【編者按】徐曉思，1957年出生于江蘇高郵。教授（正高三級），首屆全國優(yōu)秀教師，江蘇省特級教師，中國作家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，中國音樂家協(xié)會會員，中國民間文藝家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，南京印社社員等。出版《愛然后知教》（教育專著）《一路喜鵲窩》（文學(xué)著作）《萬年歡》（里下河文學(xué)流派作家中短篇小說選）《母親望著我》（長篇小說）《歸湖》（長篇小說）等，發(fā)表小說、散文、詩歌（歌詞）、文藝評論、書法等散見于《人民文學(xué)》《鐘山》《紅旗文摘》《北京文學(xué)》《雨花》《揚子江詩刊》《星星詩刊》《書法報》《新華日報》《中國教育報》等，共約300多萬字。曾獲“教海探航”一等獎，《人民教育》《人民文學(xué)》征文獎，汪曾祺文學(xué)獎等各級各類表彰獎勵100余次。

中國通俗文藝研究會副會長兼非遺專業(yè)委員會主任、《赤子》雜志社副社長姚澤民（左）采訪高郵市著名作家、書畫家、非遺傳承人徐曉思（右）

現(xiàn)兼任江蘇省書法教育專業(yè)委員會副秘書長、省教育書協(xié)常務(wù)理事、全省書法教師賽課歷屆評委，揚州市書法教育專業(yè)委員會名譽理事長，千字文書院揚州分院院長，揚州儒商書畫院高郵分院長等，受邀省內(nèi)外學(xué)校講學(xué)，蘇少版《書法練習(xí)指導(dǎo)》教材審讀專家，揚州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家?guī)斐蓡T，國家二級心理咨詢師等。

高郵，中國郵文化之都，中國歷史文化名城，中國文學(xué)之鄉(xiāng)——頂頂桂冠，說不盡的獨特。

前些時候汪學(xué)講壇開講了，汪曾祺熱如這個盛夏，熱浪潮起，四方來學(xué)，讓高郵的郊區(qū)揚州也驕傲無比，贊其又是一件令人歡喜的大好事。

然而，悲情歌手、讓人間寂寞五百年的少游秦郎仍在寂寞著。

君不見，高郵文游正臺以落幕的冷美、凄美、孤寂之美，在熱鬧的人間失落。雖有“文游路”直通其大門，然而，文氣的牌坊卻沒有留住人們的眼球，大路猶如岔開的雙腿，讓人匆匆而過又理所當(dāng)然地各奔前程。

那天，我們帶幾個外地儒商登上文游臺，感受“文游臺上文人游，千古人物競風(fēng)風(fēng)流〞的文氣。幾位外地儒商贊美有加，人文、景致確實不錯，謁拜四賢，觀賞秦郵碑刻，曲徑通幽之后，借景抒情，西眺湖天一覽，東觀稼禾千里——，玩得累了，中午時分我們出了古四賢祠牌坊想在路邊附近找吃的，先向西向北，沒有小吃店，折過頭來沿路向東，全是鋼管雜貨堆積門面，除了店面破敗，地面骯臟，空氣渾濁，沒有一絲煙火氣。天下陽春面在高郵，而文游臺這么個陽春白雪的婉約，卻被四周這格格不入的銹跡斑斑包圍著，粗暴地猥褻著，連一個小面店都不見，真是令人懷疑人生！

此行促動了儒商們的琴弦，他們說，想到八百年前，秦少游在汴水邊吟出"兩情若是久長時"，為華夏文明注入柔情血脈，今日之文游臺，當(dāng)以儒商之擔(dān)當(dāng)為墨，以家國情懷為硯，在青磚黛瓦間重繪"淮左名都"的文化長卷，讓"華夏第一情圣"的風(fēng)骨穿越時空，在現(xiàn)代文明的土壤中綻放異彩。

由此，由點及面地引發(fā)如下思考與設(shè)想：

一為，讓儒商精神鑄就文化擔(dān)當(dāng)。揚州鹽商故居的雕花窗欞間，曾回蕩著"義利相濟"的商道箴言。今時今日，本土企業(yè)家可效法先祖，將文游臺打造成"企業(yè)書院"，在管材商鋪原址設(shè)立"少游文化工坊"，展售以宋詞為靈感的文創(chuàng)產(chǎn)品。仿照揚州鹽商資助梨園的舊例，設(shè)立"秦觀藝術(shù)基金"，邀文人墨客駐留創(chuàng)作，讓商業(yè)資本成為文化傳承的活水。正如徽商胡雪巖重建杭州城隍廟，高郵儒商亦可在修繕文游臺時，于碑廊鐫刻當(dāng)代商人的文化宣言。

二來，空間再造喚醒沉睡基因。高郵南門明清大街的青石板路，本該飄蕩著評話先生的驚堂木聲。可引入"情境商業(yè)"模式，讓茶館說書人講述少游愛情故事，布莊繡娘重現(xiàn)宋代織錦技藝，書坊掌柜推介《淮海集》線裝書。參照烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)的成功經(jīng)驗，在文游臺周邊打造"宋詞燈光秀"，以全息投影再現(xiàn)"山抹微云"的意境。更可效法蘇州平江路，沿街設(shè)置"詩詞信箱"，游客可投遞原創(chuàng)作品，由名家點評后張榜公示。

三可，時空交響構(gòu)建文化磁場。北門文游古臺與南門大街恰似太極陰陽，借助大運河和高郵湖，可設(shè)計"時空對話"游覽動線。清晨登臨古臺瞻仰少游塑像，午后漫步南街品味《東坡志林》記載的市井風(fēng)情。借鑒故宮角樓咖啡的創(chuàng)新思維，在文游臺開設(shè)"宋詞茶寮"，將《鵲橋仙》詞句化作七道茶點，讓游客在味蕾間感受"金風(fēng)玉露一相逢"的繾綣。更可效仿西安大唐不夜城，訓(xùn)練商戶統(tǒng)一身著宋制漢服，令整片街區(qū)成為流動的文化劇場。

四要，精神燈塔照亮文明長河。當(dāng)文游臺成為"宋詞朝圣之地"，其價值早已超越物理空間?？砂l(fā)起"全球秦觀后裔尋根計劃"，在少游讀書處設(shè)立數(shù)字沙盤，用Al技術(shù)復(fù)原北宋文人雅集場景。參照白鹿洞書院傳續(xù)方式，定期舉辦"淮海學(xué)術(shù)峰會"，邀請海內(nèi)外學(xué)者共研宋詞美學(xué)。最重要的是培育"新鄉(xiāng)賢文化"，讓高郵籍科學(xué)家、藝術(shù)家認(rèn)領(lǐng)古建筑修繕，將個人成就轉(zhuǎn)化為家鄉(xiāng)的文化資本。

站在文游臺的“忘情〞樓上遠(yuǎn)眺，當(dāng)年秦少游目送汴水東流的悵惘已化作文化復(fù)興的曙光。當(dāng)儒商精神與文人風(fēng)骨相遇，當(dāng)商業(yè)智慧與家國情懷交融，這座因詞而生的江南名勝，必將重演"東南鄒魯"的盛世華章。這不僅是對千年文脈的守護，更是對中華文明基因的當(dāng)代詮釋——在市場經(jīng)濟的浪潮中，依然有人愿意為靈魂棲息地保留一方凈土，讓"兩情久長"的詩意永遠(yuǎn)照亮人間。

（本文來源：揚州市儒商研究會/公眾號）