10月29日，在深秋的晉南平原上，幾名來(lái)自貴州遵義的尋根者在山西洪洞縣大槐樹(shù)景區(qū)門(mén)口輕輕吟誦：“問(wèn)我祖先在何處山西洪洞大槐樹(shù)”這首流傳了六個(gè)世紀(jì)的民謠。

當(dāng)天上午，遵義市百家姓文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)錢(qián)雪濤、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)穆向東、副秘書(shū)長(zhǎng)楊紹江等一行及遵義市百家姓文化研究會(huì)《百家尋訪》欄目組，懷揣著對(duì)姓氏源流的追尋，來(lái)到山西洪洞縣這片讓無(wú)數(shù)華夏子孫魂?duì)繅?mèng)縈的地方。

一棵槐樹(shù)，萬(wàn)千鄉(xiāng)愁

步入景區(qū)，那座氣勢(shì)恢宏的根雕大門(mén)仿佛時(shí)空的入口，將訪客瞬間帶入歷史的深處。金牌講解員李玲玲的聲音溫柔而富有穿透力：“明洪武三年至永樂(lè)十五年，近五十年的時(shí)間里，十八次大規(guī)模移民從這里走向全國(guó)，波及中原、華東、西北、西南各地�！�

數(shù)字是冰冷的，但《大槐樹(shù)移民》情景劇卻讓歷史變得可感可觸。舞臺(tái)上，官兵驅(qū)趕，百姓蹣跚，白發(fā)老翁跪別故土，年輕夫婦緊抱行囊。移民浮雕上那些滄桑的面孔，似乎在訴說(shuō)著離別時(shí)的肝腸寸斷。大家久久佇立在移民浮雕前，聆聽(tīng)移民歷史故事，《百家尋訪》欄目的鏡頭捕捉的不僅是石刻的圖像，更是一段集體記憶的視覺(jué)再現(xiàn)。

“我們的祖先離開(kāi)時(shí)，最后看到的正是這棵大槐樹(shù)。”李玲玲講解時(shí)，錢(qián)雪濤會(huì)長(zhǎng)不時(shí)點(diǎn)頭。他后來(lái)感慨：“站在這里，才真正理解了什么叫‘鄉(xiāng)愁’。那不是抽象的詞匯，而是具體到一棵樹(shù)、一口井、一座廟宇的視覺(jué)記憶�！�

遷徙的基因，不變的血脈

祭祖堂內(nèi)，香火繚繞。來(lái)自全國(guó)各地的姓氏牌位靜靜地訴說(shuō)著血脈的綿延。遵義市百家姓文化研究會(huì)尋訪團(tuán)一行的虔誠(chéng)祭拜，是對(duì)生命源頭的敬畏。

遵義市百家姓文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)楊紹江感慨：“遵義有80%的家庭祖籍可追溯至江西、湖南、湖北，而再往上追溯，許多都與山西大槐樹(shù)移民有關(guān)，我們楊家就是從這里移民遷徙出去的。我們這次尋根，是要找到我們文化的DNA�！�

歷史的車(chē)輪滾回到元末明初。連綿戰(zhàn)火使中原大地人口銳減，而山西因地形之利相對(duì)安定，人口稠密。明政府推行大規(guī)模移民政策，以圖恢復(fù)生產(chǎn)。洪洞縣廣濟(jì)寺旁那棵高大的漢槐，成為百萬(wàn)移民離別故土的最后一個(gè)地理坐標(biāo)。

“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢甲情”。那些被強(qiáng)制遷徙的移民，手被反綁，長(zhǎng)途跋涉。他們需要解手時(shí)，便會(huì)請(qǐng)求官兵：“解手！”——這個(gè)日常用語(yǔ)，竟由此誕生并流傳至今。而那些被迫離開(kāi)的人們，將“槐樹(shù)”和“鸛窩”的意象深植心底，化作代代相傳的故鄉(xiāng)密碼。

山西到貴州，一條看不見(jiàn)的根脈

遵義的姓氏文化與山西大槐樹(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在漫長(zhǎng)的移民史上，一部分山西移民經(jīng)江西、湖南等地，最終在明清時(shí)期進(jìn)入貴州北部，包括遵義地區(qū)。他們將中原的農(nóng)耕技術(shù)、儒家文化、宗族觀念帶入黔北，與當(dāng)?shù)匚幕诤�，形成了今日遵義獨(dú)特的人文風(fēng)貌。

民俗村里，遵義尋訪團(tuán)對(duì)著一架古老紡車(chē)、一口傳統(tǒng)土灶拍攝良久。遵義市百家姓文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)穆向東說(shuō)：“在遵義的一些偏遠(yuǎn)村落，還能看到類(lèi)似的器具和建筑樣式。這不僅是技術(shù)的傳承，更是生活方式的延續(xù)�！�

尋根問(wèn)祖，尋找什么？

當(dāng)下中國(guó)，城市化進(jìn)程迅猛，傳統(tǒng)宗族觀念日漸淡薄。為什么還要尋根問(wèn)祖？百家姓文化研究會(huì)的這次行動(dòng)給出了答案。

錢(qián)雪濤會(huì)長(zhǎng)沉思道：“我們尋找的不僅是血脈的源頭，更是文化的根基。知道從哪里來(lái)，才能明白要往哪里去。姓氏文化中蘊(yùn)含著豐富的家風(fēng)家訓(xùn)，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分�！�

在二代古槐前，那棵從古槐樹(shù)根上生長(zhǎng)出來(lái)的新樹(shù)郁郁蔥蔥。老枝已枯，新樹(shù)正茂，恰如移民文化的傳承——先人離散的悲苦已隨風(fēng)而逝，但他們堅(jiān)韌不拔、開(kāi)拓進(jìn)取的精神卻在后代身上延續(xù)。

每一段遷徙，都是為了更好的扎根

夕陽(yáng)西下，尋訪結(jié)束。根字影壁上那個(gè)蒼勁有力的“根”字，在余暉中顯得格外凝重。這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國(guó)原工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、著名書(shū)畫(huà)家張仃老先生題寫(xiě)，筆畫(huà)間仿佛延伸出無(wú)數(shù)條根須，緊緊抓住大地。

“這不僅僅是一次文化考察，更是一次精神還鄉(xiāng)�！狈党掏局校孪驏|翻看著拍攝的素材說(shuō)，“我們要把這些內(nèi)容精心制作，讓更多遵義人了解自己姓氏背后的故事�！�

從山西洪洞到貴州遵義，從大槐樹(shù)到大婁山，這是一條跨越千山萬(wàn)水的遷徙之路，也是一條中華文明生生不息的傳承之路。每一次尋根，都是對(duì)文化血脈的重新確認(rèn)；每一次問(wèn)祖，都是為了更好地前行。

當(dāng)《百家尋訪》欄目的鏡頭關(guān)閉，當(dāng)參訪的筆記合上，那些被喚醒的歷史記憶卻不會(huì)沉睡。它們將化作文化自信的基石，支撐著今人在現(xiàn)代化的浪潮中，既不丟失來(lái)路，又勇向前方。

大槐樹(shù)依舊年年新綠，如同中華民族，無(wú)論經(jīng)歷多少遷徙與融合，總能從根脈中汲取力量，在新時(shí)代煥發(fā)新生。而這，或許就是遵義市百家姓文化研究會(huì)此次“尋根之旅”的最深意義。（來(lái)源：推薦號(hào)APP/遵義市百家姓文化研究會(huì)《百家尋訪》欄目供稿）