魏天琪 中國人民大學(xué)行為實驗財稅研究中心研究員

代志新中國人民大學(xué)財政金融學(xué)院教授、中國宏觀經(jīng)濟論壇（CMF）主要成員

本文轉(zhuǎn)載自10月28日《中國財經(jīng)報》。

本文字?jǐn)?shù)：3189字

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當(dāng)前，世界經(jīng)濟正處于深刻的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型期。一方面，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方興未艾，人工智能、量子計算、生物技術(shù)等前沿領(lǐng)域的突破性進展正在不斷重塑全球產(chǎn)業(yè)格局和價值鏈體系；另一方面，逆全球化思潮抬頭、地緣政治沖突加劇、氣候變化威脅加深，傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在這一關(guān)鍵歷史節(jié)點，2025年瑞典皇家科學(xué)院將諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予喬爾·莫基爾（Joel Mokyr）、菲利普·阿吉翁（Philippe Aghion）和彼得·豪伊特（Peter Howitt）三位經(jīng)濟學(xué)家，以表彰他們在“闡明創(chuàng)新驅(qū)動的經(jīng)濟增長機制”方面的開創(chuàng)性貢獻，這無疑具有深遠的理論意義和現(xiàn)實價值。這一獎項的頒發(fā)，距離2018年保羅·羅默（Paul Romer）因內(nèi)生增長理論獲獎僅七年時間，體現(xiàn)了國際經(jīng)濟學(xué)界對創(chuàng)新與增長這一核心議題的持續(xù)關(guān)注。

不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)將技術(shù)進步視為外生變量的分析范式，三位獲獎?wù)邚牟煌S度深入剖析了創(chuàng)新如何成為經(jīng)濟增長的內(nèi)在動力，即過去200年世界經(jīng)濟為什么能夠?qū)崿F(xiàn)前所未有的持續(xù)增長？這種增長奇跡背后的深層機制是什么？

莫基爾：從經(jīng)濟史視角透視增長的文化基礎(chǔ)

喬爾·莫基爾的研究生涯橫跨經(jīng)濟學(xué)與歷史學(xué)兩大領(lǐng)域，這種跨學(xué)科背景使他能夠從長時段歷史演變的視角審視經(jīng)濟增長的根源。作為經(jīng)濟史學(xué)家，莫基爾的獨特貢獻在于揭示了技術(shù)進步與知識積累之間的深層關(guān)聯(lián)，本次獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎?wù)浅鲇谒皩νㄟ^技術(shù)進步實現(xiàn)持續(xù)增長所需條件的識別”。

在探究現(xiàn)代經(jīng)濟起源這一宏大歷史命題的學(xué)術(shù)殿堂中，莫基爾的著作如《增長的文化》《財富的杠桿》等無疑共同鑄就了一座堅實而又獨特的豐碑。從經(jīng)濟史視角出發(fā)，莫基爾系統(tǒng)考察了歐洲工業(yè)革命以來技術(shù)進步與經(jīng)濟增長的歷史進程，并 提 出 了“ 有 用 知 識 ”（useful knowledge）理論。他將知識分為兩類：一是“命題性知識”（propositional knowledge），即關(guān)于自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，解釋“為什么”；二是“規(guī)范性知識”（prescriptive knowledge），即實踐技能和操作規(guī)程，說明“怎么做”。莫基爾指出，在工業(yè)革命之前，技術(shù)創(chuàng)新主要依賴于經(jīng)驗性的規(guī)范性知識。人們知道某種方法有效，但不知道其背后的原理，這導(dǎo)致創(chuàng)新往往是偶發(fā)的、不可持續(xù)的。比如，古代的工匠可能通過反復(fù)試驗掌握了制作某種工具的技巧，但對其物理原理卻一無所知，這使得技術(shù)改進受到很大限制。而16 至 17 世紀(jì)的科學(xué)革命作為啟蒙運動的一部分根本改變了這一狀況。科學(xué)家開始強調(diào)精確的測量方法、受控實驗以及研究結(jié)果的可重復(fù)性，這使得命題性知識與規(guī)范性知識之間建立了良性反饋機制。更重要的是，這種制度性知識基礎(chǔ)的形成，使技術(shù)創(chuàng)新不再依賴個別天才的偶發(fā)靈感，而成為社會可持續(xù)生產(chǎn)的結(jié)果。

此外，莫基爾的研究還強調(diào)了文化與制度在創(chuàng)新中的關(guān)鍵作用。他認(rèn)為歐洲啟蒙運動培育了一種對進步的集體信念，即相信自然可以被理解、知識可以被共享、技術(shù)可以被改進，進而形成一種跨國界的知識共同體，即所謂的“文人共和國”（republic of letters）。這種文化氛圍，配合專利制度、學(xué)術(shù)社群、出版體系等制度創(chuàng)新，使得知識生產(chǎn)從個體偶發(fā)行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣到y(tǒng)工程。英國之所以成為工業(yè)革命的發(fā)源地，關(guān)鍵在于其擁有大量技能嫻熟的工匠和工程師，他們能夠?qū)⒖茖W(xué)原理轉(zhuǎn)化為實用技術(shù)，同時議會制度等政治創(chuàng)新減少了既得利益集團對變革的阻撓。

阿吉翁與豪伊特：數(shù)學(xué)化的創(chuàng)造性破壞與理論創(chuàng)新

如果說莫基爾從歷史維度解釋了創(chuàng)新的知識基礎(chǔ)，那么阿吉翁和豪伊特則從理論層面刻畫了創(chuàng)新的動態(tài)過程。兩人在1992年合作發(fā)表的開創(chuàng)性論文《創(chuàng)造性破壞與增長模型》中，首次將美國經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·熊彼特的“創(chuàng)造性破壞”這一核心概念數(shù)學(xué)化并納入主流經(jīng)濟學(xué)分析。

1942年，約瑟夫·熊彼特在其著作《資本主義、社會主義與民主》中提出“創(chuàng)造性破壞”概念，并將創(chuàng)新定義為“生產(chǎn)要素實施新組合”的過程，認(rèn)為資本主義經(jīng)濟發(fā)展的核心動力在于企業(yè)家通過創(chuàng)新不斷打破舊的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新生產(chǎn)方式、開發(fā)新產(chǎn)品、開拓新市場，從而獲得暫時壟斷利潤，但這一過程隨即又會被新的創(chuàng)新者所取代，市場正是在這種不斷由創(chuàng)造到破壞再到創(chuàng)造的循環(huán)中推動了經(jīng)濟發(fā)展。然而，熊彼特的洞見主要停留在定性描述層面，缺乏嚴(yán)格的數(shù)學(xué)表述。

阿吉翁和豪伊特的貢獻在于使熊彼特的創(chuàng)造性破壞理論從哲學(xué)性敘述轉(zhuǎn)化為可操作的分析系統(tǒng)，將“創(chuàng)新”確立為經(jīng)濟科學(xué)解釋現(xiàn)實的核心范疇。他們建立了一個以創(chuàng)新為主導(dǎo)的內(nèi)生增長模型。該模型將“創(chuàng)造性破壞”這一過程構(gòu)建成為具有一般均衡結(jié)構(gòu)的宏觀經(jīng)濟模型，揭示了創(chuàng)新激勵具有的雙重性，即一方面，潛在的壟斷利潤預(yù)期激勵了企業(yè)的投資研發(fā)；另一方面，過度競爭可能會削弱創(chuàng)新回報，從而抑制研發(fā)投入。

該模型分析了創(chuàng)新的外部性問題。從社會角度看，創(chuàng)新的社會價值大于私人價值，因為創(chuàng)新可以建立在前人做法的基礎(chǔ)上，具有正外部性，這為政府補貼研發(fā)的行為提供了理論依據(jù)；從私人角度看，新技術(shù)會使舊技術(shù)貶值，新企業(yè)通過“商業(yè)竊取”（business stealing）奪走原有企業(yè)的利潤，導(dǎo)致過度創(chuàng)新。 因此，市場均衡的研發(fā)水平可能高于或低于社會最優(yōu)水平，需要政府通過補貼、稅收等政策工具進行調(diào)節(jié)。

此外，該模型解釋了為什么創(chuàng)新和經(jīng)濟增長會呈現(xiàn)出波動現(xiàn)象。當(dāng)企業(yè)家引入創(chuàng)新后，會吸引大量模仿者跟進，形成創(chuàng)新過程中的“成群現(xiàn)象”，導(dǎo)致該行業(yè)競爭加劇，利潤率下降。同時，創(chuàng)新帶來的經(jīng)濟擴張也會提高通貨膨脹壓力、加劇社會矛盾，最終導(dǎo)致經(jīng)濟衰退的出現(xiàn)，比如20世紀(jì)20年代的大蕭條。因此，創(chuàng)新雖然是經(jīng)濟發(fā)展的源泉，但也內(nèi)生出周期性波動，這種波動形成一般意義上的經(jīng)濟發(fā)展的高峰和低谷、繁榮和蕭條。阿吉翁與豪伊特的研究，重新定義了經(jīng)濟學(xué)的研究對象，即經(jīng)濟增長不再是“外生給定的趨勢”，而是由制度、文化與創(chuàng)新行為共同塑造的動態(tài)過程。

創(chuàng)新驅(qū)動增長的理論價值和現(xiàn)實意義

此次諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎為理解現(xiàn)代經(jīng)濟增長的持久動力提供了深刻的理論框架。三位學(xué)者的研究成果從歷史、制度與理論的不同維度揭示了技術(shù)創(chuàng)新如何成為經(jīng)濟增長的內(nèi)在機制，并對當(dāng)代社會的可持續(xù)發(fā)展提供了重要啟示。

首先，該理論框架為評估新一輪技術(shù)革命的潛在影響提供了分析工具。莫基爾的“有用知識”理論為以人工智能為例的技術(shù)革命提供了一個絕佳的解釋視角。人工智能作為一種通用目的技術(shù)，其核心能力在于加速數(shù)據(jù)處理和識別，這極大地強化了“命題性知識”與“規(guī)范性知識”之間的反饋循環(huán)。一方面，人工智能可以分析海量實驗數(shù)據(jù)，幫助科學(xué)家發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)規(guī)律；另一方面，人工智能也能基于既有科學(xué)原理進行仿真和設(shè)計，從而快速生成新的技術(shù)解決方案。這種雙向加速效應(yīng)可能以前所未有的速度促進“有用知識”的積累，成為未來經(jīng)濟增長的強大引擎。這也對勞動者的技能結(jié)構(gòu)、教育體系的適應(yīng)性調(diào)整提出了更高要求。

其次，該理論框架為破解“經(jīng)濟增長”與“可持續(xù)性”之間的困境指明了方向。持續(xù)增長不等于可持續(xù)增長。莫基爾認(rèn)為，技術(shù)進步往往伴隨環(huán)境污染、資源透支、氣候變化和社會不平等等復(fù)雜問題，雖然科學(xué)與技術(shù)體系具有一定的自我糾錯能力，即舊問題會催生解決問題的新技術(shù)，但這種自我修復(fù)機制依賴于制度環(huán)境與政策設(shè)計的配合，無法自動發(fā)生。因此，創(chuàng)新驅(qū)動增長不僅是經(jīng)濟機制，更是一項制度工程。政府在應(yīng)對現(xiàn)代社會的系統(tǒng)性風(fēng)險，尤其是綠色轉(zhuǎn)型、公平分配與社會穩(wěn)定三方面的矛盾時，需要制定科學(xué)的政策引導(dǎo)機制與協(xié)調(diào)的創(chuàng)新治理體系，在競爭、開放與規(guī)制之間尋求平衡。

最后，三位學(xué)者的研究也為當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展敲響了警鐘。持續(xù)的經(jīng)濟增長并非歷史必然，事實上，經(jīng)濟停滯在人類歷史長河中是常態(tài)，現(xiàn)代增長奇跡則依賴于特定的制度文化條件。當(dāng)前，全球貿(mào)易危機導(dǎo)致市場要素交流受阻，地緣政治沖突阻礙全球知識流動，市場壟斷抑制創(chuàng)新活力，全球經(jīng)濟增長面臨多重威脅。如果不能有效應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，創(chuàng)新驅(qū)動的經(jīng)濟增長“發(fā)動機”可能停止運作，人類社會或?qū)⒅匦旅媾R停滯。因此，維護開放的知識網(wǎng)絡(luò)、競爭性的市場結(jié)構(gòu)以及包容性的社會文化，是延續(xù)創(chuàng)新驅(qū)動增長的關(guān)鍵前提。