娜恩·謝潑德絕對(duì)是世界上最低調(diào)的作家了。

1934年，她41歲，剛在過(guò)去的六年間出版了四本書。

但此后數(shù)十年，她陷入了沉默，再?zèng)]出過(guò)一本新作。

一位記者在采訪她后評(píng)論道：“娜恩·謝潑德是文學(xué)的一個(gè)謎?！?/p>

按照常規(guī)發(fā)展，她本該被歷史完全遺忘，頂多成為英國(guó)文學(xué)教科書中一個(gè)不起眼的名字。

但在逝世35年后，她卻和那些閃亮的名字——簡(jiǎn)·奧斯汀、達(dá)爾文、丘吉爾、伊麗莎白女王——同樣成為英鎊上的肖像人物。

這一切都源于一本書：《活山》。

一份被她藏匿在抽屜三十年的手稿。

一本出版后被忽略三十年的自然文學(xué)。

也是一本在新世紀(jì)后煥發(fā)新生、穿透時(shí)間的奇跡之書。

1893年，娜恩·謝潑德生于蘇格蘭凱恩戈姆山附近的卡爾茨村。

出生后不久，她們?nèi)叶及岬礁浇碌淖∷?，此后，謝潑德在那間屋子住了八十七年，她說(shuō)：“我一生都活在同一個(gè)房間里。”

謝潑德一生的活動(dòng)范圍大都局限在阿伯丁，在那個(gè)年代，女人從不四處游蕩，“除非是為了參加葬禮或者發(fā)生了什么大事”，一般不會(huì)出門。

但她從小就熱愛戶外，對(duì)她而言，僅僅擁有獨(dú)立的房間是不夠的，她的身體至少需要一座山來(lái)安放，山就是她的心靈腹地。

她無(wú)視“賞景即肉欲”的陳舊觀念，一次次走出房間，“像個(gè)偷蘋果的小孩”踏上禁忌之地，追逐閨閣之外的野性與歡愉。

從三十歲開始，攀登凱恩戈姆山就成了她生活必不可少的部分，要是讓她在平地待得太久，她反而覺得透不過(guò)氣：“我愛山，那是因?yàn)槲业纳眢w在高山的稀薄空氣里表現(xiàn)最好，這種輕快的感受傳遞到大腦，使我感到神清氣爽。”

凱恩戈姆山位于英國(guó)東北部，山頂覆滿冰雪，雪上看得見北極光，有人管它叫“英國(guó)的北極圈”。這里有無(wú)數(shù)冰雪覆蓋的險(xiǎn)峰，全世界的攀巖好手都希望征服它們。

起初因迷戀高度的味道，謝潑德也總是直奔山頂。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，真正讓她在感官上達(dá)到頂峰的，往往不是登頂，而是那些在山間無(wú)目的漫游的時(shí)刻。

大山常常在我毫無(wú)目的地漫游時(shí)，向我袒露出最完整的模樣。

她逐漸放棄了登頂?shù)哪铑^，走進(jìn)山的內(nèi)部，花大量時(shí)間探索大山深處，“就像拜訪一位朋友，除了與他做伴，再無(wú)其他意圖?！?/p>

在漫長(zhǎng)的一生里，她走過(guò)了幾千里山路，也在山里體察自我，思考存在的意義。直到生命的盡頭，她都在不斷走進(jìn)這座大山。

是的，她幾乎一輩子都生活在同一個(gè)房間，但她如大山般沉默的靈魂，亦如大山般廣闊自由。

卸下所有的執(zhí)著，我和天地之間再無(wú)阻隔。

如果以今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，謝潑德算是一名女性主義者，而且是最早的女性主義者。

她是阿伯丁大學(xué)的首批女學(xué)生之一，成功獲得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位。但由于當(dāng)時(shí)大學(xué)職位少對(duì)女性開放，她無(wú)法在大學(xué)工作，便在師范學(xué)院教授英國(guó)文學(xué)。

在學(xué)生眼里，謝潑德是最特立獨(dú)行的老師。

那是一個(gè)九成女性會(huì)當(dāng)家庭主婦的年代，她卻選擇終身不婚。

在課堂上，她鼓勵(lì)學(xué)生尋找自己的愛好，對(duì)學(xué)生的唯一勸告是“別變得平庸”。

教學(xué)對(duì)她來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)“神圣任務(wù)”，因?yàn)樗柚箤W(xué)生們完全遵從社會(huì)認(rèn)可的生活模式。

而她對(duì)自然的熱愛，使她身上有一種脫俗的可愛和純真。

學(xué)院的一位同事曾回憶自己入職的第一個(gè)早上，就看到桌子上放了一束鮮花，那是謝潑德從花園里摘來(lái)的——“這很‘娜恩’”。

“娜恩”還會(huì)在腳趾上夾一朵花的桔梗在山間徒步，“我能想象巖石的古老，但要讓我想象一朵鮮花的高齡，這可就難多了！”

這位老師平時(shí)不是學(xué)校，就是在去山里的路上，她曾對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“女人不一定得坐在爐邊織毛衣，大可以放手做點(diǎn)別的事情。”

正如登山從來(lái)都是男人的運(yùn)動(dòng)，登山文學(xué)大多由男性書寫——但誰(shuí)說(shuō)女人就不能登山，不能描寫登山呢？

謝潑德在1928年到1934年間，一連寫作出版了三本小說(shuō)和一本詩(shī)集《在凱恩戈姆》，奠定了她在蘇格蘭現(xiàn)代文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)地位，但隨后，她的創(chuàng)作陷入一片沉寂。

“我已經(jīng)寫不出任何東西了，”她在信中寫道，“人們（又或許只是我）在一生中總有些說(shuō)不出話的時(shí)候。我猜，除了任生活繼續(xù)，我們什么也做不了。”

對(duì)她而言，寫作不是必需品，只有覺得“有什么東西是必須寫”的時(shí)候，她才會(huì)動(dòng)筆。

在山里消磨無(wú)數(shù)個(gè)日夜后，謝潑德終于找回了自己的“語(yǔ)言”。

二戰(zhàn)末期，她寫出了人生最后一本書，獻(xiàn)給凱恩戈姆山的散文集：《活山》。

| 凱恩戈姆山脈

當(dāng)著名自然文學(xué)作家羅伯特·麥克法倫剛聽到謝潑德和《活山》時(shí)，他回憶道，人們“像在談?wù)撘槐静铧c(diǎn)被人們從經(jīng)典文庫(kù)遺漏的大作”。

更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，這是一顆差點(diǎn)埋沒在抽屜里的文學(xué)遺珠——

這本書完成之時(shí)，正值百?gòu)U俱興的戰(zhàn)后時(shí)期，它也因“不合時(shí)宜”被拒絕出版。

收到出版社的退稿信后，淡泊名利的謝潑德沒有繼續(xù)投稿，而是將手稿鎖進(jìn)抽屜，直到三十余年后收拾物品時(shí)才重新發(fā)現(xiàn)它。

1976年，當(dāng)?shù)貓?bào)社去采訪這位“卡爾茨村里被遺忘的女作家”，她只是揮舞著那些宣稱她是天才作家的舊評(píng)論，說(shuō)道：“沒什么比‘逝去的名聲’更不重要的事了?！?/p>

1977年，《活山》終于被出版，但首印僅有三百冊(cè)。

三年后，87歲的謝潑德搬出那個(gè)住了一輩子的家，住進(jìn)了療養(yǎng)院，翌年去世。在生命最后的日子，她仍然會(huì)出現(xiàn)身處山林的幻覺。

遺作《活山》，也隨著她的逝去，一同被遺忘在歷史中。但也許她本人并不介意。

2008年，出版商Canongate推出了“蘇格蘭文學(xué)經(jīng)典”系列叢書，《活山》被列入其中，起初并不起眼。

然而，憑借著少數(shù)讀者和學(xué)者的口口相傳，這本小書越來(lái)越引人注意，甚至被視為可比肩《瓦爾登湖》《游隼》的自然文學(xué)經(jīng)典。

珍妮特·溫特森在閱讀《活山》時(shí)想到了自己的童年，她盛贊《活山》，“在一個(gè)特殊且微小的主題中，找到一個(gè)關(guān)于我們?nèi)绾卫斫馐澜绲墓适??！?/p>

而當(dāng)時(shí)還算是青年作家的羅伯特·麥克法倫，讀完這本被忽略半個(gè)世紀(jì)的書后，說(shuō)這是“我所知關(guān)于山的最深沉的書”。

他徹底成為謝潑德的“迷弟”，為此寫下了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)字的長(zhǎng)序，“《活山》之于蘇格蘭，正如《尤利西斯》之于愛爾蘭，《達(dá)洛維夫人》之于英格蘭?！?/p>

為什么在蒙塵半個(gè)世紀(jì)后，《活山》還能引起這么多的討論和贊譽(yù)？

正如前文所言，謝潑德顛覆了傳統(tǒng)的男性登山敘事，她不以登上山頂、征服自然為目的，而是走進(jìn)山的內(nèi)部，在山腰、湖泊、林間徘徊，為一朵花、一片苔蘚駐足，也欣然捕捉流水、雪花與鹿鳴。

在《活山》中，她冷靜精準(zhǔn)，分享了一生所見的高地、幽谷、霜雪、空氣與光、花草木與鳥獸蟲，以及山區(qū)的人類；卻又極度私人、自我，描述了自己在山中如何安眠、如何觀看、如何傾聽、如何觸摸和感受，乃至于如何存在。

人們發(fā)現(xiàn)，《活山》不僅是一本寫給自然的經(jīng)典頌歌，更是一次關(guān)于身體和感官的大膽寫作。

在山野中，謝潑德完全交付出自己的身體，將每一寸肌膚、每一種感官運(yùn)用到極致，盡情接收大山給予的饋贈(zèng)：

花粉落在小腿上的柔滑觸感 爬蟲帶來(lái)的微微發(fā)癢 松樹的幽香穿過(guò)鼻腔內(nèi)的纖毛 ……

同時(shí)也不放過(guò)身體內(nèi)部的任何一種細(xì)微反應(yīng)：

下巴的肌肉在霜凍中變得僵硬 冰冷的空氣沖進(jìn)體內(nèi)后肺部的緊張 觀看雨燕在懸崖飛舞時(shí)血液的加速 ……

關(guān)于山的一切，通過(guò)謝潑德的感官，變得如此鮮活。麥克法倫在序言中寫道：

《活山》飽含智慧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但絕不費(fèi)解。在它之中涌動(dòng)著生命、死亡、軀體、熱情，以及微妙的性欲。

在那個(gè)肉體欲求被視為禁忌的年代，謝潑德就像一只嗅覺敏銳的狗，在山里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，毫無(wú)防備地享受著身體被世界觸摸的感覺，“我的靈魂已經(jīng)和我的肉體一般赤裸。”

她大膽地奉獻(xiàn)了一份獨(dú)特又性感的自然寫作，以及超前的生命哲學(xué)——

我們的身體并不止于感受，也可以思考；依靠感官去生活，去認(rèn)識(shí)存在本身，去重拾我們?cè)缫咽サ奶煺妗?/strong>

2016年，為了紀(jì)念謝潑德，蘇格蘭皇家銀行將其肖像印在了英鎊上，這是非皇室女性首次被印上蘇格蘭銀行紙幣。

紙幣的背面印著她的一句話：

得以被允許去活著，是極大的恩賜。

盡管肉身已逝，但謝潑德自由、輕盈的靈魂，將永遠(yuǎn)存活在她的《活山》中，她讓人們重新意識(shí)到：世界本來(lái)的模樣是如此豐富迷人，活著，存在著，感受著，就挺好。