吳石將軍犧牲后，十五歲女兒寫的遺體認(rèn)領(lǐng)申請：風(fēng)骨從來代有傳承

作者︱?qū)O樹恒

一

最近，我一直追劇中央電視臺8頻道播映的《沉默的榮耀》，讓我一直揪心著，感動著，總讓我淚流滿面，這是一部難得的好劇。當(dāng)《沉默的榮耀》將臺灣隱蔽戰(zhàn)線的塵封歷史徐徐展開，鏡頭里吳石將軍“若一去不回，便一去不回”的決絕獨(dú)白，與臺北檔案館里那紙小楷申請書的墨跡相互映照，共同譜寫了跨越時空的悲壯篇章。前者以藝術(shù)之名還原英雄本色，后者以少女之軀延續(xù)父女深情，讓一段崢嶸歲月有了可觸可感的溫度。

《沉默的榮耀》沒有給主角披上虛幻的光環(huán)，而是真實(shí)還原了吳石將軍潛伏生涯的殘酷與赤誠。這位被蔣介石譽(yù)為“保定狀元”的將領(lǐng)，曾在抗戰(zhàn)中運(yùn)籌帷幄，卻因目睹國民黨政權(quán)的腐敗與獨(dú)裁而心漸冷，最終選擇深入虎穴，成為代號“密使一號”的潛伏者。劇中，他在酒后吟唱閩南歌謠寄托鄉(xiāng)愁，對年幼女兒流露牽掛，這些細(xì)膩刻畫讓英雄有了煙火氣；而當(dāng)叛徒出賣導(dǎo)致身份暴露，他在獄中承受竹簽釘指甲、電擊等酷刑，左眼失明仍堅(jiān)守“死不足惜，自由可貴”的信念，這份剛毅更顯悲壯。劇集以已知的結(jié)局開篇，卻在細(xì)節(jié)鋪陳中讓觀眾讀懂：真正的諜戰(zhàn)從無酣暢勝利，唯有信仰支撐下的向死而生。那些由他傳遞的《臺灣戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)略防御圖》等絕密情報，早已將生命的重量刻進(jìn)了民族解放的歷程 。

二

雖然《沉默的榮耀》已經(jīng)播映結(jié)束，但是這部劇的影響是深遠(yuǎn)的，人們又在挖掘背后的故事。如果說劇集讓英雄的犧牲震撼人心，那么吳石將軍犧牲后，十五歲女兒吳學(xué)成那份認(rèn)領(lǐng)遺體的申請書，則讓這份悲壯有了最動人的注腳。1950年6月14日，臺北白色恐怖正濃，“匪諜之女”的身份如同利刃懸頂，吳學(xué)成卻在自家宅中寫下了那紙泣血呈文。小楷筆鋒工整沉穩(wěn)，不見半分少年人的慌亂，“竊閱報載”“哀痛曷極”“俾免暴骨”等措辭，既恪守著舊式文書的禮儀規(guī)范，又藏不住難掩的悲慟 。

這份不足三百字的申請，字字彰顯著超越年齡的成熟與修養(yǎng)。她避談父親案情，僅以“父女恩義深情”為辭，既規(guī)避了政治風(fēng)險，又堅(jiān)守了人倫底線；“遺體任聽暴棄”的擔(dān)憂與“藉慰子心”的懇求，在尊卑分明的行文里，將孝道與勇氣熔于一爐。要知道，彼時她剛被趕出老宅，與七歲弟弟相依為命，連生計(jì)都要靠在市場擦鞋維持，卻敢直面國防部軍法局，這份從容絕非偶然，那是書香門第的浸潤，更是英雄家風(fēng)的傳承 。信末“泣呈”二字的墨跡或許洇著淚痕，但筆力未散，恰如她此后四十一年守護(hù)父親骨灰的執(zhí)著。

三

很難想象在當(dāng)時那個恐怖年代，在孤立無援的境遇里，一個十五歲的吳學(xué)成落筆時，心中是“臨書涕慟”的錐心之痛，卻又需以“謹(jǐn)呈”的克制措辭面對強(qiáng)權(quán)，這種“悲而不潰、痛而能持”的心境，化作了筆下沉穩(wěn)工整的小楷，筆畫無一絲潦草顫抖，卻在起收轉(zhuǎn)折間藏著難掩的沉郁。這恰印證了“達(dá)其性情，形其哀樂”的本質(zhì)。

這份申請書，可以說是一份求生者的申請書，卻比許多刻意打磨的話語更有力量。它沒有追求筆法的奇崛、章法的精巧，僅以最樸素的小楷書寫，卻因“認(rèn)領(lǐng)父尸”的真誠動機(jī)，從來不在“刻意為之”的精致，而在“發(fā)乎本心”的純粹，當(dāng)書寫脫離了功利與炫技，回歸到表達(dá)真實(shí)需求、傳遞真摯情感的本質(zhì)，筆墨自然會生出打動人心的溫度。

十五歲的吳學(xué)成，筆下小楷筆筆合規(guī)、字字端正，措辭典雅得體，既守文書禮儀，又藏風(fēng)骨氣節(jié)，這份超越年齡的沉穩(wěn)，正是家風(fēng)與修養(yǎng)的體現(xiàn)。是文化積淀、品格氣度的外化，字的“正”，源于心的“正”；筆的“穩(wěn)”，源于人的“定”。

四

從熒屏上吳石將軍臨刑前吟誦“憑將一掬丹心在”的絕筆，到申請書上吳學(xué)成“伏候批裁”的謙卑落款，英雄的風(fēng)骨與少女的堅(jiān)韌完成了精神接力。

從1950年春，臺北保密局監(jiān)獄的霉味里，吳石將軍用帶血的指尖寫下“死不足惜，自由可貴”八個字，在這八個血字背后，還有更動人的精神延續(xù)，十五歲的女兒吳學(xué)成在吳石將軍犧牲后，寫下認(rèn)領(lǐng)遺體的申請書，“父女恩義深情難忍，遺體任聽暴棄”的泣血文字，延續(xù)了他“痛而能持”的風(fēng)骨 。

《沉默的榮耀》讓我們看見信仰的力量，而那紙申請書讓我們懂得：英雄從未遠(yuǎn)去，他們的精神早已在親人的堅(jiān)守中延續(xù)。當(dāng)1994年吳石烈士的遺骨終歸故土，那既是英雄的榮歸，亦是少女半生堅(jiān)守的圓滿，更是一段歷史最鄭重的告慰。

附吳學(xué)成申請全文

三十九年六月十四日

于臺北市青年街三巷六十八號本宅

竊閱報載民父吳石因案于本月十日執(zhí)行處決，禍深

難重，哀痛曷極，惟念民父已受極刑處分，民以父女恩義深

情難忍，遺體任聽暴棄，擬懇

恩準(zhǔn)將民父遺體歸民認(rèn)領(lǐng)殮葬，俾免暴骨，藉慰子心

臨書涕慟，伏候

批裁 謹(jǐn)呈

國防部軍法局

民吳學(xué)成 泣呈

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫專家。第一期魯迅文學(xué)院省級作協(xié)會員線上培訓(xùn)班學(xué)員，中國金融作家協(xié)會會員，中國散文家協(xié)會會員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會副會長，內(nèi)蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長）