越南，中國(guó)最熟悉的陌生人。

從今天的角度來看，這個(gè)與中國(guó)山水相連的國(guó)度，在歷史的長(zhǎng)河中始終扮演著一個(gè)矛盾而復(fù)雜的角色。它既是中華文明圈中曾經(jīng)的“北屬之地”，又是東南亞地區(qū)一個(gè)渴望自立門戶的“中華南朝”；既在文化上與中國(guó)藕斷絲連，又在政治上竭力劃清界限；既對(duì)北方鄰邦心存敬畏，又對(duì)南洋諸國(guó)嗤之以鼻。這種撕裂的身份認(rèn)同，讓越南在國(guó)際社會(huì)的站位顯得尤為尷尬。而更令人唏噓的是，這種尷尬并非偶然，而是歷史、地緣與內(nèi)外部力量共同作用下的必然結(jié)果。

一、歷史烙印：北屬的榮光與陰影

越南與中國(guó)的淵源，可追溯至公元前3世紀(jì)。從秦朝的象郡到漢朝的交趾，再到唐宋時(shí)期的安南都護(hù)府，以及明朝初期的大舉南征，越南的“北屬時(shí)期”長(zhǎng)達(dá)千年之久。這段歷史對(duì)越南而言，既是文明的啟蒙，也是獨(dú)立的桎梏。

一方面，越南在政治制度、文字語言、倫理道德上全面效仿中國(guó)?？婆e制度的推行、儒家思想的浸潤(rùn)、漢字的普及，讓越南成為東南亞地區(qū)最接近中華文明的國(guó)家。甚至在其獨(dú)立后，越南君主仍自視為“南朝天子”，與中原王朝分庭抗禮。這種文化上的親近感，使得越南精英階層長(zhǎng)期以“小中華”自居，對(duì)南洋諸國(guó)如占城、真臘（今柬埔寨）抱有一種高高在上的文明優(yōu)越感。

另一方面，北屬歷史也成為越南民族主義的原罪。近代以來，越南為強(qiáng)化獨(dú)立身份，不惜“去中國(guó)化”：廢除漢字、推行拉丁化文字、重構(gòu)歷史敘事……這種文化上的自我閹割，本質(zhì)上是試圖擺脫中國(guó)影響的掙扎。然而，越是抗拒，越暴露其對(duì)中國(guó)復(fù)雜的情感依賴。正如學(xué)者所言：“越南對(duì)中國(guó)的態(tài)度，恰似一個(gè)叛逆期的少年對(duì)嚴(yán)父的敬畏與疏離?！?/p>

二、地緣困境：夾縫中的“南朝”

地理上，越南是東南亞國(guó)家；文化上，它卻自詡為中華文明的繼承者。這種錯(cuò)位導(dǎo)致越南在國(guó)際社會(huì)中陷入“非東非西”的尷尬境地。

1、看不上的南洋
越南對(duì)東南亞鄰國(guó)的輕視，根植于歷史與文明優(yōu)越感。在古代，越南曾多次南侵占城，西征老撾，試圖建立“印度聯(lián)邦”。這種擴(kuò)張主義背后，是越南將自己視為“文明傳播者”的傲慢。即便在今天，越南與柬埔寨、老撾等國(guó)的關(guān)系仍帶有某種“家長(zhǎng)式”的干預(yù)色彩。然而，這種優(yōu)越感在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下逐漸瓦解。當(dāng)泰國(guó)、馬來西亞、新加坡等南洋國(guó)家憑借開放政策躋身中等收入國(guó)家時(shí)，越南卻因戰(zhàn)爭(zhēng)與封閉一度落后，現(xiàn)實(shí)的落差加劇了越南的心理失衡。

支那

2、回不去的中國(guó)
盡管文化同源，但越南對(duì)中國(guó)的警惕卻從未消退。中越關(guān)系在歷史上反復(fù)經(jīng)歷“親密—對(duì)抗”的循環(huán)：從宋越戰(zhàn)爭(zhēng)、明清時(shí)期的宗藩關(guān)系，到近代的抗法抗美合作，再到1979年的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說每一次合作都伴隨著猜忌，每一次對(duì)抗又暗含無奈。

尤其值得注意的是，越南對(duì)中國(guó)的模仿與疏離并存。政治上，效仿中國(guó)的改革開放，推行“革新開放”；經(jīng)濟(jì)上，學(xué)習(xí)中國(guó)的特區(qū)模式與制造業(yè)崛起路徑，在房地產(chǎn)和基建方面不斷發(fā)力；甚至在社會(huì)治理上，也借鑒中國(guó)的維穩(wěn)經(jīng)驗(yàn)。然而，這種“摸著中國(guó)石頭過河”的策略，始終伴隨著對(duì)“被同化”的恐懼。越南在南海問題上的強(qiáng)硬姿態(tài)，某種程度上是為了向國(guó)內(nèi)民眾證明“獨(dú)立自主”的決心。

三、內(nèi)部分裂：南北撕裂的宿命

在靜夜史看來，越南的尷尬不僅源于外部站位，更源于內(nèi)部撕裂。這種撕裂既是歷史的遺留，也是大國(guó)博弈的產(chǎn)物。

1、南北對(duì)立的根源
越南的南北分化，始于17世紀(jì)的鄭阮分治，定型于20世紀(jì)的越南戰(zhàn)爭(zhēng)。北方以河內(nèi)為中心，深受中蘇意識(shí)形態(tài)影響，強(qiáng)調(diào)集體主義與社會(huì)主義傳統(tǒng)；南方以胡志明市（原西貢）為核心，受法國(guó)與美國(guó)文化浸潤(rùn)，傾向資本主義與自由主義。這種分化不僅是政治制度的對(duì)立，更是文化認(rèn)同的沖突。

盡管1975年北越通過武力實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，但南北隔閡并未消除。南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)勁，對(duì)外開放程度高，對(duì)北方主導(dǎo)的政權(quán)始終心存不滿；北方則掌控政治與軍事權(quán)力，對(duì)南方的“西化”傾向充滿警惕。這種“經(jīng)濟(jì)在南，政治在北”的格局，讓越南的治國(guó)方略常常陷入左右互搏的困境。

2、“四駕馬車”的制衡與內(nèi)耗
為平衡南北勢(shì)力，越南從1991年開始，形成了獨(dú)特的“四駕馬車”制度：黨總書記、國(guó)家主席、政府總理與國(guó)會(huì)主席分權(quán)制衡。這種體制雖避免了權(quán)力過度集中，卻也導(dǎo)致政策執(zhí)行效率低下。例如，在對(duì)待中美關(guān)系時(shí)，北方派系傾向?qū)θA合作，南方派系主張聯(lián)美制華，結(jié)果往往是左右搖擺，缺乏連貫性。

更棘手的是，越南軍隊(duì)經(jīng)商傳統(tǒng)深厚，已成為龐大的利益集團(tuán)。軍方既掌控國(guó)防安全，又涉足能源、電信、房地產(chǎn)等領(lǐng)域，甚至通過南海資源開發(fā)攫取利益。這種“亦軍亦商”的體制，不僅滋生腐敗，更讓越南的外交政策深受內(nèi)部利益集團(tuán)綁架。

四、大國(guó)博弈：騎墻者的危險(xiǎn)游戲

為應(yīng)對(duì)中國(guó)的崛起，越南試圖通過“多元外交”在大國(guó)間尋找平衡。然而，這種策略看似精明，實(shí)則危機(jī)四伏。

1、與美日印的曖昧合作
近年來，越南與美國(guó)、日本、印度等國(guó)的關(guān)系迅速升溫。美國(guó)視越南為“印太戰(zhàn)略”的關(guān)鍵支點(diǎn)，日本將越南視為產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)移的目的地，印度則希望通過越南介入南海事務(wù)。越南則借助這些合作，增強(qiáng)自身防御能力，并在國(guó)際仲裁中對(duì)抗中國(guó)。

然而，這種合作本質(zhì)上是“權(quán)宜之計(jì)”。美國(guó)對(duì)越南的人權(quán)記錄與政治制度始終心存芥蒂；日本對(duì)越南的投資更多出于成本考量而非戰(zhàn)略信任；印度則缺乏在東南亞與中國(guó)正面抗衡的實(shí)力。一旦大國(guó)關(guān)系生變，越南很可能成為博弈的犧牲品。

2、對(duì)俄羅斯的依賴與困境
越南與俄羅斯的傳統(tǒng)友誼源于蘇聯(lián)時(shí)期的軍事援助。至今，越南仍依賴俄制武器裝備，尤其是潛艇與戰(zhàn)斗機(jī)。然而，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄羅斯國(guó)力衰退，對(duì)東南亞影響力大不如前。越南若繼續(xù)依賴俄羅斯，不僅面臨武器維護(hù)的困境，還可能因西方制裁受到牽連。

所以，相比于蘇聯(lián)時(shí)期，越南和俄羅斯的關(guān)系有所疏遠(yuǎn)，但俄羅斯留在越南身上的印記依然短期內(nèi)難以根除。

五、出路何在？放下幻想的理性選擇

在靜夜史看來，越南的尷尬，歸根結(jié)底源于其“高估自身實(shí)力，低估地緣現(xiàn)實(shí)”的戰(zhàn)略誤判。試圖在文化上割裂中國(guó)、在政治上對(duì)抗中國(guó)、在經(jīng)濟(jì)上依賴中國(guó)，本身就是一種悖論。

1、經(jīng)濟(jì)融合不可逆
中國(guó)已連續(xù)多年成為越南最大貿(mào)易伙伴，中越產(chǎn)業(yè)鏈深度融合。從原材料進(jìn)口到制造業(yè)分工，越南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開中國(guó)市場(chǎng)。若強(qiáng)行“脫鉤”，越南不僅將失去經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力，還可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

2、安全合作的必要性
在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域，中越面臨共同挑戰(zhàn)：南海航道安全、跨國(guó)犯罪、氣候變化等。與其引入外部勢(shì)力加劇地區(qū)緊張，不如與中國(guó)建立互信機(jī)制，共同維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定。

3、文化認(rèn)同的再審視
越南無需通過“去中國(guó)化”證明獨(dú)立。正如日本、韓國(guó)在保留漢字的同時(shí)成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，文化的包容性才是文明自信的體現(xiàn)。越南可以重新挖掘儒釋道文化資源，在東南亞塑造獨(dú)特的文明橋梁角色。

結(jié)語：風(fēng)浪太大，越南如何把舵？

概括來說，越南的尷尬，是小國(guó)在大國(guó)夾縫中求生存的縮影。其歷史糾葛、內(nèi)部分裂與大國(guó)外交，共同構(gòu)成了一個(gè)無解的困局？或許并非無解。

若越南能放下“南朝”的歷史包袱，正視中國(guó)崛起的現(xiàn)實(shí)，與其在對(duì)抗中消耗國(guó)力，不如在合作中尋找機(jī)遇；若越南能彌合南北裂痕，凝聚國(guó)家共識(shí)，或許能在東南亞找到真正屬于自己的站位。

然而，當(dāng)前的越南似乎仍在幻想中徘徊：既想借助美日印的力量制衡中國(guó)，又擔(dān)心淪為大國(guó)博弈的棋子；既想保持社會(huì)主義制度，又難以抵制西方自由主義的誘惑。這種搖擺，讓越南的未來充滿不確定性。

國(guó)際社會(huì)的風(fēng)浪太大，越南這艘船，若不能找準(zhǔn)航向，終將被時(shí)代的巨浪吞沒。而唯一的羅盤，或許就在北方的鄰邦手中。

多有疏漏，煩請(qǐng)斧正。

我是靜夜史，期待您的關(guān)注。