(yè)的科學(xué)家與工程師，他們都創(chuàng)造出改變世界的偉大科技產(chǎn)品，以及他們每一次的新產(chǎn)品發(fā)布、推廣與演講都會獲得全社會的廣泛關(guān)注，他們也完美的展現(xiàn)了科學(xué)精神中的協(xié)作與民主的內(nèi)涵；那些任職于大學(xué)與科研院所的職業(yè)科學(xué)家，由于他們大多從事基礎(chǔ)性前沿研究工作，在這個遠離人們?nèi)粘Ｉ畹那把仡I(lǐng)域不需要權(quán)威、不需要盲從，質(zhì)疑與批判精神是他們推進科研活動必須具備的品質(zhì)，他們通過實驗、教學(xué)、新理論、新觀念的提出，捍衛(wèi)并踐行了科學(xué)精神的底層結(jié)構(gòu)，而這種底層結(jié)構(gòu)所具有的活力恰恰是中層與表層內(nèi)涵的主要源泉。越是基礎(chǔ)的也越歷久彌新。關(guān)于傳播主體有一個普遍規(guī)律，傳播主體聲望越高，科學(xué)精神的傳播效果也越好。

第三，科學(xué)精神之受眾的培養(yǎng)與維護。

科學(xué)精神傳播的最低目標是保證整個社會的認知不會出現(xiàn)倒退，然后才是最大限度上提升公眾的科學(xué)精神水平，從而提高整個社會的認知水準線。受眾作為傳播鏈條的末端是影響整個傳播成功與否的關(guān)鍵，畢竟在信息時代他不再是以往被動的觀念接受者而是主動的參與者。作為參與者，公眾為何要接受科學(xué)精神？換言之，追求科學(xué)精神會給追求者帶來什么回報？科學(xué)精神作為一種高級文化現(xiàn)象，其實它對受眾的選擇是有較高要求的，即不是什么人都有能力接受科學(xué)精神的，從這個意義上說，提升科學(xué)精神的普及率是一項任重道遠的事情，不可能一蹴而就，需要持續(xù)推進，只有當科學(xué)精神水準高的受眾或區(qū)域因此獲得更大的收益，它才能成為公眾主動接受的內(nèi)在驅(qū)動力，好在那些發(fā)達地區(qū)相較于落后地區(qū)在科學(xué)精神上的差異，讓這種內(nèi)驅(qū)力得以永續(xù)，這也是受眾可以低成本培養(yǎng)與維護的內(nèi)在機制。為此，打通傳播鏈的各主要環(huán)節(jié)，使之擺脫被遮蔽或缺席狀態(tài)就成為推進科學(xué)精神可持續(xù)深入的主要路徑。觀念與社會進步之間存在復(fù)雜的關(guān)系，考慮到科學(xué)是近代以來比較晚近的事情，對中國而言，整個社會的進步會增強激勵對科學(xué)精神的傳播與接受。畢竟，科學(xué)精神的宏觀功能是提升整個社會的免疫力，以此形成一種健康的文化生態(tài)，從而助推社會進步于個人福祉。那么如何在現(xiàn)有條件下快速提升科學(xué)精神的普及率呢？

使科學(xué)精神傳播成為社會的熱點，需要一些條件，按照英裔加拿大作家馬爾科姆·格拉德威爾觀點，一個產(chǎn)品或思想能流行起來，需要三個條件，首先，個別人物法則。這些人物包括聯(lián)絡(luò)員、內(nèi)行和推銷員；其次，附著力法則（各種載體）。第三，環(huán)境威力法則。這三條要素都在場的話就會帶來產(chǎn)品或思想的引爆點，使之快速流行起來。結(jié)合這個結(jié)構(gòu)，基于科學(xué)精神傳播鏈的結(jié)構(gòu)，可以看到，三類傳播主體中，專業(yè)科普人士相當于聯(lián)絡(luò)員，連接科學(xué)與公眾；企業(yè)科學(xué)家/工程師類似于推銷員，向公眾推銷自己的科技產(chǎn)品；而職業(yè)科學(xué)家相當于內(nèi)行，他們深挖科學(xué)精神的底層結(jié)構(gòu)，以此鞏固科學(xué)精神的根基。所謂附著力在這個鏈條上就是各類主體工作的空間載體，他們對整個社會具有強大的粘性；至于環(huán)境威力就更好理解了，從大到發(fā)達國家小到發(fā)達地區(qū)，這類環(huán)境都有助于科學(xué)精神的傳播，反之亦然。當三者都在場并順暢的時候就會帶來科學(xué)精神傳播的“引爆點”，再加上我們獨有的舉國體制并配套相應(yīng)的激勵機制，使科學(xué)精神成為社會熱點是可能的。結(jié)合上述分析，可以清晰看到，當下中國科學(xué)精神傳播鏈條中出現(xiàn)的明顯缺席是缺少企業(yè)科學(xué)家/工程師的大量介入，由此帶來人員、附著力以及環(huán)境威力都出現(xiàn)嚴重打折扣現(xiàn)象，最終導(dǎo)致當下科學(xué)精神的傳播效果不理想的局面，因而無法形成科學(xué)精神傳播的“引爆點”。從這個意義上說，在中國科學(xué)精神傳播的鏈條與賽道上亟需大量企業(yè)科學(xué)家/工程師的出場。

李俠，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院教授。王大鵬，中國科普研究所研究員。文章觀點不代表主辦機構(gòu)立場。

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