一、

對(duì)中國人而言，“支那”是最不能容忍的一個(gè)稱呼，因?yàn)檫@個(gè)蔑稱的背后是近代中國幾十年的血淚史。

不少人都以為這個(gè)詞語是日本人創(chuàng)造出來強(qiáng)加給中國的。

但其實(shí)“支那”是“梵文Cina”的音譯，來源于古代印度人對(duì)華夏的代指，翻譯過來就是中國絲綢。

漢明帝在位時(shí)，“Cina”這個(gè)詞跟佛教一起傳入了中國。

歷史學(xué)家們普遍認(rèn)為，古羅馬稱呼中國時(shí)所用的“Sinoa”，英文中的“China”，以及法文中的“Chine”都是源于“梵文Cina”。

大概在唐朝的時(shí)候，這個(gè)詞被日本的遣唐使帶回了國，慢慢開始被日本人所使用。

但當(dāng)時(shí)這個(gè)詞完全沒有任何的貶義，就是一種很常見的代稱。

同治皇帝在位時(shí)，“支那”這個(gè)詞經(jīng)常被國內(nèi)一些有識(shí)之士所引用，甚至變成了一種革命符號(hào)。

比如宋教仁創(chuàng)辦的留日學(xué)生革命雜志就叫《二十世紀(jì)之支那》。

梁啟超也曾在《戊戌政變記》中用：“我四萬萬余支那人大夢(mèng)喚醒”來形容民族意識(shí)的復(fù)蘇。

真正讓這個(gè)詞被賦予侮辱性含義，是從中日甲午海戰(zhàn)之后開始的。

兩國在海上沒有交手之前，雖然日本人就已經(jīng)很看不起滿清政府，經(jīng)常用“豬尾巴”和“豚尾奴”來稱呼國人。

但明面上他們還是不敢太過于放肆，官方文書上老老實(shí)實(shí)稱呼中國為“清國”。

等1894年承載著滿清政府所有希望的北洋水師在海上大敗虧輸，日本人徹底抖起來了，再也不將曾經(jīng)的宗主國放在眼中。

于是便開始非常輕蔑的用“支那”來稱呼羸弱不堪的滿清。

就算1912年滿清滅亡，日本人依舊沒有改變對(duì)中國的蔑稱。

明明當(dāng)時(shí)我國的政府叫“中華民國”，但日本的的公文里面偏偏用的是“共和支那國”。

這完全就是對(duì)中國赤裸裸的歧視。

老蔣對(duì)這個(gè)稱呼也是深惡痛絕，1930年的時(shí)候曾讓外交部義正言辭的照會(huì)日本方面，說要是公文里面再出現(xiàn)“支那”的字樣，就拒絕接受。

日本人表面上收斂了一些，在正規(guī)文件里面改用“中華民國國民政府”，但背地里他們還是我行我素，媒體和民眾依舊將“支那”掛在嘴上。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后日本人將這個(gè)蔑稱使用到了頂峰。

侵略中國叫“支那事件”，日寇部隊(duì)叫“支那派遣軍”，罵人蠢是“支那馬鹿”，嫌?xùn)|西差是“支那式”。

正是因?yàn)檫@個(gè)蔑稱給中國人帶來了太多不愿意去回憶的傷痛，所以每次聽到“支那”這次詞語，國人都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的感覺到憤怒。

中國人打贏了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，在盟軍最高總司令部的介入下，日本官方漸漸不再使用“支那”來稱呼中國。

但在日本民間和一些右翼那里，這個(gè)詞并沒有完全消失。

一直到中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上打贏了美國人，日本這才幡然醒悟，真正見識(shí)到了新中國政府的厲害。

至此主流社會(huì)才真正開始摒棄了對(duì)中國的蔑視和蔑稱。

二、

話說回來在使用特殊稱呼這件事上中國才是真正的老祖宗。

歷史上中國曾給日本起過10個(gè)名字，這些名字給日本人所帶來的恥辱到今天依舊留存。

第一個(gè)名字叫“東夷”，是始皇帝一統(tǒng)六國后給日本所取的。

其中“東”指的是日本所在的位置，而“夷”一般形容那些比較偏遠(yuǎn)野蠻的未開化之民。

“蠻夷”、“夷荻”這些詞語就是如此來的。

始皇帝用“東夷”來指代日本，其中的不屑一顧溢于言表。

這也不怪始皇帝，畢竟當(dāng)時(shí)日本島上的原住民確實(shí)還在茹毛飲血，說他們是蠻夷一點(diǎn)也沒有錯(cuò)。

相較于兩世而亡的秦朝，大漢的國力要更加強(qiáng)大，自然而然的漢朝也更看不上蕞爾小國的日本。

于是漢王朝給日本取名叫“倭國”。

“倭”是象形字，表示一個(gè)人長得非常的矮。

不得不說這個(gè)名字取得確實(shí)恰如其分，讓人一讀就能夠?qū)θ毡緡竦纳砀哂幸粋€(gè)大致的了解。

1784年2月23日，日本九州福岡博多灣志賀島曾出土了一方“漢倭奴國王印”。

據(jù)《后漢書》記載，這枚金印是光武皇帝劉秀在公元57年賜予日本國王的。

金印上的“倭奴”這個(gè)詞一度讓許多日本學(xué)者破防，很長的一段時(shí)間內(nèi)都不愿意承認(rèn)這枚金印是真的。

漢倭奴國王印

但隨著1956年11月昆明市晉寧區(qū)上蒜鎮(zhèn)石寨山古墓群中挖出了“滇王之印”，這件事的真實(shí)性再也毋庸置疑。

實(shí)際上不止后來的日本人受不了“倭奴”這個(gè)稱呼，唐朝時(shí)期日本人就已經(jīng)開始不滿意中原王朝用“倭國”來指代他們。

所以日本朝廷上書唐玄宗，希望可以換個(gè)名稱。

當(dāng)時(shí)兩國的關(guān)系不錯(cuò)，所以唐玄宗也沒有故意刁難，順應(yīng)了他們的請(qǐng)求，這才有了“日本”這個(gè)名字的出現(xiàn)。

宋元時(shí)期官方一般都會(huì)用“東瀛”或“瀛洲”來指代日本，但民間的老百姓還是習(xí)慣稱呼其為“倭人”。

“東瀛、瀛洲”這個(gè)稱呼看似沒有那么難聽，但一個(gè)“東”字就將日本附庸國的地位給定死了。

到了明朝，隨著日本的海盜在我國南方一帶大肆燒殺劫擄，兩國的關(guān)系變得越來越差。

于是乎“倭寇”這個(gè)稱呼應(yīng)運(yùn)而生。

為了抗倭，大明王朝死了十?dāng)?shù)萬軍民。

最后還是民族英雄戚繼光在西南沿?？喟玖耸畮啄?，這才徹底的平定了倭患。

這一次的“倭寇之亂”徹底消磨掉了中國人對(duì)日本的最后一絲好感。

從此之后南方沿海一帶都稱呼到處亂竄的小鬼子為“日本浪人”。

一開始“浪人”指的是的四處游蕩無賴之徒，慢慢的在這次詞變成了國人對(duì)“日本流氓”的專屬稱謂。

魯迅先生《華蓋集·“公理”的把戲》中就曾直言不諱的說：

“我們國內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)常有日本浪人從中作祟，使良民愈陷于水深火熱之中?！?br/>

對(duì)日本人而言，“倭寇”和“日本浪人”這兩個(gè)稱呼是最戳他們肺管子的。

所以在日本媒體的報(bào)道文章和歷史課本中，這兩個(gè)稱呼都被盡可能的規(guī)避，基本不會(huì)出現(xiàn)。

三、

來到近代后，隨著中國國力的日漸衰落，日本這個(gè)狼子野心的國家開始對(duì)曾經(jīng)的宗主國有了窺覦之心。

1874年，日本以“牡丹社事件”為借口，第一次武力侵犯中國在臺(tái)灣的領(lǐng)土。

腐敗不堪的滿清政府不但沒有能夠給予日本人最凌厲的反擊，還被迫簽訂了《臺(tái)事專條》并賠款。

這一次的嘗試讓日本看清楚了當(dāng)時(shí)中國的虛弱事實(shí)，野心再也壓不住了。

所以他們吞并琉球、侵略朝鮮，為接下來的全面侵華做好足了準(zhǔn)備。

尤其是中日甲午海戰(zhàn)勝利之后，日本人甚至都不再加以掩飾，就這么赤裸裸的開始對(duì)著中國磨刀霍霍。

1931年的“九一八事變”日本徹底拉開了侵略中國的序幕。

由于那些年國內(nèi)一直都在打仗，因此普通的老百姓對(duì)于所謂的國戰(zhàn)一開始并不敏感。

這導(dǎo)致很多老百姓稀里糊涂的就被日本侵略者給殘忍殺害了。

直到這個(gè)時(shí)候，國人才算真正看清楚了這些東洋兵的嗜血面目，將他們當(dāng)成了生死仇敵。

既然是不共戴天的仇人，那么也就沒有必要再客氣。

于是全國老百姓給這些日本兵冠上了“小鬼子”、“日本鬼子”、“小日本”、“日寇”等名字。

這些名字已經(jīng)不是侮辱那么簡單了，直接就將日本兵從人類當(dāng)中剔除了出去，把他們當(dāng)成了惡鬼來對(duì)待。

不但民間這樣稱呼日本人，就連官方的報(bào)紙都堂而皇之的用上了這些稱呼。

此后“小日本”這個(gè)叫法更是深入到了每一個(gè)中國人的基因中，剛出生的孩子只要會(huì)說話，基本就都對(duì)這個(gè)詞無師自通。

撐桿跳運(yùn)動(dòng)員薛長銳，奪金后接受采訪，其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為日本的澤野大地

中國老百姓可不只是過過嘴癮，他們?cè)跇O盡辱罵的同時(shí)，還幫著我們自己的隊(duì)伍打小鬼子。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)能夠取得最終的勝利，和全國老百姓的支持是密不可分的。

對(duì)日本人來說，中國給他們?nèi)〉眠@些名字不但是一次次的的尷尬回憶，還是一段又一段的失敗見證。

所以到了今天，日本人對(duì)這些稱呼諱莫如深，不到萬不得已，是絕對(duì)不會(huì)提及的。

尤其是日本右翼的那些激進(jìn)分子，更是把這些稱呼視為“逆鱗”，每次只要一聽到，肯定都會(huì)暴跳如雷。

但風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，現(xiàn)如今就算他們?cè)僭趺磻嵟僭趺床辉敢饴?，中國人都是不在乎的?/p>

畢竟隨著中華民族實(shí)現(xiàn)了偉大的復(fù)興，中國人民已經(jīng)徹底站起來了。

在這個(gè)強(qiáng)者為尊的時(shí)代，實(shí)力就是身份最好的象征。

在擁有強(qiáng)大威懾力的中國前面，現(xiàn)如今的日本已經(jīng)不太夠看。

這個(gè)時(shí)候他們的叫囂只不過是無能狂怒，中國人又怎么會(huì)太過于在意呢？