相親界的“究極奇葩”你看過嗎？

這是一段常年爆火在各類吐槽視頻中的相親節(jié)目節(jié)選，男主角叫小張，名牌985大學(xué)出身，考取公務(wù)員后在重慶買房定居。

小張的擇偶條件是：女孩要性格溫和、能操持家務(wù)；本科學(xué)歷，有“鐵飯碗”；得是重慶本地人，父母要有退休金。

按照這個要求，節(jié)目組很快找到了一位女嘉賓。

可小張看到女孩的第一眼，就說她太瘦了，自己喜歡微胖豐滿的，因為那樣“旺夫”。

主持人要小張和女孩一起出去逛逛，但女孩穿著高跟鞋不方便，看小張是不是能花幾十塊為女孩買個平底鞋。

誰料小張一聽要花錢，連忙打斷主持人的話，直言就在附近的快餐店坐一坐、或者去公園的長椅上吹吹牛就好了。

就這樣，第一位女嘉賓被小張氣得忍無可忍，直接跑掉了。

節(jié)目組為小張請到的第二位女嘉賓是標(biāo)準(zhǔn)的事業(yè)編，女孩來了之后，正好下起了小雨，女生便提議去吃日料。

于是，小張的本性在“花錢”這一過程中徹底暴露了出來。

他一邊大方表示自己不差錢，一邊想讓節(jié)目組請客吃飯，因為節(jié)目組吃飯可以報銷；

一聽到日料店人均消費(fèi)150元，立刻轉(zhuǎn)頭詢問節(jié)目組女孩的事業(yè)編到底是不是真的，那意思大概就是：

如果不是真的事業(yè)編，那我花錢請她吃飯干什么呢？

在點(diǎn)單時，聽到夠不上最低消費(fèi)，直接質(zhì)問節(jié)目組：“今天的消費(fèi)到底誰來承擔(dān)？我可不想承擔(dān)太多！”

主持人問：“你不愿意請女嘉賓吃頓飯嗎？”的時候，小張居然當(dāng)著女孩的面直言：

“我以前遇到過飯托！”認(rèn)為節(jié)目組和女孩串通好了騙他來日料店消費(fèi)。

看完這段相親的全過程，不禁令人嘆服：這個自稱“相過將近一百次親”的男人簡直將摳門、低情商和普信演繹到了極致。

他所表現(xiàn)出的一切所謂“經(jīng)驗”、“認(rèn)知”和“見過的世面”，其實都只是過度膨大的自我。

“見世面”這個詞的真正含義，根本就不是認(rèn)清他人，也不是看清這個世界，而是看清楚你自己。

虛假優(yōu)越感

在當(dāng)下社會，總有人利用尋常的生活方式，在他們所認(rèn)為的“低自己一等”的人群中尋找存在感。

記得有一個朋友，家在小縣城，說自己有個心理陰影，所以二十四歲了還沒有吃過肯德基。

因為小時候過年，朋友的大姨走親戚，將朋友接出去和自己的孩子一起玩。

到了中午孩子們餓了，說要吃肯德基。大姨就問朋友：“你吃過肯德基嗎？”

朋友在親戚小孩中不想低人一頭，為了虛榮心，點(diǎn)頭表示自己吃過。

可大姨卻露出一副果然如此的表情，說：“你家那個縣城哪來的肯德基？小小年紀(jì)就會撒謊，真是虛榮！”

他們的這些挑剔、貶低、偏見等等行為，根本就不是基于客觀標(biāo)準(zhǔn)去評價某個人，而是將自己的缺點(diǎn)投射到他人身上，以此來獲得虛假的優(yōu)越感。

這并不是真正的自信，正相反，這是因為他們并沒有見過世面，所以才通過貶低他人來補(bǔ)償?shù)妥宰穑?/p>

而非認(rèn)可自身的價值，目的就是通過“證明他人不好”來掩蓋“我很差”的事實。

自我概念缺失

很多人想當(dāng)然地認(rèn)為，見世面就是結(jié)交了很多朋友、去過很多高端消費(fèi)場所、逛過很多旅游景點(diǎn)、吃過很多頂級餐廳。

不可否認(rèn)，這樣的人確實算是見過世面，但“見世面”并不僅僅只有這一種方式。

如果將人生類比為賽場的跑道，那么每一個人處在不同的跑道上，就能走過不同的路，見過不同的風(fēng)景。

既然每一個人都是不同的，何談?wù)l見過世面誰沒見過世面呢？

能分得清楚韭菜和麥苗的人沒去過米其林餐廳和滑雪場，喜歡玩極限運(yùn)動和四處旅游的人不會知道雞蛋和大米多少錢一斤。

這個世界“橫看成嶺側(cè)成峰”，卻總有人“一葉障目，不見泰山?！?/p>

這樣的人就是典型的“自我概念清晰性缺失”；

“自我概念清晰性”指的是個體對于自身認(rèn)知能力、價值觀、各類特質(zhì)等核心自我內(nèi)容的明晰程度、穩(wěn)定性和客觀性的綜合評估。

當(dāng)缺失了“自我概念清晰性”，個體就會失去對自己核心需求的理解——自詡大方，卻摳摳搜搜；

條件明明很差，卻自我感覺良好；挑剔他人缺陷，卻回避自身負(fù)面信息。

這樣的人，要么過度膨脹失去自我，要么自我認(rèn)同混亂，若說“見世面”，也只不過是能看見眼前的一隅而已。

清晰自我

當(dāng)我們真正看到了這個世界的龐大，再用世界的龐大、他人的優(yōu)秀、社會和人性和復(fù)雜多變等等；

來對比自我，就會發(fā)現(xiàn)自我的渺小，進(jìn)而奮發(fā)圖強(qiáng)，向優(yōu)秀者追趕。

所以，“見世面”的本質(zhì)才會是“看清楚自我”。

在心理學(xué)中的“鏡中我理論”中，個體的自我認(rèn)知可以通過社會互動和人際交往中他人的反饋形成；

也即通過別人眼中的我，去形成對“真實自我”的認(rèn)知。

當(dāng)個體收到了外部的負(fù)面反饋，ta的第一反應(yīng)不是“我是否該反思”，而是“對方不懂我”、“他們都太物質(zhì)太現(xiàn)實”；

那就說明個體缺乏“鏡像自我”能力，不能及時校準(zhǔn)自我認(rèn)知。

于是，他們的見世面成為了“看透了這世界太現(xiàn)實”“看清了別人對我有多差”，而根本沒有看清楚自己，就將自己的主觀觀念強(qiáng)行變?yōu)榭陀^事實。

正因如此，我們才要時時詢問自己：“我是誰？”、“我真正需要什么？”、“我的標(biāo)準(zhǔn)是否合理？”、“我的思維是否客觀？”。

這樣深度的自我覺察，才是應(yīng)對這世界的基本能力，更是認(rèn)知與個人素質(zhì)成長的最好機(jī)會。

在這個復(fù)雜而多變的世界里，我們確實沒有太多能力去改變他人，那么就只能“以人為鏡”，改變自己。

如果你在與世界的互動之中，能夠不斷審視自我、發(fā)現(xiàn)自我，面對自我；

那么這樣的探索，就足以讓你成長為一個足夠成熟、足夠完整、認(rèn)知足夠廣闊的自己了。

-The End - 作者-專序 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請聯(lián)系