一輩子不結(jié)婚，晚年生活就一定過(guò)得無(wú)比悲慘嗎？

一個(gè)在醫(yī)院工作很多年的朋友說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)很多獨(dú)身的患者，或是沒(méi)了老伴、或是終身未娶未嫁，

感受到的最大的事實(shí)就是：沒(méi)有兄弟姐妹的人以及經(jīng)濟(jì)條件差的那些人最慘?！?/p>

她印象最深刻的一位大爺，今年已經(jīng)73歲，終身未娶、無(wú)兒無(wú)女。

這位大爺平時(shí)沒(méi)什么愛(ài)好，就喜歡和老伙計(jì)打打麻將牌，某次情緒過(guò)于激動(dòng)，直接腦梗住院，半邊身子都動(dòng)彈不得，完全失去了自理能力。

醫(yī)院給大爺?shù)挠H戚打遍了電話也沒(méi)人愿意接手，只有一個(gè)遠(yuǎn)房表弟聽(tīng)說(shuō)之后來(lái)看了一眼，留下八百塊錢(qián)之后就走了。

他上廁所沒(méi)有人扶著，只能自己慢慢挪，年紀(jì)大了憋不住尿，走慢了就只能淋自己一身，

然后被趕來(lái)收拾的護(hù)士罵一頓，住院的幾個(gè)月里幾乎天天渾身都是尿騷味。

別的老頭老太太都有人照顧，隔三差五出去曬曬太陽(yáng)，只有他一直坐在病床上，也不跟人說(shuō)話，就只用麻木的眼神看著空氣中的某一個(gè)點(diǎn)。

出院的時(shí)候，大爺還是半身不遂，遠(yuǎn)房表弟帶著人過(guò)來(lái)把他接走，不知道送到了哪里，往后就再?zèng)]有音訊了。

這或許就是當(dāng)下獨(dú)身主義者最害怕落到的境地：疾病纏身沒(méi)有自理能力、經(jīng)濟(jì)條件差照顧不好自己、也沒(méi)有親戚朋友愿意接手看管。

年輕的時(shí)候?qū)幦蔽銥E，將“自由”看得比天還高，老了之后褪去理想主義，看到最殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，獨(dú)身主義者們又將何去何從呢？

對(duì)孤獨(dú)的選擇

看到一個(gè)名叫“荔枝奶奶”的社交賬號(hào)，上面更新的全都是一位71歲未婚奶奶的生活。

她養(yǎng)貓、插花、打卡各種餐廳、還喜歡聽(tīng)膠片音樂(lè)，如果不看年齡，幾乎可以說(shuō)得上是一個(gè)非常新潮的00后了。

很多人表示疑惑，為什么一個(gè)獨(dú)身老人還能過(guò)得如此快樂(lè)？

其實(shí)，細(xì)看她的社交賬號(hào)，荔枝奶奶并不是完全獨(dú)身，她有保姆，但也不是離了保姆不能生活，

只是對(duì)于家務(wù)活比較懶惰，這說(shuō)明她的經(jīng)濟(jì)條件不錯(cuò)。

她有寵物小貓，也有兄弟姐妹，目前的監(jiān)護(hù)人以及互聯(lián)網(wǎng)代理人全都是她的侄孫女，平時(shí)不缺情感慰藉和生活支持，所以精神才如此充沛。

對(duì)于健康問(wèn)題，她心態(tài)平和，覺(jué)得自然衰老是很正常的事，目前她的身體還很健康，完全有自理能力，也喜歡自己一個(gè)人到處逛街吃美食。

像這樣的“獨(dú)身主義”，可以說(shuō)是將自己的后路完全鋪墊好了，沒(méi)有任何后顧之憂，才放心投入了自由的生活。

從心理學(xué)的角度上來(lái)講，這就是“積極孤獨(dú)”與“非自愿孤獨(dú)”的區(qū)別。

“積極孤獨(dú)”，指的是個(gè)體主動(dòng)選擇的并樂(lè)在其中的獨(dú)處，能夠在獨(dú)處中進(jìn)行反思或有所提升；

“非自愿孤獨(dú)”則是被遺棄、被孤立或者家人朋友全部離開(kāi)后的被迫的孤獨(dú)。

如果你是因?yàn)樯鐣?huì)隔離而被迫成為獨(dú)身者，那么晚年生活可能會(huì)比他人更加焦慮、空虛，找不到人生的意義。

但如果你能夠在獨(dú)處中找到樂(lè)趣，不愿意接觸社交的喧鬧，那么獨(dú)身主義就是你成長(zhǎng)的養(yǎng)料，無(wú)論到了幾歲，都不會(huì)因?yàn)楣陋?dú)而感到寂寞。

自我擴(kuò)展的途徑

或許有人會(huì)說(shuō)：“人是在不斷變化著的，萬(wàn)一以后老了后悔怎么辦呢？”

如果要這樣說(shuō)的話，那這世上后悔的事可太多太多了。

生了孩子的人在后悔養(yǎng)孩子太難，恨不得把孩子塞回肚子里去；結(jié)了婚的人在抱怨老婆/老公不行，

想蹬了再換一個(gè)；創(chuàng)業(yè)的人后悔沒(méi)趕上風(fēng)口，直想穿越回去賺大錢(qián)。

可是這些事都只存在于我們的想象之中，已經(jīng)成為既定事實(shí)無(wú)法改變，就只能學(xué)著接納，而不是一味沉浸在后悔之中。

我們?yōu)槭裁匆慌笥选⒄野閭H、生孩子？

心理學(xué)中有一個(gè)“自我擴(kuò)展”的概念，說(shuō)的是人們需要通過(guò)將外部資源和認(rèn)知納入自我概念，以滿足成長(zhǎng)和豐富身份認(rèn)同的動(dòng)機(jī)。

也就是說(shuō)，我們天生有成長(zhǎng)的需求，通過(guò)學(xué)習(xí)交流、建立親密關(guān)系等等，將更多的視角和資源納入己身，以獲得成長(zhǎng)。

在傳統(tǒng)的方式中，結(jié)婚生子就是最好的自我擴(kuò)展方式，原因也很簡(jiǎn)單，

以前的學(xué)習(xí)交流渠道非常匱乏，人們看不到新世界、沒(méi)有新體驗(yàn)，就只有生一個(gè)孩子來(lái)完成這個(gè)目標(biāo)。

但如果獨(dú)身主義者可以通過(guò)朋友、事業(yè)、愛(ài)好、寵物等等方式實(shí)現(xiàn)自我擴(kuò)展，那么結(jié)婚生子對(duì)其來(lái)說(shuō)根本就不是必要的。

這就是為什么，某些獨(dú)身主義者覺(jué)得空虛寂寞，沒(méi)有意義感，但有些人卻能通過(guò)學(xué)術(shù)、公益、旅行等等方式，去獲得豐富的人生體驗(yàn)了。

非典型親密關(guān)系

有很多獨(dú)身主義者覺(jué)得，自己一個(gè)人不需要情感慰藉，只有自由才是最重要的。

可事實(shí)卻是，脫離了生活的喧囂，失去了社交帶來(lái)的煩擾，

你會(huì)越來(lái)越平靜、越來(lái)越麻木、越來(lái)越感受不到生活的意義，最后反而渴望起社交來(lái)。

所以，我們可以獨(dú)身，但是不能不去體驗(yàn)“愛(ài)”。

你可以談戀愛(ài)，保持親密關(guān)系但不結(jié)婚；你可以多養(yǎng)幾只寵物，講寵物當(dāng)成你的孩子；你還可以多發(fā)展線下社交，將自己的生活填補(bǔ)起來(lái)。

現(xiàn)在有一種很火的養(yǎng)老方式叫做“抱團(tuán)養(yǎng)老”，也就是聚集起三五個(gè)志同道合的獨(dú)身主義者，住在一起相互照應(yīng)的養(yǎng)老方式。

這樣的養(yǎng)老方式最大的優(yōu)點(diǎn)也不是讓一個(gè)老人去看顧另一個(gè)老人，而是有人陪伴在自己的身邊，可以多多少少感受到溫暖和安慰。

我們拋棄了婚姻，就要發(fā)展出“替代性親密關(guān)系”，它們將給我們與婚姻相同的情感支持、陪伴和生活的意義。

一輩子不結(jié)婚，不見(jiàn)得就注定孤獨(dú)或者不幸；結(jié)婚生子，也未必就幸福圓滿。

因?yàn)槊總€(gè)人過(guò)的生活不一樣，選擇的道路也不盡相同。

或許我們真正該考慮的是，當(dāng)我們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生命歷程，到了晚年之后，是什么才能真正支撐起我們？

你的答案，才是你選擇道路的最好的指向標(biāo)。

-The End - 作者-專(zhuān)序 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系