水調歌頭·詠人民經(jīng)濟

——中國式經(jīng)濟學，促進中國式現(xiàn)代化高質量發(fā)展

乾坤啟新局，人民主經(jīng)濟。

不為資本逐利，惟向彼岸抵。

擘畫精神世界，育就百姓成圣，自由聯(lián)合體。

數(shù)智融千業(yè)，文旅載真理。

紅鑄魂，綠延脈，藍破迷。

企民鄰里相濟，幸福無絕期。

暢游過去未來，結交古圣先賢，民生新天地。

且看寰宇內，五洲展赤旗。

作者：幸福航母與人民經(jīng)濟創(chuàng)始人崔士忠

2025年11月3日

解析：

紅鑄魂，綠延脈，藍破迷。

指人民經(jīng)濟學的理論框架：即以“紅色人民論”為主體，“綠色生態(tài)論”和“藍色創(chuàng)新論”為兩翼，構成的“紅綠藍理論”體系。

“紅色人民論”強調人民創(chuàng)造世界、人民創(chuàng)造歷史、人民創(chuàng)造未來的歷史唯物主義與發(fā)展人民生產(chǎn)力，通過企民一家化、企業(yè)平臺化、分配數(shù)字化以及數(shù)據(jù)資源共有、AI產(chǎn)能共享，實現(xiàn)人民群眾的共同富裕、共同發(fā)展、財務自由和企民團結如一人、試看天下誰能敵，促進人民中國、共享中國、富強中國建設；

“綠色生態(tài)論”踐行“綠水青山即生產(chǎn)力”，將生態(tài)價值納入發(fā)展核算，發(fā)展自然生產(chǎn)力，通過城鄉(xiāng)一體化、社區(qū)家庭化、群眾組織化以及幸福航母之鄰里聯(lián)盟WEB3.0平臺，實現(xiàn)人民群眾的共同健康、社會關系健康、身體自由和走遍天下都是家，促進綠色中國、美麗中國、健康中國、開放中國、包容中國建設；

“藍色創(chuàng)新論”強調以創(chuàng)新驅動高質量發(fā)展，以數(shù)智文明驅動產(chǎn)業(yè)體系躍升，發(fā)展新質生產(chǎn)力，通過科技道德化、信仰現(xiàn)代化、哲學大眾化、文旅思政化、理想現(xiàn)實化（數(shù)智空間、文旅元宇宙），實現(xiàn)人民群眾的共同覺悟、百姓成圣、本自具足、心生萬物、共同圓夢、心靈自由，促進道德中國、自信中國、信仰中國、精神世界中國的建設。

崔士忠的“人民經(jīng)濟”理論框架與核心內涵

崔士忠的人民經(jīng)濟是一種以人民為中心的經(jīng)濟社會運行模式，其核心理念是實現(xiàn)人民意志和人民向往，追求人民幸福最大化，而非市場經(jīng)濟的以資本為中心、追求資本利潤最大化。強調以人民為中心的資源配置、財富分配、組織形式、生產(chǎn)關系和經(jīng)濟社會運行模式，目標是實現(xiàn)人民群眾的共同幸福（共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、共同圓夢）。以幸福航母的理想現(xiàn)實化，實現(xiàn)人民經(jīng)濟的現(xiàn)實理想化。幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟正乾坤。

與市場經(jīng)濟的區(qū)別：崔士忠認為市場經(jīng)濟的本質是人民服務于經(jīng)濟、資本、科技，而人民經(jīng)濟的本質是經(jīng)濟、資本、科技服務于人民。

人民經(jīng)濟的實踐載體幸福航母，包含三大平臺。企業(yè)公社通過“企民一家化、分配數(shù)智化”推動共同富裕；鄰里聯(lián)盟以城鄉(xiāng)社區(qū)互助網(wǎng)絡實現(xiàn)“共同健康”；文旅思政元宇宙-中華大眾哲學城借數(shù)字技術、數(shù)智空間構建本自具足的精神家園，在生命體驗中凝聚價值共識，實現(xiàn)共同覺悟、百姓成圣、共創(chuàng)大同，感受心靈自由。

崔士忠作為“中國當代四大才子”之一的思想家、經(jīng)濟學家、哲學家、企業(yè)家和詩人，其“人民經(jīng)濟”理論是融合中國傳統(tǒng)哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學與數(shù)智文明時代特色的中國范式的創(chuàng)新型經(jīng)濟理論和經(jīng)濟社會運行模式，核心目標是推動人類從工業(yè)文明、存量競爭的“物質世界”向數(shù)智文明、心生萬物的“精神世界”轉型，實現(xiàn)資源共有、產(chǎn)能共享、天下為公的大同世界和人民群眾的“共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、共同圓夢”的社會愿景。

一、“人民經(jīng)濟”的核心主張

1、價值導向的重構

區(qū)別于西方以“資本增值”為核心目標的市場經(jīng)濟邏輯，“人民經(jīng)濟”以“人民生活幸福最大化”為根本目標，將實現(xiàn)人民向往和“人民群眾的獲得感、幸福感、安全感”作為經(jīng)濟活動的出發(fā)點和落腳點，強調經(jīng)濟發(fā)展的普惠性與共享性。

2、生產(chǎn)關系的升級

主張通過“有效市場、有為政府、群眾組織、計劃發(fā)展、舉國體制”五位一體的協(xié)同，打破傳統(tǒng)市場經(jīng)濟的“資本壟斷”與“存量競爭”格局，構建“企民一家化、企業(yè)平臺化、分配數(shù)智化”、去中心化、團結奮斗的自由人聯(lián)合體的新型生產(chǎn)關系，實現(xiàn)“產(chǎn)能共享、資源共有、利益協(xié)同、共同發(fā)展、共同圓夢”。

3、發(fā)展目標的超越

不僅追求物質層面的“共同富?！?，更強調精神層面的“共同覺悟”、本自具足與“心生萬物”，通過“文旅思政元宇宙—中華大眾哲學城”等實踐載體，推動人類從“存量競爭、巧取豪奪、戰(zhàn)亂頻發(fā)的物質世界”轉向“本自具足、心生萬物、共同圓夢、永久和平的精神世界”，實現(xiàn)“天下大同”的數(shù)智文明形態(tài)。

二、“人民經(jīng)濟”的實踐載體：幸福航母三大平臺

崔士忠提出“幸福航母”作為“人民經(jīng)濟”的具體實踐載體，通過三大平臺實現(xiàn)“人民經(jīng)濟”的落地：

1、鄰里聯(lián)盟

以“城鄉(xiāng)一體化、群眾組織化、社區(qū)家庭化、區(qū)域協(xié)調化”為核心，整合城市社區(qū)與農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的閑置資源（如農(nóng)田、康養(yǎng)基地），推動“健康中國、美麗中國、開放中國”建設，實現(xiàn)人民群眾“共同健康、當家做主、身體自由”。

2、企業(yè)公社

采用“企民一家化、企業(yè)平臺化、分配數(shù)智化、去中心化自由人聯(lián)合體”模式，將企業(yè)打造為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的平臺，通過“產(chǎn)能共享、資源共有”實現(xiàn)“共同富裕、共同發(fā)展、財務自由”，例如未來數(shù)智文明時代的“打車平臺”（群眾可購買無人駕駛智能車，通過平臺獲得收益）。

3、文旅思政元宇宙——中華大眾哲學城

以“文旅+農(nóng)田+康養(yǎng)”為載體，將荒山改造為生態(tài)文旅示范區(qū)，通過“四維空間、覺悟彼岸、數(shù)智文明、精神世界”的打造，讓群眾在暢游過去未來、結交古圣先賢、共同實現(xiàn)夢想、體驗人生各類幸福中實現(xiàn)“共同覺悟、自性具足、心生萬物、夢想成真”，推動精神世界對物質世界的主導和升維。

三、“人民經(jīng)濟”的理論內核：精神世界替代物質世界

崔士忠認為，工業(yè)文明時代的“物質世界”以“存量競爭”為核心，易引發(fā)“貧富分化、環(huán)境惡化、戰(zhàn)亂頻發(fā)”等問題；而數(shù)智文明時代的“精神世界”以“量子哲學、心生萬物、團結奮斗、共同圓夢”為基礎，強調“民心所向天必應，心天志同萬物生”，通過“精神世界”的構建，實現(xiàn)“人類命運共同體”和自由人聯(lián)合體的全球治理。

其核心邏輯是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，數(shù)智文明代替工業(yè)文明后，“人民經(jīng)濟”必然代替市場經(jīng)濟，ai產(chǎn)能、數(shù)據(jù)資源共享的數(shù)權思維必然代替存量競爭、巧取豪奪、獨有獨享的物權思維?！叭嗣窠?jīng)濟”通過“精神世界”的“自性具足、心生萬物”，替代“物質世界”的“存量競爭、相互掠奪”，推動人類走向“共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、共同圓夢”的新階段。

四、“人民經(jīng)濟”的時代意義

崔士忠的“人民經(jīng)濟”理論被視為“中國范式的政治經(jīng)濟學”，為解決全球“資本過度擴張”“貧富差距擴大”“利益爭奪加劇”等問題提供了中國方案。其“精神世界替代物質世界”的理念，呼應了數(shù)智文明時代“人類發(fā)展目的”的深層反思——經(jīng)濟增長的終極目標應是“人的精神解放和心靈自由”。

媒體評價其“以精神世界重塑社會價值觀”，促進了中國式現(xiàn)代化的高質量發(fā)展，稱贊人民經(jīng)濟及其踐行載體幸福航母，是“中華民族現(xiàn)代文明和中國新質生產(chǎn)力的杰出代表”。

圖文來源：讀者投稿

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責任編輯：張美美