hi，我是胖胖。

重形式而不重目的，則形式終將吞噬目的。

重目的而不重形式，則形式自會(huì)找到最自然的形態(tài)。

這是胖胖對(duì)形式主義的一點(diǎn)感悟。

之所以這么寫，之所以有這個(gè)感悟，是因?yàn)樵谂峙炙姷闹T多錯(cuò)誤中，最隱蔽、也最常見的，就是把手段誤以為意義，包括前幾天胖胖寫過的某些事件。

當(dāng)一件事開始只是為了看上去正確而存在，它就已經(jīng)偏離了最初的理性。

人們開始崇拜正確的姿勢(shì)，而忘記做對(duì)的事情。

哲學(xué)家海德格爾在談存在主義曾有個(gè)觀點(diǎn)：

“人并非生而為人，而是被拋入一套既定的秩序之中?！?/strong>

而可怕的，不是被拋入，而是許多人在被拋入之后，漸漸學(xué)會(huì)了享受那種被秩序包裹的安全感。

當(dāng)秩序被神圣化，個(gè)性便被馴化，當(dāng)規(guī)則成為信仰，思考就成了異端。

所有人都以同一種姿勢(shì)安靜地被管理，這，或許正是一個(gè)社會(huì)最危險(xiǎn)的征兆。

這兩天，齊魯晚報(bào)報(bào)道了一件事：

廣西一職業(yè)技術(shù)學(xué)院有學(xué)生發(fā)視頻，說學(xué)校規(guī)定即使沒課也不許待在宿舍。

那天正下著雨，不少學(xué)生被迫冒雨在校園里轉(zhuǎn)悠，有人搬了個(gè)小凳子坐在走廊下，更多人干脆就拎著傘發(fā)呆。

后來學(xué)校工作人員回應(yīng)，說這是學(xué)校的統(tǒng)一規(guī)定：

“一年級(jí)的學(xué)生有固定教室，要去上自習(xí)。我們要嚴(yán)格一點(diǎn)兒，要不然他們?nèi)菀讘猩ⅰＯＭㄟ^約束，幫他們形成習(xí)慣。”

至于大二大三，他們說“是為了督促鍛煉”。

換句話說，他們自認(rèn)為管理邏輯是好的，出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，至于落在誰身上、在什么天氣、有沒有空間接住，先別較真。

外面下著雨，學(xué)生被趕出宿舍，在操場、食堂門口、樓道間晃悠。

有人拍到一幕，雨天里，多名學(xué)生撐著傘在戶外徘徊，還有學(xué)生搬來凳子直接坐在室外。

教育的荒謬不在于有規(guī)則，而在于當(dāng)規(guī)則壓過了人，這就連下雨都成了錯(cuò)誤。

我一直不相信，自覺性是靠外力壓出來的，那種靠外力壓出來的勤奮，本質(zhì)上只是服從。

自覺，是從理解中長出來的，是知道為什么要做、做這件事對(duì)自己有什么意義，而不是怕別人看見你沒做或者別人管著你去做。

當(dāng)然，我覺得很多學(xué)校的教育邏輯是有問題的。

他們認(rèn)為學(xué)生的懶惰不是因?yàn)榻逃绞接袉栴}，而是因?yàn)楣艿貌粔驀?yán)。

于是不斷加碼，不斷用制度替代信任，用紀(jì)律替代理解。

可一個(gè)被催促著去學(xué)習(xí)的人，怎么可能學(xué)會(huì)熱愛？

一個(gè)被趕出宿舍的人，怎么可能理解自律的含義？

那不是自律，那是被迫的遷就。

它讓人看上去都在動(dòng)，但實(shí)際上誰也沒往前走。

強(qiáng)迫學(xué)生在雨天離開宿舍，在胖胖看來，只會(huì)讓人形成另一種習(xí)慣：

對(duì)制度的躲避，對(duì)規(guī)則的麻木，對(duì)權(quán)威的應(yīng)付。

你想啊，這些被淋濕的學(xué)生，真的學(xué)會(huì)了什么？

沒人去問。

職業(yè)技術(shù)學(xué)院的目的是什么？

胖胖覺得是得讓人逐漸從被管理過渡到自我管理。

如果仍然迷戀于紀(jì)律結(jié)構(gòu)，學(xué)生負(fù)責(zé)表面服從。

表面看似井井有條，實(shí)質(zhì)則是荒腔走板。

讓人學(xué)會(huì)如何自主安排生活，而不是如何按鈴作息，比服從紀(jì)律意志，更為重要。

學(xué)校的管理，也應(yīng)該著重于讓他們有能力自己負(fù)責(zé)。

被安排和自我安排這兩者的區(qū)別，決定了教育的方向。

剛剛胖胖在開頭講了形式主義一種毒：

只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，手段就可以被忽略。

這種邏輯在胖胖看來極其可怕，也有很多人深受其害，大家這幾年從種種事件中都可以窺見其端倪。

因?yàn)閯?dòng)機(jī)永遠(yuǎn)是模糊的，而手段才是清晰的。

每個(gè)人都可以宣稱自己是出于好意，但好意背后又隱藏了什么？

沒人知道。

所以，動(dòng)機(jī)可以被修飾、被包裝、被合理化，但手段，是唯一能反映真相的東西。

你說為了學(xué)生好，但真正被雨淋的、被趕出的，是學(xué)生。

你說希望他們養(yǎng)成自律，可他們連最基本的自由空間都沒有。

你說這是鍛煉，可被鍛煉的卻是僅僅只是忍耐。

這樣的良苦用心，說白了，就是我不信你能自律，所以我替你決定你該怎樣生活。

這是一種我們常見的“代行意志”的文化，它的邏輯是這樣的：

學(xué)生不聽話，是因?yàn)樘杂?，員工沒效率，是因?yàn)樘缮ⅰ?/p>

于是，替你決定就成了最方便的借口，管理者不用學(xué)習(xí)如何理解人，只需設(shè)計(jì)一套看上去正確的規(guī)章制度，就能獲得心理安慰。

如果一個(gè)管理者最在意的，是有沒有執(zhí)行到位，而不是有沒有達(dá)到目的，那一切改進(jìn)都將被表面化。清晨宿舍空無一人，操場人頭攢動(dòng)，看上去像是紀(jì)律，但真相是什么？又有人想過嗎？

形式上皆大歡喜，實(shí)質(zhì)上皆空。

教育的可悲，就在于它越來越像是一場打卡，只要?jiǎng)幼鲗?duì)了，只做動(dòng)作，就不問有沒有意義。

所以，胖胖認(rèn)為，學(xué)校問題從來不在管與不管，而在怎么管。

管理，應(yīng)該是輔助性的，是幫助學(xué)生建立自我管理能力，而不是取而代之。

譬如，可以讓學(xué)生在指導(dǎo)下制定自己的作息計(jì)劃；可以建設(shè)更多的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生有更豐富的選擇……

管理的邊界，就在于是否尊重人的主體性。

而規(guī)則，只是為了防止混亂，而不是用來制造屈服。

從心理學(xué)角度看，強(qiáng)制性的紀(jì)律往往會(huì)激發(fā)逆反心理。

胖胖就是一個(gè)極其典型的例子，當(dāng)人被迫去做一件事時(shí)，大腦會(huì)自動(dòng)尋找反抗的方式來平衡失去的自由感。

于是，人性在被壓制時(shí)，并不會(huì)變好，只會(huì)變得更擅長偽裝。

你確實(shí)可以讓人聽話，但無法讓人信服。

當(dāng)然，這件事中，還有一個(gè)被忽視的問題：

學(xué)校要求學(xué)生外出學(xué)習(xí)，卻沒有為他們準(zhǔn)備足夠的空間。

自習(xí)室滿了，圖書館座位有限，公共活動(dòng)區(qū)不足，結(jié)果是，學(xué)生們只能站在雨中。

你要求他們走出去，卻不給他們?nèi)萆碇?，這不是教育，是驅(qū)逐。

管理的前提，是供給。

沒有供給，就談不上管理。

一個(gè)不肯在資源上下功夫的學(xué)校，只能在紀(jì)律上裝模作樣，有什么用？

是的，學(xué)校全程打出的名義，都是為你好。

但是，一旦一種做法能以為你好的名義被合理化，它就會(huì)被復(fù)制、推廣、固化，直到變成常態(tài)。

那時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大家都在照章行事，卻沒人再去思考章程背后的意義。

教育的本質(zhì)是喚醒，而不是訓(xùn)練。

一個(gè)被管理得再整齊的學(xué)生，也未必是清醒的個(gè)體，而一個(gè)被允許犯錯(cuò)、思考、調(diào)整的學(xué)生，才有可能真正成長，。

你越想控制學(xué)生的生活，他就越不可能對(duì)生活負(fù)責(zé)。

因?yàn)樨?zé)任只能建立在自由之上，沒有自由，就沒有真正的自律。

這種怕學(xué)生懶，其實(shí)是管理者自己對(duì)不確定性的恐懼。

于是他們用最穩(wěn)妥的方式維持秩序，把一切變成流程、把每個(gè)人變成可控的點(diǎn)。

可允許一點(diǎn)混亂、容忍一點(diǎn)浪費(fèi)、給予一點(diǎn)試錯(cuò)，并沒有多大的害處。

相反，只有這樣，個(gè)體才會(huì)在混亂中摸索出屬于自己的秩序。

如果一個(gè)人所有的優(yōu)點(diǎn)都是聽話，那他的獨(dú)立性從哪來？

社會(huì)進(jìn)步靠的也不是一致思想，而是自由思考。

當(dāng)教育開始把一致性當(dāng)作美德，自由當(dāng)作隱患，那就離本質(zhì)越來越遠(yuǎn)了。

形式主義可怕，就可怕在它總是披著秩序的外衣，卻在無聲中吞噬了個(gè)體的靈魂。