從岐山下岐伯嘗百草傳醫(yī)道，到縉云畔璧善堂懸壺濟(jì)鄉(xiāng)鄰，跨越千年的中醫(yī)文脈在時光中流轉(zhuǎn)不息。醫(yī)祖岐伯以“天人合一”的智慧奠基中醫(yī)根基，而璧善堂中醫(yī)館則以一方院落為載體，讓這份古老醫(yī)道在當(dāng)代鄉(xiāng)村煥發(fā)新生。

岐伯作為中醫(yī)“岐黃之術(shù)”的開創(chuàng)者，其與黃帝論醫(yī)而成的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，早已將“順自然、尚中和、重仁術(shù)”的理念刻入中醫(yī)靈魂 。傳說中他踏遍山川辨識草木藥性，主張“治已病更治未病”，這份對自然的敬畏與對生命的關(guān)懷，成為后世醫(yī)者的精神圖騰。在縉云山下璧善堂正以實踐詮釋著這份傳承。

璧善堂的立館之本，恰是岐伯“天人相應(yīng)”思想的當(dāng)代踐行。醫(yī)館扎根來鳳古驛的山水之間，醫(yī)師問診時既問飲食起居，更察山川氣候——針對縉云山下濕熱的水土特征，便用本地艾草、金銀花入方；顧及村民勞作易致腰膝勞損，便輔以古法針灸推拿。這種將診療與地域環(huán)境深度融合的方法，與岐伯觀察自然、順應(yīng)規(guī)律的行醫(yī)之道一脈相承。館內(nèi)堅持的“明醫(yī)+名藥”原則，更延續(xù)了岐伯對醫(yī)術(shù)與藥材的嚴(yán)苛追求：尋訪民間明醫(yī)憑實戰(zhàn)經(jīng)驗坐診，甄選道地藥材以規(guī)范流程炮制，讓“嚴(yán)謹(jǐn)求實”的岐伯精神落地為看得見的診療品質(zhì) 。

如果說岐伯以《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建了中醫(yī)的理論體系，璧善堂則用溫情服務(wù)讓抽象醫(yī)道變得可感可觸。岐伯所倡導(dǎo)的“醫(yī)為仁術(shù)”，在璧善堂化作了定期上門問診的腳步、電話里耐心的用藥叮囑，化作了藥柜上的方言藥名與紙包上的梧桐葉圖案。這種浸潤著鄉(xiāng)村煙火氣的關(guān)懷，與慶城非遺理療區(qū)里喚醒的古法智慧、中醫(yī)藥茶飲區(qū)里的定制建議異曲同工，都是將岐伯醫(yī)道從典籍推向生活的生動實踐 。醫(yī)館內(nèi)“天圓地方”的布局、中醫(yī)藥講堂的開設(shè)，更讓“陰陽平衡”“順應(yīng)四時”等岐伯核心思想，在耳濡目染中走進(jìn)鄉(xiāng)鄰心中。

從岐伯與黃帝的醫(yī)理對話，到璧善堂與鄉(xiāng)鄰的健康相守，中醫(yī)文化的傳承從來不是靜態(tài)的復(fù)刻。璧善堂規(guī)劃中的中醫(yī)藥研究中心與醫(yī)養(yǎng)結(jié)合生態(tài)，恰是對岐伯創(chuàng)新精神的延續(xù)——正如岐伯以實踐開創(chuàng)中醫(yī)體系，當(dāng)代醫(yī)者也在診療與研究中為古老醫(yī)道注入新活力 。

這份跨越千年的傳承，早已不是簡單的技藝延續(xù)。在璧善堂的脈診臺前、藥柜之間，岐伯的“天人智慧”化作了對癥的良方，“仁術(shù)初心”凝成了溫暖的守護(hù)。古老醫(yī)道正因這樣的踐行者，在新時代的土地上不斷生長，生生不息。