一碗熱飯，一出好戲

——評大型花鼓戲《蔡坤山耕田》

文 高世逢

湖南省花鼓戲劇院精心創(chuàng)排的大型花鼓戲《蔡坤山耕田》，成功入選第十四屆中國藝術(shù)節(jié)，并躋身第十八屆文華獎參評劇目之列，以地方戲曲之姿，登上國家級藝術(shù)評審核心舞臺，并于10月23/24在成都東盟藝術(shù)中心開票。

該劇以空靈簡潔的舞美、詼諧生動的方言演繹，塑造了市井百姓鮮活的眾生相，既展現(xiàn)了湖湘文化特色與農(nóng)耕生活底蘊，又傳遞出“做官休問榮枯事，多察民間疾苦情”的民本理念。此前，該劇憑借扎實的劇本創(chuàng)作與獨特的藝術(shù)風(fēng)格，斬獲第24屆曹禺劇本獎，彰顯專業(yè)領(lǐng)域?qū)ζ湮膶W(xué)價值的高度認(rèn)可；此次參評文華獎，更是業(yè)界對其“小中見大、丑中見美”藝術(shù)追求的再次肯定。

當(dāng)田間地頭的山歌融入戲曲鑼鼓，當(dāng)憨厚的農(nóng)民故事被久久傳唱，《蔡坤山耕田》恰似一壇陳釀——在歲月沉淀中，既保留著傳統(tǒng)戲曲的醇厚底色，又煥發(fā)出直擊人心，盡顯時代鋒芒的藝術(shù)魅力。這部脫胎于傳統(tǒng)民間小戲的作品，經(jīng)多年打磨擴展為“遇飯”“過堂”“散財”“耕田”“施粥”“恩賜”六場戲。從祖輩口中的樸素傳說到舞臺上扎著“沖天炮”的蔡坤山，從家長里短的格局拓展到融合聲光電的現(xiàn)代演繹，這出戲最動人心魄之處，莫過于“一飯之恩”引出的傳奇：尋常農(nóng)民的一碗熱飯，竟意外救助了落難的正德皇帝。這份出于本能的善良，最終發(fā)酵成一段跨越階層的奇緣。

經(jīng)典形象的蛻變與堅守

記憶深處的蔡坤山，戴著氈帽、身著二衣、光著雙腳；而在劇作家吳傲君的筆下，他搖身一變：氈帽換成了“沖天炮”，二衣?lián)Q成了紅兜兜。不僅如此，這個靈泛聰明、憨態(tài)可掬的角色，還藏著不尋常的智慧。比如他從縣太爺那里借得五十兩銀子歸家后，整日提心吊膽，既怕強盜惦記，又恐竊賊光顧。權(quán)衡之下，他想出個絕妙法子——將銀子分發(fā)給鄰里鄉(xiāng)親，一人一兩，讓大家吃飽飯、作好陽春，豐收之后，每兩銀子回收紅薯一擔(dān)。鄉(xiāng)親們感激不盡，這看似無奈的權(quán)宜之計，竟讓他意外收獲了豐厚的回報。這種民間的生存智慧，令觀眾無不拍手叫絕。

在情感表達(dá)上，蔡坤山對妻子白李花的態(tài)度更是發(fā)生了翻天覆地的變化。以前舞臺上的蔡坤山脾氣暴躁，動不動就惡語相向、拳腳相加；如今的他卻判若兩人，面對妻子唯命是從。從昔日的“滿嘴跑火車”，蛻變?yōu)椤俺隹诔烧隆?，這一轉(zhuǎn)變的根基，正是“夫妻同心”的樸素價值觀。這種蛻變并非對傳統(tǒng)的割裂，而是讓農(nóng)耕文明中“勤勞、善良、智慧”的精神基因，以更契合當(dāng)代審美的形式重新演繹。就像劇中被推到前臺的“牛肉”道具，以藝術(shù)化處理暗喻“牛與土地”的厚重象征，讓傳統(tǒng)農(nóng)耕精神變得可觸可感，在舞臺上綻放出了新的生命力。

傳統(tǒng)戲曲的破圈與重構(gòu)

“上接天線，下接地氣”的創(chuàng)作技法，在韓劍英導(dǎo)演的理念中化作生動實踐。舞臺調(diào)度上，田間耕作的質(zhì)樸與官府衙門的詼諧無縫切換；燈光舞美里，傳統(tǒng)花鼓的“土味”與現(xiàn)代藝術(shù)的“時尚”碰撞出火花。更妙的是正德皇帝微服私訪的情節(jié)——知縣因“朱”“豬”避諱，獻(xiàn)烤乳豬時引發(fā)的笑料，既暗合歷史典故，又以誤會法戳中現(xiàn)場觀眾笑點，讓“皇權(quán)與民生”的古老命題有了接地氣的演繹。

這種創(chuàng)新并非炫技，而是如劇作家所言：“為老百姓寫戲，寫老百姓愛看的戲?！眲≈小叭ツ甓疂M噠河，今年春旱跑不脫，多栽紅薯少栽禾，欄里宜養(yǎng)大豬婆”這樣隨口而歌的唱詞，通俗易懂，不僅唱出了老百姓在特定情境中的心聲，更讓農(nóng)耕生活的煙火氣直通觀眾心底。正所謂“情中藏戲韻，戲里蘊真情”，觀眾在陣陣笑聲中沉醉于花鼓戲的獨特魅力，也深切體悟到《蔡坤山耕田》所承載的現(xiàn)實關(guān)照與教育深意。即便劇中偶有悲情片段，也被巧妙化作“悲中見喜”的妙筆，讓觀眾在心頭微酸之際又忍不住莞爾，在啼笑交織中品咂出別樣滋味。

戲曲生命力的永恒密碼

“衡量經(jīng)典的標(biāo)尺，不是獎杯或獎杯的數(shù)量，而是這出戲老百姓喜不喜歡，能不能經(jīng)常性演出?！薄恫汤ど礁铩分允苡^眾熱捧，印證了“為人民創(chuàng)作”的真理。劇中白李花送飯的善良、蔡坤山耕田的勤懇，與正德皇帝的愛民之情相互交織，讓真、善、美的內(nèi)核在喜劇外殼下愈發(fā)清晰。當(dāng)作曲家陳耀運用工尺譜替代語言，當(dāng)朱貴兵、葉紅、郭振威、張小虎、周回生等藝術(shù)家在舞臺上得心應(yīng)手、揮灑自如，這出戲早已超越了“戲”的范疇——它是農(nóng)耕文明的活態(tài)標(biāo)本，是傳統(tǒng)美德的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，更是讓觀眾在笑聲中感悟“一粥一飯當(dāng)思來處”的生活課堂。

一部好作品，往往離不開劇作家豐富的生活閱歷和深刻的人生感悟?！恫汤ど礁铩繁闶侨绱?，它在原有基礎(chǔ)上被提升到新的思想高度，以樸素純真的情感、開闊深遠(yuǎn)的意境，讓觀眾感受到滿滿的親切感。從氈帽到?jīng)_天炮，從田埂到舞臺，它像一株扎根沃土的作物，既吸收著傳統(tǒng)的養(yǎng)分，又沐浴著時代的陽光，在“戲”與“生活”的阡陌間，耕出了一片屬于中國戲曲的，永不褪色的豐饒?zhí)镆啊?/p>

文章來源-文旅中國2025年9月30日刊

文藝評論

作者簡介

高世逢：中國戲劇文學(xué)學(xué)會會員、湖南省戲劇家協(xié)會會員、株洲市戲劇傳承中心編劇、株洲市荷塘區(qū)曲藝家協(xié)會主席，參演民族歌劇《英雄》獲“田漢表演獎”、中國藝術(shù)節(jié)“文華劇目提名獎”、“國家五個一工程獎”，主演花鼓戲《山燈》獲“個人田漢表演獎”。署名文章刊載在《中國文化報》《湖南日報》《藝評世界》《語文月刊》《湘聲報》《藝海》《魅力湖南》《戲劇之家》《速讀》等刊物及媒體平臺。編劇作品四十多臺，作品搬上舞臺并多次參加湖南藝術(shù)節(jié)，有作品在“光明網(wǎng)”和“湖南衛(wèi)視”展播。

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